Le clans des mouettes

ainsi est la force.
AccueilAccueil  FAQFAQ  RechercherRechercher  S'enregistrerS'enregistrer  MembresMembres  GroupesGroupes  Connexion  

Partagez | 


Voir le sujet précédent Voir le sujet suivant Aller en bas 
yanis la chouette

Nombre de messages : 7955
Localisation : http://yanis.tignard.free.fr/
Date d'inscription : 09/11/2005

MessageSujet: WADI RUM, NYX, THE NIGTH OF THE WOLF ET Y'BECCA   Mar 2 Jan à 9:03

Avec l’importation des moyens de transports modernes par les Européens à l’issue de la Première Guerre mondiale, le chameau a perdu une grande partie de sa valeur, et un pan de l’économie bédouine s’est écroulé. Il s’agit d’un des facteurs de l’abandon progressif du mode de vie traditionnel bédouin. Yggdrasil l'Arbre du Monde et Yahvé ne peuvent permettre une telle chose au vaisseau du désert car la chouette effraie est gardienne du rat et du lion: Tout comme le cheval et les éléphants, je rappelle l'alliance de Noé et le respect de la vie dans l'arche; unis dans la nudité de la naissance ainsi est notre Terre !

Les problématiques communément associées aux notions de droits des femmes incluent, de façon non exhaustive, les droits : d'intégrité corporelle et d'autonomie, de ne pas subir de violence sexuelle, de voter, d'être élue, d'entrer dans un contrat légal, d'avoir des droits égaux en droit de la famille, de travailler, d'avoir accès à des salaires justes et à l'égalité salariale, d'avoir des droits reproductifs, de posséder une propriété, d'accéder à l'éducation2.

Une bédouine en Tunisie, 1907: Ces derniers remontent leur lignée à Adnan ou Qahtan, ainsi qu'au personnage biblique Ismaël. Auda ibn Tayi, dirigeant des Howaytat (en), prit part à la révolte arabe lors de la Première Guerre mondiale.
Ils vivent surtout au Moyen-Orient dans le Néguev et dans le Sinaï, à Wadi Rum et dans le Haïl, entre les Émirats arabes unis et Oman. Ils sont également présents en Afrique du Nord, de par l'arabisation qui a été faite au XIe siècle par différentes tribus, comme les Banu Hilal et les Banu Sulaym.

The Nabataeans, also Nabateans (/ˌnæbəˈtiːənz/; Arabic: الأنباط‎ al-ʾAnbāṭ , compare Ancient Greek: Ναβαταῖος, Latin: Nabataeus), were an Arab[1] people who inhabited northern Arabia and the Southern Levant. Their settlements, most prominently the assumed capital city of Raqmu, now called Petra,[1] gave the name of Nabatene to the borderland between Arabia and Syria, from the Euphrates to the Red Sea. Their loosely controlled trading network, which centered on strings of oases that they controlled, where agriculture was intensively practiced in limited areas, and on the routes that linked them, had no securely defined boundaries in the surrounding desert. Trajan conquered the Nabataean kingdom, annexing it to the Roman Empire, where their individual culture, easily identified by their characteristic finely potted painted ceramics, was adopted into the larger Greco-Roman culture. They were later converted to Christianity. Jane Taylor, a writer, describes them as "one of the most gifted peoples of the ancient world".[2].


Wadi Rum (Arabic: وادي رم‎) also known as The Valley of the Moon (Arabic: وادي القمر‎) is a valley cut into the sandstone and granite rock in southern Jordan 60 km (37 mi) to the east of Aqaba; it is the largest wadi in Jordan.[1] Wadi Rum is Arabic for "Roman Valley", or "Valley of the Rûm", as the Greeks (or East Romans) were called in the early Byzantine era by Arab people, probably referring to Christian Byzantine monastic or ascetic communities in the area, for which they were also known as "monks of the desert", before the expansion of the Rashidun Caliphate.[citation needed]

Petroglyphs at Wadi Rum

Wadi Rum has been inhabited by many human cultures since prehistoric times, with many cultures–including the Nabateans–leaving their mark in the form of rock paintings, graffiti, and temples.

In the West, Wadi Rum may be best known for its connection with British officer T. E. Lawrence, who passed through several times during the Arab Revolt of 1917–18.[2] In the 1980s one of the rock formations in Wadi Rum was named "The Seven Pillars of Wisdom" after Lawrence's book penned in the aftermath of the war, though the 'Seven Pillars' referred to in the book have no connection with Rum.

The area is centered on the main valley of Wadi Rum. The highest elevation in Jordan is Jabal Umm ad Dami at 1,840 m (6,040 ft) high (SRTM data states 1854 m), located 30 kilometres south of Wadi Rum village. It was first located by Difallah Ateeg, a Zalabia Bedouin from Rum. On a clear day, it is possible to see the Red Sea and the Saudi border from the top.

Jabal Ram or Jebel Rum (1,734 metres (5,689 ft) above sea level) is the second highest peak in Jordan and the highest peak in the central Rum,[3] rising directly above Rum valley, opposite Jebel um Ishrin, which is possibly one metre lower.

Khaz'ali Canyon in Wadi Rum is the site of petroglyphs etched into the cave walls depicting humans and antelopes dating back to the Thamudic times. The village of Wadi Rum itself consists of several hundred Bedouin inhabitants with their goat-hair tents and concrete houses and also their four-wheel vehicles, one school for boys and one for girls, a few shops, and the headquarters of the Desert Patrol.[4]

Recently, Geoff Lawton has achieved success in establishing a permaculture ecosystem in Wadi Rum.[5]

Shots of Wadi Rum in Lawrence of Arabia kick-started Jordan's tourism industry.[6]

Wadi Rum is home to the Zalabia Bedouin who, working with climbers and trekkers, have made a success of developing eco-adventure tourism, now their main source of income. The area is now one of Jordan's important tourist destinations, and attracts an increasing number of foreign tourists, particularly trekkers and climbers, but also for camel and horse safari or simply day-trippers from Aqaba or Petra. In recent years, its luxury camping retreats have spurred more tourism to the area as well.[7] Popular activities in the desert environment include camping under the stars, riding Arabian horses, hiking and rock-climbing among the massive rock formations. ATVs (All Terrain Vehicles) and Jeeps are also available and new camps have opened that offer adequate accommodation for tourists.

Dima and Lama Hattab coordinate an annual marathon in the region called Jabal Ishrin.
Rock climbing
Climber on Jabal Ram

The Bedouin have climbed in the Sandstone mountains of Wadi Rum for many generations. Many of their 'Bedouin Roads' have been rediscovered and documented by modern climbers. Several are included in the climbing guidebook by Tony Howard, and online by Liên and Gilles Rappeneau.[8]

In 1949 Sheikh Hamdan took surveyors to the summit of Jabal Ram. The first recorded European ascent of Jabal Ram took place in November 1952, by Charmian Longstaff and Sylvia Branford, guided by Sheik Hamdan. The first recorded rock climbs started in 1984, with the first of many visits by English climbers Howard, Baker, Taylor and Shaw. This group repeated many of the Bedouin routes, accompanied by locals and independently, including, in 1984, Hammad's Route on Jebel Rum, and, in 1985, Sheikh Kraim’s Hunter’s Slabs and Rijm Assaf on Jebel Rum.[9] Many new routes were climbed in the 1980s, by this team, French guide Wilfried Colonna, by the Swiss Remy brothers, and by Haupolter and Precht.[10] The first dedicated climbing guide book, Treks and Climb in Wadi Rum, by Tony Howard, was first published in 1987. Some of the many Bedouin routes have been documented online by Lien and Gilles Rappeneau.[11] A new routes book for climbers is held at the Wadi Rum Guest House.

The route Guerre Sainte was climbed in 2000 by Batoux, Petit and friends. This was the first route in Wadi Rum to be entirely equipped using bolt protection. The route, on the East Face of Jebel Nassarani North, is 450 m (1,480 ft) long, and graded F7b or F7aA0.[12]
Filming location

The area has been used as a background setting in a number of films. Filmmakers are particularly drawn to it for science fiction films set on Mars.[13]

   Lawrence of Arabia – David Lean filmed much of this 1962 film on location in Wadi Rum.[14]
   Red Planet – Wadi Rum was used as the surface of Mars in this 2000 film.
   Passion in the Desert – The area was also used for scenes in this 1998 film.
   The Face – BBC Film, Rock climbing in Rum, featuring Wadi Rum pioneers Tony Howard and Di Taylor.
   Transformers: Revenge of the Fallen – represented as being in Egypt
   The Frankincense Trail – scenes from train, and aerial filming too
   Prometheus – scenes for the Alien Planet[15]
   Krrish 3 – the song 'Dil Tu Hi Bata'
   May in the Summer – a film by Cherien Dabis presented at the 2013 Sundance Film Festival. Long shots of Wadi Rum set the mood for the film, it's a place where the main character finds peace away from the world and within herself.
   The Last Days on Mars – filming for exterior shots representing the surface of the titular planet for this 2013 film.[16][17]
   The Martian – filming for the Ridley Scott film began in March 2015, for shots that stood in for the surface of Mars.[18]

   Matt Damon on Wadi Rum:[19]

“ I was in awe of that place. It was really, really special. One of the most spectacular and beautiful places I have ever seen, and like nothing I’ve ever seen anywhere else on Earth. ”

   Theeb – It was filmed entirely in Wadi Rum.[20]
   Rogue One: A Star Wars Story, the area was used for scenes set on Jedha.[21]
   Aladdin (2019 film)

Dans la mythologie grecque, Nyx (en grec ancien Νύξ / Núx, en latin Nox) est la déesse primordiale de la Nuit personnifiée. Selon la Théogonie d'Hésiode, elle et son frère Érèbe (les Ténèbres) sont les premières divinités issues du Chaos primordial. Sa demeure se trouve au-delà du pays d'Atlas, à l'extrême Ouest.

Descendance de Nyx

Dans la Théogonie d'Hésiode1, Nyx engendre avec Érèbe :

   Éther, clair éclat, la partie la plus brillante de la haute atmosphère ; et Héméra, le Jour ; (v. 123-125)

Puis seule :

   de Moros, Lot-Fatal l'odieux ; Kère, Mort noire, et Thanatos Trépas, Hypnos, Sommeil, et les mille Oneiroi (les Songes) dont l'un des plus célèbres est Morphée ; (v 211-212)
   des Hespérides, Nymphes du soir, gardiennes des pommes d'or ; (v. 215-216)
   des Moires, tisseuses du destin des hommes et des dieux, et les Kères, esprits des morts violentes ; (v. 217-222)
   de Némésis Réprobation, la Vengeance et la Justice divine ;
   d'Éris, la Discorde ; (v. 225)

Selon d'autres sources, elle serait aussi la mère :

   Moïra, la Destinée ;
   Géras, la Vieillesse ;
   Philotès, l'Amour sexuel ;
   Momos, le Sarcasme ;
   Apaté, la Tromperie ;
   Dolos, la Ruse ; Oizys, la Misère ;
   Charon, le nocher des Enfers ;
   Épiphron, la Prudence ;
   Éléos, la Pitié ;
   des Érinyes, divinités persécutrices, qui chez Hésiode naissent de la castration d'Ouranos (Théogonie, v. 185) ;
   de Lyssa, la Colère ;
   d'Hécate, la déesse de la Sorcellerie et de la Lune ;
   du Styx, un autre fleuve des Enfers ;
   d'Adicie, l'Injustice.

Représentations dans les arts après l'Antiquité

Nyx apparaît dans la littérature fantastique ou de fantasy mettant en scène des personnages inspirés de la mythologie grecque comme dans « les héros de l'Olympe » (suite de « Percy Jackson »). Dans la suite romanesque La Maison de la nuit de P.C Cast et Kristin Cast, romans américains parus entre 2007 et 2012, Nyx est présentée comme la créatrice ou la mère des vampires.

Le peintre français Henri Fantin-Latour peint un tableau Nyx en 1897 où Nyx est représentée avec les traits d'une femme nue environnée de nuages noirs et de brume.

Le 3e album du groupe Mansfield.TYA, Nyx, rend hommage à la nuit.
Série télévisée

Dans la série télévisée d'animation française pour la jeunesse Wakfu, le principal adversaire des héros est appelé Nox, du mot latin signifiant « Nuit ».
Jeux vidéo

Dans la série des Shin Megami Tensei, le nom de Nyx est donné à un démon apparaissant dans plusieurs épisodes. Dans Shin Megami Tensei : Persona 3, le nom de Nyx est donné à l'adversaire principal des héros du jeu. Son plan est de détruire le monde. De plus, l'une des Persona que le héros du jeu peut invoquer à son aide se voit donner le nom de Thanatos (le Trépas), l'un des fils de Nyx dans la mythologie grecque.Dans le jeu Warframe nyx est une des armures disponibles et se base sur le controle mental
Sources antiques

   Hésiode, Théogonie [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (v. 123 et 211).
   Homère, Iliade [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (XIV, 259 ; VIII, 488).

Études savantes

   Clémence Ramnoux, La Nuit et les enfants de la Nuit dans la tradition grecque, Paris, Flammarion, 1959.

Notes et références

   ↑ Hésiode, Théogonie, vers 211-232.

Voir aussi

Sur les autres projets Wikimedia :

   Nyx, sur Wikimedia Commons

   Nótt (mythologie nordique)

Nótt, ou Nuit (en vieux norrois Nótt), est la personnification de la Nuit, dans la mythologie nordique.

Son origine et sa nature sont décrits par Snorri Sturluson dans l’Edda de Snorri.

   Nörfi eða Narfi hét jötunn er bygði í Jötunheimum. Hann átti dóttur er Nótt hét. Hon var svört ok døkk sem hon átti ætt til. Hon var gipt þeim manni er Naglfari hét. Þeira sonr hét Uðr. Því næst var hon gipt þeim er Annarr hét. Jörð hét þeira dóttir. Síðarst átti hana Dellingr, var hann Ása ættar. Var þeira sonr Dagr. Var hann ljóss ok fagr eptir faðerni sínu.

   Il était un géant qui habitait aux Iotunheimar et qui s'appelait Norfi ou Narfi. Il avait une fille appelée Nótt, laquelle était noire et sombre, comme la race dont elle était issue. Elle fut mariée à Naglfari, et ils eurent un fils qui fut appelé Aud. Ensuite elle fut mariée à Anar, et la fille qu'ils eurent fut appelée Jörd. En dernier lieu elle fut donnée en mariage à Delling, qui appartenait à la race des Ases : ils eurent un fils, qui fut appelé Dag et qui était brillant et beau, à l'instar de son père.

   Þá tók Allföðr Nótt ok Dag, son hennar, ok gaf þeim tvá hesta ok tvær kerrur ok setti þau upp á himin, at þau skulu ríða á hverjum tveim dœgrum umhverfis jörðina. Ríðr Nótt fyrri þeim hesti er kallaðr er Hrímfaxi, ok at morni hverjum døggvir hann jörðina af méldropum sínum. Sá hestr er Dagr á heitir Skinfaxi, ok lýsir allt lopt ok jörðina af faxi hans1.

   Alfadr prit alors Nótt et Dag, son fils : il leur donna deux chevaux et deux chars, et les plaça en haut dans le ciel en leur enjoignant de chevaucher chaque jour autour de la terre. Nótt vient en tête montée sur le coursier qui est appelé Hrimfaxi, et, chaque matin, ce dernier couvre la terre de rosée avec l'écume qui dégoutte de son mors. Le cheval que possède Dag s'appelle Skinfaxi, et, de sa crinière, il éclaire l'air tout entier ainsi que la terre2.

L'ordre de passage de Nótt et de Dag est remarquable : le jour succède à la nuit. Ainsi, Tacite notait au sujet des Germains : « Ils ne comptent pas, comme nous, le nombre des jours, mais celui des nuits ; c'est ainsi qu'ils fixent les rendez-vous, les assignations ; pour eux, la nuit précède le jour3. »

Bien que Nótt soit un mot commun que l’on retrouve dans plusieurs poèmes de l’Edda, il est difficile de savoir quand le poète avait la personnification de la Nuit en tête.
Notes et références

   ↑ (is) Texte source des quatre codex [archive] du Gylfaginning-10.
   ↑ Traduction de François-Xavier Dillmann, 1991
   ↑ Tacite, Jacques Perret (trad.), La Germanie, chapitre XI, 1967, P. 77

   Eysteinn Björnsson (ed.) (2005). Snorra-Edda: Formáli & Gylfaginning : Textar fjögurra meginhandrita. (texte source)
   Finnur Jónsson. Lexicon Poeticum (1931). København: S. L. Møllers Bogtrykkeri.
   Young, Jean I. (1964). Snorri Sturluson : the Prose Edda. Berkeley: University of California Press. (ISBN 0-520-01231-3).

Voir aussi

   Máni, divinité nordique de la lune.

Dans la mythologie nordique, Máni (ou Mani), fils de Mundilfari et Glaur, est le dieu de la Lune et le frère de Sol, la déesse du Soleil.


La naissance du soleil et de la lune est racontée dans la Gylfaginning :

   « Il y avait un homme qui s'appelait Mundilfœri et qui avait deux enfants. Ils étaient si beaux et si splendides qu'il donna à son fils le nom de Mani et sa fille celui de Sol […] Mais les dieux se courroucèrent de cette présomption, aussi se saisirent-ils du frère et de la sœur : ils les placèrent en haut dans le ciel […] Mani dirige le mouvement de la lune et préside à la croissance et à son décours1. »

La paternité de Mundilfœri sur le soleil et la lune est également évoquée par le géant Vafþrúðnir, alors qu'il est interrogé par Odin. Il précise que Máni et Sol doivent chaque jour traverser le ciel pour compter les années des hommes2.
Article connexe : Bil et Hjúki.

Máni est suivi par deux enfants appelés Bil et Hjúki qu'il a enlevés à la terre alors qu'ils revenaient d'une source appelée Byrgir et qu'ils portaient une cuve appelée Sœg1. On peut les voir depuis la Terre.

Ces deux noms symboliseraient les deux phases de la lune : le décours, période néfaste que signifie le nom féminin Bil, et la croissance, période faste que personnifie Hjúki. Leur enlèvement alors qu'ils transportent de l'eau se rapporterait au lien entre phases lunaires et marées3.
Les loups poursuivant Sol et Máni de J. C. Dollman, 1909.

Comme sa sœur, Máni s'empresse dans le ciel parce qu'il est poursuivi par un loup, Hati. Comme sa sœur il sera finalement rattrapé, ce que ne précise cependant que le Codex Upsaliensis4.

Par ailleurs, le loup Mánagarm « dévorera la lune et aspergera de sang le ciel et l'air tout entier5 ».

En islandais, Máni (pl. Mána) est le substantif désignant la lune. Curieusement, et de manière assez atypique, la lune est masculine tandis que le soleil est féminin. Cette marque se retrouve dans les autres langues germaniques6.

Dans l’Edda poétique, alors que Thor interroge le nain Alvis sur les noms donnés à la lune, celui-ci répond qu'elle est nommée « Máni » par les hommes, « Flamme » par les dieux, la Roue en Helheim, « le Pressé » par les géants, « le Brillant » par les nains ou encore le « Compteur d'années » par les elfes7.
Article connexe : Sleipnir#Naissance de Sleipnir.

Lors de la fortification d'Asgard, Máni est, avec Sol et Freyja, l'une des récompenses que réclame le géant maître ouvrier qui construisit l'enceinte indestructible de la cité des dieux.

   ↑ a et b Gylfaginning, 11
   ↑ Vafþrúðnismál, 23
   ↑ Snorri Sturluson et François-Xavier Dillmann (introduction et annoteations), L'Edda : récits de mythologie nordique, Paris, Gallimard, coll. « L'Aube des peuples », 1991, 231 p. (ISBN 978-2-070-72114-6, notice BnF no FRBNF35332116), p. 152-153id=Snorri_SturlusonFrançois-Xavier_Dillmann1991
   ↑ Gylfaginning, 12 (Codex Upsaliensis)
   ↑ Ibid.
   ↑ Snorri Sturluson et François-Xavier Dillmann 1991, p. 152
   ↑ Alvíssmál, 13-14

v · m
Mythologie nordique
Divinités Ases · Vanes
Autres Alfes · Jötunn · Nains · Valkyries · Nornes · Créatures fantastiques
Marteau de Thor
Lieux Yggdrasil · Ásgard · Jötunheim · Midgard · Muspellheim · Nidavellir · Niflheim · Svartalfheim · Valhalla
Sources Poésie scaldique · Edda poétique · Edda de Snorri · Saga des Ynglingar · Geste des Danois
Peuples Peuples germaniques · Vikings
Événements Fimbulvetr · Ragnarök

The Bedouin (/ˈbɛdu.ɪn/;[10] Arabic: بَدَوِي badawī) is a grouping of nomadic Arab peoples who have historically inhabited the desert regions in North Africa, the Arabian Peninsula, Iraq, and the Levant.[11] The English word bedouin comes from the Arabic badawī, which means "desert dweller" and is traditionally contrasted with ḥāḍir, the term for sedentary people.[12] Bedouin territory stretches from the vast deserts of North Africa to the rocky sands of the Middle East.[13] They are traditionally divided into tribes, or clans (known in Arabic as ʿašāʾir; عَشَائِر) and share a common culture of herding camels and goats.[13]

Bedouins have been referred to by various names throughout history, including Qedarites in the Old Testament and Arabaa by the Assyrians (ar-ba-a-a being a nisba of the noun Arab, a name still used for Bedouins today). They are referred to as the ʾAʿrāb (أعراب) in the Quran.
A Bedouin girl in Nuweiba - Egypt 2015

While many Bedouins have abandoned their nomadic and tribal traditions for a modern urban lifestyle, many retain traditional Bedouin culture such as retaining the traditional ʿašāʾir clan structure, traditional music, poetry, dances (such as "saas"), and many other cultural practices and concepts. Urbanised Bedouins often organize cultural festivals, usually held several times a year, in which they gather with other Bedouins to partake in, and learn about, various Bedouin traditions—from poetry recitation and traditional sword dances, playing traditional instruments, and even classes teaching traditional tent knitting. Traditions like camel riding and camping in the deserts are still popular leisure activities for urbanised Bedouins who live within close proximity to deserts or other wilderness areas.

Bedouin Wedding Procession in the Jerusalem section of the Pike at the 1904 World's Fair
Total population
Regions with significant populations
Sudan 10,199,000[citation needed]
Algeria 230,000[2]-2,257,000 ±[citation needed]
Iraq 350,000-1,100,000
Saudi Arabia 467,000 (2013)
380,000 (2007)[3]
Egypt 902,000 (2007)[4]
UAE 763,000[citation needed]
Syria 620,000 (2013)[5][6]
Yemen 457,000[citation needed]
Kuwait 290,000[citation needed]
Tunisia 177,000[citation needed]
Morocco 144,000[citation needed]
Israel 250,000 (2012)[7]
Mauritania 54,000[citation needed]
Bahrain 50,000[citation needed]
Lebanon 47,000[citation needed]
Qatar 39,000[citation needed]
Palestine 30,000[8]
Oman 28,000[citation needed]
13,300[citation needed]
Ethiopia 2,000 (2004)[9]
Arabic dialects:  Bedawi • Hejazi • Najdi • Hassāniyya
Islam, For a Little  ( Christians, Hébraïc and Others )
Related ethnic groups
Arabs and Nabateans.

The Nabataeans were one among several nomadic tribes that roamed the Arabian Desert, moving with their herds to wherever they could find pasture and water. These nomads became familiar with their area as seasons passed, and they struggled to survive during bad years when seasonal rainfall diminished.[2] Although the Nabataeans were initially embedded in Aramaic culture, theories about them having Aramean roots are rejected by modern scholars. Instead; historical, religious and linguistic evidence confirm that they are a northern Arabian tribe.[3]

The precise origin of this specific tribe of Arab nomads remains uncertain. One hypothesis locates their original homeland in today's Yemen, in the south-west of the Arabian peninsula; however, their deities, language and script share nothing with those of southern Arabia. Another hypothesis argues that they came from the eastern coast of the Peninsula.[2] The suggestion that they came from Hejaz area is considered to be more convincing, as they share many deities with the ancient people there, and "nbtw", the root consonant of the tribe's name, is found in the early Semitic languages of Hejaz.[2]

Similarities between late Nabataean Arabic dialect and the ones found in Mesopotamia during the Neo-Assyrian period, and the fact that a group with the name of "Nabatu" is listed by the Assyrians as one of several rebellious Arab tribes in the region, suggests a connection between the two.[2] The Nabataeans might have originated from there and migrated west between the 6th and 4th centuries BCE into northwestern Arabia and much of what is now modern-day Jordan.[2]

Nabataeans have been falsely associated with other groups of people. A people called the "Nabaiti" which were defeated by the Assyrian king Ashurbanipal and described to have lived "in a far off desert where there are no wild animals and not even the birds build their nests", were associated by some with the Nabataeans due to the temptation to link their similar names and images. One claim by Jane Taylor alleges a misconception in their identification with the Nebaioth of the Hebrew Bible, the descendants of Ishmael, Abraham's son.[2]

Unlike the rest of the Arabian tribes, the Nabataeans later emerged as vital players in the region during their times of prosperity. However, they later faded and were forgotten.[2] The brief Babylonian captivity of the Hebrews that began in 586 BCE opened a minor power vacuum in Judah (prior to the Judaeans' return under the Persian King, Cyrus the Great), and as Edomites moved into open Judaean grazing lands, Nabataean inscriptions began to be left in Edomite territory. The first definite appearance was in 312/311 BCE, when they were attacked at Sela or perhaps Petra without success by Antigonus I's officer Athenaeus as part of the Third War of the Diadochi; at that time Hieronymus of Cardia, a Seleucid officer, mentioned the Nabataeans in a battle report. About 50 BCE, the Greek historian Diodorus Siculus cited Hieronymus in his report,[clarification needed] and added the following: "Just as the Seleucids had tried to subdue them, so the Romans made several attempts to get their hands on that lucrative trade."[citation needed]

The Nabataeans had already some tincture of foreign culture when they first appear in history. That culture was Aramaic; they wrote a letter to Antigonus in Syriac letters, and Aramaic continued to be the language of their coins and inscriptions when the tribe grew into a kingdom, and profited by the decay of the Seleucids to extend its borders northward over the more fertile country east of the Jordan river. They occupied Hauran, and in about 85 BCE their king Aretas III became lord of Damascus and Coele-Syria. Proper names on their inscriptions suggest that they were ethnically Arabs who had come under Aramaic influence. Starcky identifies the Nabatu of southern Arabia (Pre-Khalan migration) as their ancestors. However different groups amongst the Nabataeans wrote their names in slightly different ways, consequently archaeologists are reluctant to say that they were all the same tribe, or that any one group is the original Nabataeans.[citation needed]

Many examples of graffiti and inscriptions—largely of names and greetings—document the area of Nabataean culture, which extended as far north as the north end of the Dead Sea, and testify to widespread literacy; but except for a few letters[4] no Nabataean literature has survived, nor was any noted in antiquity,[5][6][7] and the temples bear no inscriptions. Onomastic analysis has suggested[8] that Nabataean culture may have had multiple influences. Classical references to the Nabataeans begin with Diodorus Siculus; they suggest that the Nabataeans' trade routes and the origins of their goods were regarded as trade secrets, and disguised in tales that should have strained outsiders' credulity. Diodorus Siculus (book II) described them as a strong tribe of some 10,000 warriors, pre-eminent among the nomads of Arabia, eschewing agriculture, fixed houses, and the use of wine, but adding to pastoral pursuits a profitable trade with the seaports in frankincense, myrrh and spices from Arabia Felix (today's Yemen), as well as a trade with Egypt in bitumen from the Dead Sea. Their arid country was their best safeguard, for the bottle-shaped cisterns for rain-water which they excavated in the rocky or clay-rich soil were carefully concealed from invaders.[9]
Main article: Nabataean religion

The extent of Nabataean trade resulted in cross-cultural influences that reached as far as the Red Sea coast of southern Arabia. The gods worshipped at Petra were notably Dushara and al-‘Uzzá. The Nabataeans used to represent their gods as featureless pillars or blocks. Their most common monuments to the gods, commonly known as "god blocks", involved cutting away the whole top of a hill or cliff face so as to leave only a block behind. However, the Nabataeans became so influenced by other cultures such as those of Greece and Rome that their gods eventually became anthropomorphic and were represented with human features.[10]

La chouette effraie.

Dernière édition par yanis la chouette le Mar 2 Jan à 9:45, édité 1 fois
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur http://www.atelier-yannistignard.com
yanis la chouette

Nombre de messages : 7955
Localisation : http://yanis.tignard.free.fr/
Date d'inscription : 09/11/2005

MessageSujet: Re: WADI RUM, NYX, THE NIGTH OF THE WOLF ET Y'BECCA   Mar 2 Jan à 9:09

Archeological sites

Petra and Little Petra in Jordan
Bosra in Syria
Mada'in Saleh[20] in northwest Saudi Arabia.
Shivta in the Negev Desert of Israel; disputed as a Nabataean precursor to a Byzantine colony.
Avdat in the Negev Desert of Israel
Mamshit in the Negev Desert of Israel
Haluza in the Negev Desert of Israel
Dahab in South Sinai, Egypt; an excavated Nabataean trading port.



La disgrâce de Schiaparelli

Le mercredi 19 octobre 2016, l’Europe a essuyé un nouvel échec lors de sa tentative d’atterrir sur Mars. Le module Schiaparelli, largué par le satellite Trace Gas Orbiter trois jours auparavant, a effectivement disparu corps et âme dans les derniers kilomètres qui le séparait encore de son objectif ultime. Les analyses préliminaires des données télémétriques transmises durant le plongeon vers Mars laissent penser que l'engin a terminé sa course en chute libre, et a frappé impuissant la surface à une vitesse d'environ 300 km/h, en creusant un cratère d'impact de plusieurs dizaines de mètres de diamètre. Quarante ans après les sondes Viking, l'Europe n'a toujours pas prouvé sa capacité à atterrir sur Mars.

L'Europe va tenter à nouveau d'atterrir sur Mars

Ce mercredi 19 octobre à 16h42, l'Europe va à nouveau tenter d'atterrir sur Mars. Historiquement, le premier essai avait eu lieu le 25 décembre 2003, quand le petit module Beagle 2 de la sonde Mars Express avait essayé de se poser sur l'équateur martien, dans la région d'Isidis Planitia. L'engin n'a jamais donné le moindre signe de vie, et ce n'est que très récemment qu'il a été retrouvé au sol, grâce à la caméra surpuissante de la sonde américaine Mars Reconnaissance Orbiter. Dans le domaine spatial, le plus petit détail à son importance, et il aura suffi d'un panneau solaire récalcitrant pour que Beagle 2 passe à côté d'un succès immense, pour devenir un échec dramatique, qui a à l'époque fortement secoué la communauté spatiale européenne.



mercredi 27 décembre 2017
Une vague de froid polaire frappe l’Amérique du Nord.

Le thermomètre n’est pas près de repasser au-dessus de 0 °C, près des Grands Lacs américains. Une partie des États-Unis et du Canada est touchée par une vague de froid polaire, qui doit se renforcer dans les prochains jours. En Pennsylvanie, la ville d’Érié a battu son record d’enneigement : il est tombé plus de 143 cm de neige en trois jours !

Les prévisions de chute de neige du Service météorologique national américain. Pour se faire une idée : 1 pouce équivaut à 2,5 cm. (Photo : capture d’écran NOAA)

Brrr… Le froid s’est abattu sur le nord de l’Amérique. La température moyenne est de -15 °C, et ce n’est pas fini : le Québec se prépare à voir le mercure chuter à -40 °C !

Près des Grands Lacs, l’enneigement atteint des records. Dans l’État américain de Pennsylvanie, la ville d’Érié s’est déclarée en « situation d’urgence neige ». Depuis la veille de Noël, plus de 143 cm de neige sont tombés, battant le record de 1999 qui était de 134 cm en 13 jours…

Près des Grands Lacs, le mercure peine à dépasser 0 °C. (Photo : capture d’écran ABC News)

Ce phénomène est dû à « l’effet de lac ». Quand l’air sec et glacial venu de l’Arctique souffle sur les Grands Lacs, plus chauds et non gelés, l’humidité se transforme en longues et fines écharpes de neige, explique le site internet Mashable.

Les habitants d’Érié ont partagé des images de la ville, quelques heures après ces importantes chutes de neige. Des photos vraiment impressionnantes !


Groupes de tâches solaires

Sur cette page vous trouverez une liste de toutes les tâches solaires visibles sur le soleil avec leurs propriétés, leurs photos et les chances d'éruptions. Cette page est mise à jour tous les jours et les images des tâches solaires toutes les heures.



La chouette effraie.
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur http://www.atelier-yannistignard.com
yanis la chouette

Nombre de messages : 7955
Localisation : http://yanis.tignard.free.fr/
Date d'inscription : 09/11/2005

MessageSujet: Re: WADI RUM, NYX, THE NIGTH OF THE WOLF ET Y'BECCA   Mar 2 Jan à 9:15


Vénus est le troisième objet le plus brillant dans le ciel nocturne (le Soleil et la Lune sont plus lumineux).
Première « étoile » qui s’allume le soir et dernière qui s’éteint le matin, elle est très populaire sous le nom d’étoile du Berger.

L'orbite de Vénus est plus proche du Soleil que celle de la Terre. Elle semble proche du Soleil lorsqu'on la regarde depuis la Terre. Vénus est donc plus visible au lever et coucher du Soleil.

Sa luminosité fait que la planète était déjà connue des civilisations anciennes, par exemple des Chinois, des Mésopotamiens et des Babyloniens.


De longues séries d’observations au radar ont montré que Vénus tourne sur elle-même en 243 jours, en sens inverse des autres planètes. La rotation de Vénus est donc rétrograde.


Vénus © Nasa

Cette particularité, conjuguée à la période de révolution de Vénus autour du Soleil (224,7 j), vaut au jour solaire vénusien d’avoir une durée de 117 jours terrestres.

La surface

La surface vénusienne a été cartographiée en détail par la sonde spatiale Magellan, révélant une surface complexe, et dépeignant Vénus comme un monde d'extrêmes.

volcan Sif Mons sur Venus

Image du volcan Sif Mons (2 000 m d'altitude), situé à la surface de Vénus, établie à partir de données recueillies par l'altimètre radar de la sonde Magellan. © NASA

85% de la surface est constituée de plaines volcaniques. Les volcans se comptent par dizaines de milliers.
Deux grands plateaux ayant les dimensions de continents terrestres, Aphrodite Terra et Ishtar Terra, dominent les plaines. Sur le second se trouve, à l’est, le plus haut sommet de Vénus, le mont Maxwell (11 800 m).

Sol de Venus

Image radar de la surface de la planète Vénus prise par la sonde spatiale Magellan en 1992.© NASA

L’une des principales surprises a été la découverte de très nombreuses structures volcaniques et de coulées de lave en de nombreuses régions. Dans les plaines, des groupes d’édifices volcaniques ont été mis en évidence ainsi que des zones fracturées, témoins d’une déformation importante de la surface sous les contraintes tectoniques.
Un champ magnétique faible

Si Vénus possède un champ magnétique, ce dernier est très faible. Au vu de la vitesse de rotation très lente de Vénus (243 jours), ceci est prévisible. La vitesse de rotation est trop faible pour produire un champ magnétique dans le noyau métallique de la planète.

Comparatif Vénus-Terre

Comparatif Vénus-Terre. Montage effectué à partir de deux photos de la Nasa


Vénus est enveloppée complètement et en permanence d’une épaisse atmosphère nuageuse, à base de gaz carbonique (96,5 %) et d’azote (3,5 %). Les nuages s’étendent entre 50 et 70 km d’altitude.


Venus © NASA

Par opposition, la quantité de dioxyde de carbone dans l'atmosphère terrestre n'est que de 0,035 %. Vénus possède 260 000 fois plus de dioxyde de carbone que la Terre.

Les sondes Venera ont également enregistré une température surprenante de 740 K (467° C).

Differents aspects de Venus

Différents aspects de Vénus. © NASA

En fait, Vénus est la planète la plus chaude du système solaire. Même Mercure, plus proche du Soleil, est plus froide.

V.Battaglia (05.04.2005) M.à.J 04.2007

Photos de Venus


Vénus est la planète qui ressemble le plus à la Terre du point de vue physique, avec un diamètre de 12 100 km, une densité et une masse comparables à celle de la Terre.

Cette planète possède une atmosphère dense, épaisse de 50 à 70 km, composée de 96 % de dioxyde de carbone et d'acide sulfurique dans les hautes altitudes. Les conditions qui règnent sur cette planète sont surprenantes. La pression est de 95 bars, soit presque cent fois plus forte que sur Terre. Bien qu'elle soit plus loin du Soleil que Mercure, à une distance de 108 millions de kilomètres, il y fait plus de 460 °C, aussi bien le jour que la nuit. Ceci est à cause de son atmosphère épaisse opaque d'une cinquantaine de kilomètres qui provoque un effet de serre et retient toute la chaleur reçue. En observant l'atmosphère de Vénus aux ultraviolets, on a pu constater que cette atmosphère tourne beaucoup plus vite que la planète elle même avec des vents puissants soufflant vers l'ouest a 100 m/s qui la font tourner en 4 jours environ.

Des pluies d'acide sulfurique données par des nuages se situent à environ 60 kilomètres d'altitude et n'atteignent pas le sol : en effet, arrivées à 30 kilomètres d'altitude, les gouttes rencontrent une température et une pression si fortes qu'elles s'évaporent et remontent pour former un nouveau nuage.

Voici une vidéo donnant des infos sur Vénus

Schema de l'effet de serre

La couche atmosphérique de Vénus

La sonde Venus Express a découvert un double vortex au pôle Sud « à deux yeux » qui adopte des formes très variées à mesure que l'on s'enfonce profondément dans son atmosphère. Mais la cause de ce vortex et ses formes très variées sont pour l'instant iconnu.

Au pôle Nord de Vénus ceci avait été déja observé depuis vingt-cinq ans.

Cliquez ici pour voir ce vortex polaire animé d'après les clichés de Vénus Express


Sur Vénus, les jours sont plus longs que les années et cette planète a la rotation la plus lente dans le système solaire. Vénus accomplit une rotation sur elle-même en 243 jours terrestres et tourne autour du Soleil en 225 jours terrestres.

Vénus a une autre particularité : elle tourne à l'envers.Ce qui fait que contrairement aux autres planètes, sur Vénus, le Soleil se lève à l'ouest et se couche à l'est. Ceci pourait être dû à une collision d'un autre astre il y a très longtemps.
Ou bien, les astronomes pensent à une autre hypothèse : Il y a des millions d'années, comme le Soleil a beaucoup réchauffé son atmosphère, celle-ci s'est épaissie et avec l'effet de marée que Vénus a subi, sa rotation sur elle-même s'est arrêtée et s'est effectuée en sens inverse.


Grâce à la sonde américaine Magellan qui l'a étudiée pendant quatre ans, Vénus est la planète la mieux connue depuis 1994. Sur les cartographies que la sonde a accomplies, nous voyons des milliers de volcans d'au moins 10 km de diamètre et 274 entre 20 et 100 km de diamètre et 156 dépassent les 100 km, des cratères de plus 1.5 km de diamètre dont le plus grand atteint 280 km, des dômes (de longues coulées de lave) de 15 à 90 km de diamètre, des plateaux, et de gigantesques monts, dont le plus haut est le mont Maxwell : 11 000 m d'altitude et des " coronaes " étranges cercles de rides et de sillons sur la croûte, dont les plus grands atteignent 2 600 km.

La surface de la planète apparaît d'une couleur orange qui pourrait être due à une oxydation identique à celle observée sur Mars. Contrairement à la Terre, Vénus ne possède pas de plaques (lithosphériques) et de satellites. L'âge de la croûte a été évalué à 500 millions d'années, ce qui est peu pour l'histoire du Système Solaire. Les continents lunaires ont plus de 4 milliards d'années. Cette datation est définie par le nombre de cratères et l'orbite de la planète. Plus il y a de cratères plus le terrain est vieux. Vénus recèle près de mille cratères d'impacts.

Il y 500 millions d'années Vénus aurait subi un épisode volcanique important, où elle aurait été recouverte d'une couche de 10 km de lave. Puis il y a 30 millions d'années il y a eu une reprise volcanique créant l'épaisse atmosphère actuelle. Le volcanisme que cette planète s'apparente ainsi à celui dit de points chauds, causé par des remontées de magma le long de puits verticaux qui percent la croûte en un point donné, comme à Hawaï ou à la Réunion sur Terre. Ces remontées de magma pourraient être la cause de la formation des " coronaes ". Tout les types de volcans y sont : les boucliers de type hawaïens, les stromboliens, les peléens ou les simples caldeiras.

Schéma de Vénus sans son atmosphère, d'apès la sonde Magellan.

Cliquez ici pour voir une vidéo qui nous montre la topologie de Vénus

La surface de Vénus photographiée par la sonde Magellan


Vénus a beaucoup intéressé les astronomes. Une vingtaine de sondes y ont été envoyées. Depuis 1961, une bonne vingtaine de missions spatiales ont approché, survolé ou exploré la planète Vénus. En 1962 a eu lieu le premier survol de la planète par Mariner 2. Les premières photographies de la surface ont été accomplies par la sonde russe Venera 9.

Seize sondes soviétiques y ont été envoyées dont quatre se sont posées à la surface : Venera 9 et 10, en 1975, et Venera 13 et 14, en 1982 qui ont pris les premières images en couleur. Mais la meilleure réussite a été la mission Magellan qui a cartographié la planète avec des détails de 80 m verticalement et 10 km horizontalement.

L'ESA envisage d'envoyer une sonde vers Vénus en 2005.

Image de la surface de Vénus prise par la sonde Venera 13 le 01/03/1983, elle n'a survécu qu'un peu plus de 2 h.

Les missions qui ont été ou vont être envoyées vers Vénus





Venera 1

644 kg



Echec : contact perdu le 19/02/1961. Venera 1 est la première sonde envoyée vers Vénus. Elle comportait un magnétomètre, des pièges à ions, des détecteurs de micrométéorites et des radiations cosmiques. Elle a été conçue pour flotter sur Vénus après l'impact prévu.

Mariner 1



Echec : détruit 290 secondes après.

Mariner 2

201 kg



Succès : 1er vol d’une planète. Elle atteint Vénus le 14/12/1962 à 34 800 km de distance. Elle analyse sa surface en infrarouge et ondes micro radio métriques. Fin de la mission de Mariner 2, le 03/01/1963.

Zond 1

890 kg



Echec : contact perdu.

Venera 2

963 kg



Echec : est tombé en panne le 27/02/1966.

Venera 3

958 kg



Echec : Lâché de ballon de 337 kg mais les communications sont interrompues juste avant d'entrer dans l'atmosphère de Vénus le 01/03/1966. Venera 3 s'est écrasée sur Vénus.

Venera 4

1 104 kg



Succès : La sonde arrive vers Vénus le 18/10/1967. Lâché de ballon : émission pendant 94 minutes lors de la descente. Ce fut le premier engin à entrer dans l'atmosphère de Vénus et d'envoyer des données.

Mariner 5

244 kg



Succès : Elle atteint Vénus le 19/10/1967 à la distance de 3 900 km de la surface. Elle analyse le champ magnétique vénusien et détecte 85-99% de dioxyde de carbone dans l'atmosphère. Fin de la mission de Mariner 2, le 3 janvier 1963.

Venera 5

1 128 kg



Bilan mitigé : La sonde arrive vers Vénus le 16/05/1969. Elle permis de déceler dans l'atmosphère entre 93-97% de dioxyde de carbone, 4% d'oxygène… Elle envoya des données jusqu'à 26 km. Elle s'est détruite à cause de la pression avant d'atteindre la surface.

Venera 6

1 128 kg



Bilan mitigé : La sonde arrive vers Vénus le 17/05/1969.Elle envoya des données jusqu'à 11 km. Venera 6 s'est détruite à cause de la pression avant d'atteindre la surface.

Venera 7

1180 kg



Succès : La sonde arrive vers Vénus le 15/12/1970. Elle fut le premier engin à atterrir sur le sol vénusien. Emissions pendant 23 minutes.

Venera 8

1 180 kg



Succès : La sonde arrive vers Vénus le 22/07/1972. Largage d’une capsule : émission pendant 50 minutes. Elle mesure les variations de vitesse des vents vénusiens : 100m/sec au dessus de 48 km.

Venera 9

4 936 kg



Succès : La sonde arrive vers Vénus le 22/10/1975. Mise en orbite. Elle photographie les nuages de Vénus. Largage d’une capsule qui arrive sur la surface le 22/11/1975. Elle transmet des images durant 53 minutes.

Venera 10

5 030 kg



Succès : La sonde arrive vers Vénus le 25/10/1975. Mise en orbite. Elle photographie les nuages de Vénus. Largage d’une capsule qui arrive sur la surface le 25/11/1975. Elle transmet des images durant 65 minutes.

Pioneer Venus 1


Pioneer 12

582 kg



Succès : La sonde arrive vers Vénus le 04/12/1978. Ce fut le premier engin à utiliser le radar pour prendre des images de la surface vénusienne. Aucun champ magnétique ne fut détecté. Elle s'arrêta le 8 octobre 1992.

Pioneer Venus 2


Pioneer 13

904 kg



Succès : La sonde arrive vers Vénus le 09/12/1978. Largage de 4 engins d'analyse atmosphérique qui descendent dans l'atmosphère par parachute et la sonde se consume dans la haute atmosphère. Ils rencontrent une fine couche de brume vers 70-90 km.

Venera 11

4 940 kg



Succès : Elle arrive et est mise en orbite le 25/12/1978. Une capsule atterrit et transmet des images durant 95 minutes. Le système de transmission d'images de Venera 11 est tombé en panne.

Venera 12

5 033 kg



Succès : Elle arrive vers Venus et est mise en orbite le 21/12/1978. Elle photographie les nuages vénusiens. Une capsule atterrit et transmet des images durant 110 minutes.

Venera 13

5 000 kg



Succès : Elle arrive et est mise en orbite le 01/03/1982. Une capsule atterrit et renvoie les premières vues panoramiques en couleur de la surface vénusienne. Elle permis une analyse du sol utilisant un spectromètre aux rayons X. Emission pendant 127 minutes.

Venera 14

5 000 kg



Succès : Elle arrive et est mise en orbite le 05/03/1982. Une capsule atterrit et renvoie les premières vues panoramiques en couleur de la surface vénusienne. Elle permis une analyse du sol utilisant un spectromètre aux rayons X. Emission pendant 57 minutes.

Venera 15

5 000 kg



Succès : Elle arrive et est mise en orbite le 10/10/1983. Une capsule atterrit. Son système d'images à haute résolution permis de produire des images avec une résolution de 1-2 km. Venera 15 établit une carte de l'hémisphère Nord du pôle jusqu'au 30°N pendant 9 mois.

Venera 16

5 000 kg



Succès : Elle arrive et est mise en orbite le 14/10/1983. Largage d’une capsule. Son système d'images à haute résolution permis de produire des images avec une résolution de 1-2 km. Venera 16 établit une carte de l'hémisphère Nord du pôle jusqu'au 30°N pendant 9 mois. Elle permis une analyse du sol utilisant un spectromètre aux rayons X.

Vega 1

4 000 kg



Succès : La sonde passe près de Vénus en route vers la Comète de Halley le 11/06/1985. Elle lance une capsule de type Venera qui a émis pendant 56 minutes et un ballon pour analyser les nuages de Vénus. Le ballon flotta dans l'atmosphère à une altitude de 54 km : des vents furent détectés à la vitesse de 240 km/h.

Vega 2

4 000 kg



Succès : La sonde passe près de Vénus en route vers la Comète de Halley le 15/06/1985 à 24 500 km. Elle lance une capsule de type Venera qui a émis pendant 57 minutes et un ballon pour analyser les nuages de Vénus. Le ballon flotta dans l'atmosphère à une altitude de 54 km


3 545 kg



Succès : Elle arriva vers Vénus le 10/08/1990 à une altitude minimale de 243 km. Sa mission fut de cartographier Vénus en utilisant le radar. Son système d'image par radar était capable de produire des images avec une résolution de 300 m/pixel. Fin de la mission : 12/10/1994.

Venus Express





Mission en cours : Cette sonde c'est positionnée sur un orbite polaire entre 250 km et 400 km d'altitute le 07/05/06. Elle était prévu pour étidier pendant 2 années Vénusiennes (450 jours terrestes) son atmosphère, sa surface et le plasma de la planète avec 6 instruments :

- MAG qui etudira le faible champ magnetique ce qui aidera à comprendre l'effet que cela a sur l'atmosphère de Vénus..

- PFS qui mesurera la température de l'atmosphère. et de la surface et cherchera les activités volcaniques. Ce qui permettra d'étudier la composition de l'atmosphère.

- SPICAV/SOIR qui analysera la composition de l'atmosphère de Vénus (quantités d'eau, des composés sulfurés et de l'oxygène moléculaire...)

- VeRa utilisera le lien radio entre la sonde et la Terre pour étudier les conditions qui règnent dans l'ionosphère de Vénus. Il permettra aussi a étudier la masse, la densité, la température et la pression de l'atmosphère, ainsi que pour déduire les conditions du vent solaire entourant Vénus.

- VIRTIS étudiera la composition de la basse atmosphère en étudiant la structure, la composition et les propriétés de dispersion des nuages de Venus

- VMC qui est une caméra à grand angle prendra des images de Vénus dans le proche infrarouge, l'ultraviolet et la lumière visible. Elle étudiera la dynamique des nuages et permettra à identifier des phénomènes vus par les autres instruments.

Mais il a été décidé de prolonger la vie orbitale de Venus Express galement jusqu'à mai 2009 pourtant à quatre années vénusiennes la période d'observations..

Vénus Orbiter





320 kg

Mission en cours : Vénus Orbiter est conçu pour étudier la dynamique de l'atmosphérique de la planète, en particulier l'atmosphère supérieure. Elle mesurera aussi les températures atmosphériques et cherchera des évidences d'activité volcanique et des éclairs. Après le lancement le 07/12/2010, la sonde a utilisé ses moteurs pour se placer en orbite autour de Vénus mais la manœuvre a échoué. Alors l'agence spatiale japonaise envisage une nouvelle tentative de mise en orbite, qui doit être effectuée lorsque la sonde effectuera un nouveau survol de la planète en 2016.







































Astronomie, Hachette 2001
L’Astronomie, éditions De La Martinière 2002


La chouette effraie.
Au coeur des étoiles et galaxies. Hachette 2004
Site de la NASA
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur http://www.atelier-yannistignard.com
yanis la chouette

Nombre de messages : 7955
Localisation : http://yanis.tignard.free.fr/
Date d'inscription : 09/11/2005

MessageSujet: Re: WADI RUM, NYX, THE NIGTH OF THE WOLF ET Y'BECCA   Mar 2 Jan à 9:20


L'enfer de l'Hadéen
Catégorie : Terre
Mise à jour 17 janvier 2015

L'Hadéen est l'époque la plus lointaine de l'histoire de la planète Terre, celle où la formation du système solaire se "termine". L'Hadéen débute il y a ≈4,54 milliards d'années, et dure ≈700 millions d'années.
Le système solaire est né d’un énorme nuage de gaz et de poussières certainement provoqué par l’explosion d'une supernova voisine.
Lorsque débute l'Hadéen, le nodule protosolaire s'est déjà effondré et notre Soleil, qui a capturé à lui seul 99,86 % de la masse de la nébuleuse, brille de tous ses feux depuis ≈100 millions d'années. Le reste de la nébuleuse (0,14%), formé des mêmes matériaux que le Soleil, forme un disque (voir image) qui est poussé par le vent solaire 100 000 fois plus puissant qu'aujourd'hui. Les grains de poussière situés dans le même plan, ont des vitesses identiques et s'agglutinent facilement sans rebond formant des grains de matière, de la taille d'une roche à la taille d'une protoplanète (taille de la Lune). Cette phase d'accrétion va durer 100 000 ans.
Les plus gros objets capturent les plus petits par leur force de gravitation et commencent ainsi à se faire une place autour du Soleil. Mais le ciel est sombre, il reste encombré de milliards de rochers, plus ou moins massifs qui se fracassent les uns sur les autres. Un disque dense de petits planétésimaux de roche et de glace, s'étend encore très loin, jusqu'à 35 UA du Soleil. Les orbites sont instables, et les objets sont en permanence déviés par les perturbations gravitationnelles des plus gros planétésimaux et dans ce ballet infernal, tous ces corps se croisent et se percutent sans cesse. C'est l'époque du grand bombardement tardif, appelé "Late Heavy Bombardment"" (LHB), c'est à cette époque que le nombre de gros objets diminue. Il ne reste qu'une vingtaine de corps d’une taille comprise entre celle de la Lune et celle de Mars et ces corps tournent maintenant, sur des orbites quasi-circulaires.
Les orbites sont toujours traversées par des bolides et le nombre des très gros objets va encore diminuer. Ainsi se met en place le phénomène d'accrétion qui va conduire à la formation des planètes actuelles.
Parmi les millions de petits impacts, un impact cataclysmique va transformer notre jeune Terre.

Un des objets, de la taille de Mars (dix fois moins massif que la Terre actuelle), va entrer en collision avec la Terre primitive.
La collision infernale arrache une partie du manteau terrestre sans toucher le noyau et disperse la matière sur une orbite au delà de la limite de Roche.
La chaleur gigantesque de l’impact vaporise son atmosphère et les matériaux réfractaires retenus par l’attraction terrestre vont former la Lune.
Rapidement en quelques milliers d'années, une immense boule rocheuse, recouverte de lave incandescente, réussit à se faire une place sur une orbite privilégiée non loin du Soleil. Une jeune Terre va s'imposer dans ce chaos brulant et son histoire va débuter, nous sommes alors au début de l'Hadéen.
Pendant les premiers millions d'années, la Terre va se refroidir rapidement, c'est au cours de ce refroidissement que se forme une croute terrestre solide (≈160 millions d'années après sa formation), ainsi qu'une atmosphère nouvelle résultant du dégazage des couches internes fluides.

nota : il existe quelques roches datant de l'Hadéen, des premiers instants de la Terre, en particulier à l'est de l'Australie, dans le Jack Hills une région connue pour cela. Du zircon extrait d'un affleurement rocheux en 2001 en témoigne. L'âge de ce zircon a été estimé à 4,4 milliards d'années, soit seulement 100 millions d'années après la formation de la Lune, il y a 4,5 milliards d'années. La croute terrestre s'est formée ≈160 millions d'années après la formation de notre planète il y a 4,54 milliards d'années.
Birth Approximate date

Primitive Nebula 4.60 billion years
Sun 4.568 billion years
Earth 4.54 billion years
Moon 4.50 billion years
Earth's crust 4.40 billion years
Earth's atmosphere 4.40 billion years
Disque planétaire en formation

Image : un disque d’accrétion se forme autour de l’étoile naissante, cette image réelle est la plus précise jamais réalisée d'une nébuleuse proto stellaire et donc protoplanétaire. Cette image a été prise dans les ondes millimétriques, plus précise que les images habituellement obtenues dans le visible avec le télescope spatial NASA/ESA Hubble. On voit clairement le disque protoplanétaire qui entoure la jeune étoile HL Tauri. Ces nouvelles observations d’ALMA révèlent des structures dans le disque jamais observées auparavant et dévoilent même les emplacements possibles des planètes en formation dans les zones sombres au cœur du système naissant. Cette image a été réalisée avec le réseau de 66 antennes du radiotélescope géant (ALMA) situées dans le désert d'Atacama dans le nord du Chili. HL Tauri est située à 450 années-lumière dans la constellation du Taureau.


The Southern Levant is a geographical region encompassing the southern half of the Levant. It corresponds approximately to modern-day Israel, Palestine, and Jordan; some definitions also include southern Lebanon, southern Syria and/or the Sinai Peninsula. As a strictly geographical description, it is sometimes used by archaeologists and historians to avoid the religious and political connotations of other names for the area.

Like much of Southwestern Asia, the Southern Levant is an arid region consisting mostly of desert and dry steppe, with a thin strip of wetter, temperate climate along the Mediterranean coast. Geographically it is dominated by the Jordan Valley, a section of the Great Rift Valley bisecting the region from north to south, and containing the Sea of Galilee, the Jordan River and the Dead Sea – the lowest point on the earth's land surface.

The Southern Levant has a long history and is one of the areas of the world most intensively investigated by archaeologists. It is considered likely to be the first place that both early hominins and modern humans colonised outside of Africa. Consequently, it has a rich Stone Age archaeology, stretching back as early as 1.5 million years ago.

Maps showing the extent of the Southern Levant based on geographic features (left)[1][2][3][4][5] or modern political boundaries (right).[6][7][8] Definitions vary between scholars:
Core area of the Southern Levant (Israel, Palestine & Jordan)
Other regions sometimes included in the Southern Levant (Southern Lebanon, Southern Syria, the Sinai Peninsula & the Badia)

The Southern Levant refers to the lower half of the Levant but there is some variance of geographical definition, with the widest definition including Israel, Palestine, Jordan, Lebanon, southern Syria and the Sinai Desert.[7] In the field of archaeology, the southern Levant is "the region formerly identified as Syria-Palestine and including Canaan."[9]

Many scholars studying the region's archaeology have adopted the term Levant (including northern and southern halves) as the "term of choice" due to it being a "wider, yet relevant, cultural corpus" that does not have the "political overtones" of Syria-Palestine.[9] A survey of North American dissertations shows the "overwhelming emphasis and scope of these works has been the southern Levant, an area formerly identified as Syria-Palestine including Canaan", but with most modern Ph.D. dissertations using the terms ‘Israel’ and ‘Canaan’.[9]

The term Southern Levant has also been criticized as imprecise[10] and an awkward name.[11][12] The term Southern Levant has been described in academic discourse as a "at least a strictly geographical" description of the region, avoiding religious and political connotations of names such as "Canaan", "Holy Land", "Land of Israel", or "Palestine".[11]
Topographic map of the Southern Levant
See also: Geography of Israel, Geography of Palestine, and Geography of Jordan

The Southern Levant lies on the eastern coast of the Mediterranean Sea, in the world region known variously as the Near East, the Middle East or Western or Southwestern Asia. It is bordered to the east, southeast and southwest by the Syrian, Arabian and Sinai deserts, respectively.[3][5] Some definitions include parts of these deserts in the region.[1] The Litani River is commonly considered the dividing line between the Southern Levant and the Northern Levant (i.e. Syria),[1][2][5] or sometimes the Orontes River, also in central Lebanon.[3]

For the most part, the climate of the Southern Levant is arid or semi-arid, however a narrow strip along the coast experiences a temperate, Mediterranean climate due to its proximity to the sea.[13] Average annual rainfall decreases sharply away from the coast, from over 1,000 millimetres (39 inches) per year in Galilee, to 200–400 millimetres (7.9–15.7 inches) in the Rift Valley, and less than 50 millimetres (2.0 inches) in the eastern deserts and the Negev.[14] Across the region, precipitation is both highly seasonal―most rain falls between October and May, and hardly any in the summer—and subject to large, unpredictable interannual variation.[13] Temperature is also highly variable, with cool winters and hot summers.

The Jordan River bisects much of the region into the Cisjordan and Transjordan. The Huleh basin feeds into the upper Jordan, which moves southward through a natural basalt barrier into the Sea of Galilee before dropping several hundred metres as it flows through the Jordan Valley. The Jordan River terminates at the Dead Sea, whose banks, at 400 metres (1,300 feet) below sea level, are the world's lowest point on dry land.[15]
Archaeological findings
See also: Prehistory of the Levant and History of the ancient Levant

The archaeology of the southern Levant is generally conceived as a series of phases or stages in human cultural and evolutionary development based, for the most part, on tool technology for early pre-historic, proto-historic and early historic periods. Later phases are generally associated with historical periods and are named accordingly.[citation needed] While there is no single, accepted sequence that all archaeologists agree upon, the basic conventions indicate a number of Stone Ages, followed by a Copper/Stone age, in turn followed by a Bronze Age. The names given to them, derived from the Greek, are also used widely for other regions. The different ages in turn are often divided up into sequential or sometimes parallel chrono-cultural facies, sometimes called “cultures” or “periods”. Sometimes their names are derived from European prehistory, at other times from local sites, often where they were first discovered.

Archaeologically, it is among the most extensively excavated regions in the world.[16]
Pre-history and Stone Age

The Southern Levant is amongst the oldest inhabited parts of Eurasia, being on one of three plausible routes by which early hominins could have dispersed out of Africa (along with the Bab al Mandab and the Strait of Gibraltar).[17] Homo erectus left Africa and became the first hominin species to colonise Europe and Asia approximately two million years ago, probably via the Southern Levant.[18][19] During this phase of the Pleistocene epoch the region was wetter and greener, allowing H. erectus to find places with fresh water as it followed other African animals that were dispersing out of Africa at the same time.[20] One such location was 'Ubeidiya, on the southern shore of the Sea of Galilee, where some of the oldest hominin remains in Eurasia have been discovered, dating to between 1.2 million and 1.5 million years ago.[21][22]

Several stone ages, when stone tools prevailed and make up the bulk of artifacts, are followed by periods when other technologies came into use. They lent their names to the different periods. The basic framework for the southern Levant is, as follows: Paleolithic or Old Stone Age is often divided up into phases called, from early-to-late: Lower Paleolithic, Middle Paleolithic and Upper Paleolithic. An Epipaleolithic (latest Paleolithic) period, also known as Mesolithic (transition to Neolithic) follows and is, in turn succeeded by a Neolithic (New Stone Age).

The following Chalcolithic period includes the first evidence of metallurgy with copper making its appearance. However, as stone technology remains prevalent, the name, Chalcolithic (Copper/Stone) age combines the two.
Bronze Age

Bronze is used for the following periods, but is actually a misnomer for a good part of that time. An Early Bronze Age is divided into three major phases, Early Bronze I, II and III, but copper and not bronze was the most common metal in use, while stone technology continued to contribute the bulk of tools. Early Bronze III is followed by another period, alternately named Early Bronze IV, Middle Bronze I, Intermediate Bronze or Early Bronze-Middle Bronze. In this period the name is apt; true bronze (a tin alloy of copper) makes its appearance in this time span.

The next period is generally known as Middle Bronze II and is generally broken down into two sub-periods, Middle Bronze IIa and Middle Bronze IIb. Some scholars acknowledge a Middle Bronze III. The next period is known as Late Bronze and is often sub-divided into Late Bronze I and II.
Iron Age

The introduction of iron, although relatively rare, especially in the earliest phases, caused the following phase to be named the Iron Age. It is variously sub-divided into Iron I, Iron II and sometimes Iron III, with subdivisions becoming increasingly popular as sequences become better known. Some archaeologists suggest that there in the transition from the Late Bronze Age to the Early Iron Age, the large cultural differences are explained by foreign invasion, that is, the introduction of new ethnicity. More recent evidence indicates that the large culture changes were not the result of a foreign invasion. Rather, the Iron Age people of the southern Levant were related to their Bronze Age predecessors.[23]
Later historical periods

The post Iron Age is generally thought of as historical and accordingly names of periods reflect this. The very latest Iron Age phase is sometimes called “Assyrian” and the following period is universally known as the Persian period.

The 333 BC conquest of the region is accepted as the beginning of the Hellenistic period. The Deuterocanonical book 2 Maccabees records: "Apollonius the son of Tharseas, who at that time was governor of Celesyria and Phenicia", Celesyria being the transliteration of Coele-Syria.[24] It is followed by Early Roman and Late Roman periods. The 4th century is recognized as the beginning of the Byzantine period that lasted until the Arab conquest of the region.

Later periods are alternately known as Early Arab and sub-periods by the names of reigning dynasties. The Crusader conquest of the region is known, appropriately as the Crusader period and it is followed by a Mameluke period after the conquering dynasty. In 1517 the Ottoman empire conquered the region and gave its name to the period that lasted until 1917, when the British conquered it in World War I.
See also

History of Palestine
History of Israel
Land of Israel
Palestine (region)
Natufian culture


Yakar, Jak (1998). "The socio-economic structure of prehistoric communities in the Southern Levant, c. 13000-8000 BP". Documenta Praehistorica. XXV. "The Levant, which extends from the southern flanks of the eastern Taurus in the north, down to the Sinai peninsula in the south, defines a territory c. 1,300 kilometres (810 miles) long and 350 kilometres (220 miles) wide. The Northern Levant includes the region encompassing the north-eastern Mediterranean littoral and the valleys of the Orontes, Middie Euphrates and Balikh in Syria. The region defined as the Southern Levant encompasses the territory crossed by the valleys of the Litani and Jordan, including the Mediterranean littoral extending from Lebanon to northern Sinai. Moreover, the Negev, the Sinai peninsula and Jordan are considered parts of this vast region."
Peregrine, Peter N.; Ember, Melvin (2003). Encyclopedia of Prehistory: Volume 8: South and Southwest Asia. Springer Science & Business Media. p. 86. ISBN 9780306462627. "The southern Levant, as defined here, is delimited by the Litani River to the north, the Jordan Rift Valley to the East, the Gulf of Aqaba to the south, and the Mediterranean Sea and Sinai Desert to the west."
Routledge, Bruce (2004). Moab in the Iron Age: Hegemony, Polity, Archaeology. University of Pennsylvania Press. p. 223. ISBN 081223801X. "The southern Levant refers to all of the territory south of the headwaters of the Orontes River and west of the Syrian Desert."
Stone, Peter James (2012). 'Provincial' Perspectives: The Persian, Ptolemaic, and Seleucid Administrative Center at Tel Kedesh, Israel, in a Regional Context (PDF) (Thesis).
Steiner, Margreet L.; Killebrew, Ann E. (2014). The Oxford Handbook of the Archaeology of the Levant: C. 8000-332 BCE. OUP Oxford. p. 35. ISBN 9780199212972. "The term Levant, as used here, covers an area that is often referred to in archaeological works by other terms most notably Syria-Palestine and North Syria. [...] The western coastline and the eastern deserts set the boundaries for the Levant and these natural barriers will therefore serve as brackets for the area under discussion. The general limits of the Levant as defined here begin at the Plain of 'Amuq in the north and extend south until the Wadi al-Arish along the northern coast of Sinai. The western coastline and the eastern deserts set the boundaries for the Levant [...] The Euphrates and the area around Jebel el-Bishrī mark the eastern boundary of the northern Levant, as does the Syrian Desert beyond the Anti-Lebanon range's eastern hinterland and Mount Hermon. This boundary continues south in the form of the highlands and eastern desert regions of Transjordan. Although the geographical boundaries described here are not absolute the Litani River will mark the division of the northern Levant from the southern Levant. Cyprus is not part of the Levant geographically but it is included on account of its proximity (and resulting cultural ties), as well as its geographical significance, size and natural resources."
Rowan, Yorke M.; Golden, Jonathan (2009). "The Chalcolithic Period of the Southern Levant: A Synthetic Review". Journal of World Prehistory. 22 (1): 1–92. doi:10.1007/s10963-009-9016-4. ISSN 0892-7537. "The focus of this discussion, the southern Levant, encompasses the southern sections of Lebanon and Syria, the Palestine Autonomous Authority, Israel, and Jordan."
Levy, Thomas E.; Najjar, Mohammad; Higham, Thomas (2010). "Ancient texts and archaeology revisited – radiocarbon and Biblical dating in the southern Levant". Antiquity. 84 (325): 834–847. doi:10.1017/S0003598X00100250. ISSN 1745-1744. "One of the world's 'hot spots' for this kind of historically-led archaeology is still the southern Levant – the region that includes Israel, the Palestinian territories, Jordan, Lebanon, southern Syria and the Sinai Desert."
"CISA3 Archaeologists Develop 3-D Images of Artifacts for Digital Pottery Informatics Database". ucsdnews.ucsd.edu. Retrieved 2016-07-26. "In its initial format, the DPID will consist of data from the Iron Age (c. 1,200-500 BCE) ceramic database of the southern Levant, a region of the Middle East that now incorporates areas of Jordan, Israel, Palestine, Southern Lebanon, Syria and the Sinai Peninsula."
Burke, Aaron A. (2016). "The Transformation of Biblical and Syro-Palestinian Archaeology". In Levy, Thomas Evan. Historical Biblical Archaeology and the Future: The New Pragmatism. Routledge. ISBN 9781134937530. "Much work continues to be done in these regions, and not surprisingly this work is now of great interest to those studying the southern Levant (i.e. the region formerly identified as Syria-Palestine and including Canaan) [...] Nevertheless, despite such a well-reasoned basis for the identification of Levantine archaeology, the adoption of this term by many scholars has been, for the most part, simply the result of individual attempts to consider a wider, yet relevant, cultural corpus than that which is suggested by the use of terms like Canaan, Israel, or even Syria-Palestine. Regardless of the manner in which the term has come into common use, for a couple of additional reasons it seems clear that the Levant will remain the term of choice. In the first place scholars have shown a penchant for the term Levant, despite the fact that the term ‘Syria-Palestine’ has been advocated since the late 1970s. This is evident from the fact that no journal or series today has adopted a title that includes ‘Syria-Palestine’. However, the journal Levant has been published since 1969 and since 1990 Ägypten und Levante has also attracted a plethora of papers relating to the archaeology of this region. Furthermore, a search through any electronic database of titles reveals an overwhelming adoption of the term ‘Levant’ when compared to ‘Syria-Palestine’ for archaeological studies. Undoubtedly, this is mostly due to the fact that ‘Syria-Palestine’ is, correctly speaking, the title for a Roman administrative division of the Levant created by Hadrian (Millar 1993). The term ‘Syria-Palestine’ also carries political overtones that inadvertently evoke current efforts to establish a full-fledged Palestinian state. Scholars have recognized, therefore, that—for at least the time being—they can spare themselves further headaches by adopting the term Levant to identify this region."
"Note éditoriale" [Editorial remarks]. Paléorient. 19 (1). 1993. "In gathering contributions for the present issue, it soon became apparent - and this is a generally valid point - that imprecise terminology is one of the major difficulties encountered in our research. An example is the term "Southern Levant" used as a substitute for the geographers’ "Palestine". The use of this term hides the particularism of the regions on either side of the Jordan Valley just when the discoveries of the last decade have highlighted their specificity. The lack of precision traditional terminology (agriculture, herding, pastoralism, neolithic, etc.) applied to the complex phenomena that we are studying constantly leads to misunderstandings."
de Geus, C. H. J. (2003). Towns in Ancient Israel and in the Southern Levant. Palaestina Antiqua 10. Peeters Publishers. p. 6. ISBN 9789042912694. "At the beginning of this Introduction I have indicated how difficult it is to choose a general accepted name for the region this book deals with. In Europe we are used to the late Roman name 'Palestine,' and the designation 'Palestinian Archaeology' has a long history. According to Byzantine usage it included CisJordan and TransJordan and even Lebanon and Sinai. In modern times, however, the name 'Palestine' has exclusively become the political designation for a restricted area. Furthermore, in the period this book deals with a region called 'Palestine' did not yet exist. Also the ancient name 'Canaan' cannot be used as it refers to an older period in history. Designations as: 'The Land(s) of the Bible' or 'the Hold Land' evoke the suspicion of a theological bias. 'The Land of Israel' does not apply to the situation because it never included Lebanon or the greater part of modern Jordan. Therefore I have joined those who today advocate the designation 'Southern Levant.' Although I confess that it is an awkward name, it is at least strictly geographical."
Arnold, Bill T. (2014). Introduction to the Old Testament. Cambridge: Cambridge University Press. p. 37. ISBN 9780521879651. "What we call the land of the Bible today has potential for misunderstanding. This small strip of land in the Southern Levant has been occupied by so many, fought over and carved up so many times, that it is hard to know just what to call it. The use of 'Israel' implies to some that all of it belongs today only to the Jews as legitimate descendants of OT Israel. Similarly, 'Palestine' has a longstanding usage, but may imply that all of it belongs to Palestinian Arabs exclusively. Both of these terms could be used strictly for geography. But because of the contemporary Israeli-Palestinian conflict, both terms also may introduce misunderstanding. And biblical scholars have no universal agreement on this topic. 'Syria-Palestine' is often used, as here, for geographical precision. But it is only the southern portion of Syria-Palestine that was occupied by ancient Israel, and it does not always communicate sufficiently. 'Canaan' is an ancient name, but it also is not exactly conterminous with the land occupied by ancient Israel. I have used 'Southern Levant' occasionally here but admit that this is a strange expression. l will most often refer simply to 'Israel,' by which I mean the territory of national Israel in the OT, but hope the reader will understand no modern political claims by this use."
Ziv, Baruch; Dayan, Uri; Kushnir, Yohanan; Roth, Chaggi; Enzel, Yehouda (2006-01-01). "Regional and global atmospheric patterns governing rainfall in the southern Levant". International Journal of Climatology. 26 (1): 55–73. doi:10.1002/joc.1238. ISSN 1097-0088.
Ziv, Baruch; Saaroni, Hadas; Pargament, Roee; Harpaz, Tzvi; Alpert, Pinhas (2013-02-22). "Trends in rainfall regime over Israel, 1975–2010, and their relationship to large-scale variability". Regional Environmental Change. 14 (5): 1751–1764. doi:10.1007/s10113-013-0414-x. ISSN 1436-3798.
Orni, Efraim; Efrat, Elisha (1971). Geography of Israel (3rd ed.). American Heritage Press. ISBN 0070477019.
"A passion for cultural difference. Archaeology and ethnicity in the southern Levant". www.academia.edu. Retrieved 2016-04-26.
Fleagle, John G., Shea, John J., Grine, Frederick E., Baden, Andrea L., Leakey, Richard E., "Out of Africa I: The First Hominin Colonization of Eurasia", Springer 2010 pp 247-273.
Abbate, Ernesto; Sagri, Mario (2012-07-26). "Early to Middle Pleistocene Homo dispersals from Africa to Eurasia: Geological, climatic and environmental constraints". Quaternary International. The genus Homo from Africa to Europe: evolution of terrestrial ecosystems and dispersal routes. 267: 3–19. doi:10.1016/j.quaint.2011.02.043.
Rolland, Nicolas (2013-12-06). "The Early Pleistocene human dispersals in the Circum-Mediterranean Basin and initial peopling of Europe: Single or multiple pathways?". Quaternary International. Middle to Upper Palaeolithic biological and cultural shift in Eurasia II. 316: 59–72. doi:10.1016/j.quaint.2013.06.028.
Carotenuto, F.; Tsikaridze, N.; Rook, L.; Lordkipanidze, D.; Longo, Laura; Condemi, Silvana; Raia, P. (2016-06-01). "Venturing out safely: The biogeography of Homo erectus dispersal out of Africa". Journal of Human Evolution. 95: 1–12. doi:10.1016/j.jhevol.2016.02.005.
Chazan, Michael (2015-10-05). World Prehistory and Archaeology. Routledge. p. 82. ISBN 9781317347514.
Martínez-Navarro, Bienvenido; Belmaker, Miriam; Bar-Yosef, Ofer (2009-05-01). "The large carnivores from 'Ubeidiya (early Pleistocene, Israel): biochronological and biogeographical implications". Journal of Human Evolution. 56 (5): 514–524. doi:10.1016/j.jhevol.2009.02.004.
Ullinger, Jaime M.; Sheridan, Susan Guise; Hawkey, Diane E.; Turner, Christy G.; Cooley, Robert (2005-10-01). "Bioarchaeological analysis of cultural transition in the southern Levant using dental nonmetric traits". American Journal of Physical Anthropology. 128 (2): 466–476. doi:10.1002/ajpa.20074. ISSN 0002-9483. PMID 15895418.

2 Maccabees 3:8


LevantNear EastAncient LevantArchaeology


Magnétosphère de la Terre.


La chouette effraie.
Au coeur des étoiles et galaxies. Hachette 2004
Site de la NASA

Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur http://www.atelier-yannistignard.com
yanis la chouette

Nombre de messages : 7955
Localisation : http://yanis.tignard.free.fr/
Date d'inscription : 09/11/2005

MessageSujet: Re: WADI RUM, NYX, THE NIGTH OF THE WOLF ET Y'BECCA   Mar 2 Jan à 9:23

Magnétosphère terrestre

Catégorie : Terre
Mise à jour 24 octobre 2012

La magnétosphère terrestre est l'espace entourant la Terre au-delà des couches de l'atmosphère, entre 700 et 65 000 km de la surface. Cette frontière, la magnétopause est la membrane qui nous isole de l'espace interplanétaire dominé par le vent solaire.
Dans cet espace se trouve le champ magnétique terrestre semblable à un cocon entourant la Terre. Dans cette zone appelée ceinture de Van Allen, les particules énergétiques (protons et électrons) s'organisent autour de la Terre, en fonction de la puissance du champ magnétique. Ce champs magnétique agit comme un paravent détournant le courant électrique du vent solaire, qui s'écoule alors à l'extérieur de la magnétosphère. Le vent solaire est essentiellement constitué d'ions et d'électrons chargés d'une énergie considérable et expulsés à la vitesse de ≈450 km/s, par les réactions thermonucléaires de notre étoile.
La pression du vent solaire comprime la partie de la magnétosphère terrestre qui est face au Soleil, et étire la région de la magnétosphère située à l'arrière, à l'opposé du Soleil. La magnétosphère de la Terre fut décrite en 1958 lors de mesures effectuées par des compteurs Geiger embarqués dans le premier satellite américain, Explorer 1. C'est à cette époque que fut découvert cette zone de l'espace appelée la ceinture de Van Allen. La ceinture de Van Allen est constituée de deux parties aux caractéristiques différentes.
La première la plus proche de la Terre est située entre 700 et 10 000 km d'altitude,  elle est constituée principalement de protons à haute énergie.
La seconde, la partie extérieure plus vaste, est située entre 13 000 et 65 000 km d'altitude, elle est constituée d'électrons à haute énergie.
Toutes les particules énergétiques circulent à grande vitesse et sont ramenées en permanence vers les pôles de la magnétosphère. Ainsi le vent solaire ne frappe jamais la surface de la Terre directement.
Nous vivons donc dans une bulle magnétique à l'abri des mortelles radiations solaires.

Une exposition, même de courte durée, aux flux les plus denses de la ceinture de radiations de Van Allen, est fatale pour l'homme. Peu d'hommes ont été de l'autre côté de la magnétosphère face aux radiations solaires mortelles, seuls les astronautes d'Apollo qui se sont rendus sur la Lune ont traversé la ceinture de Van Allen. Même avec un blindage protecteur, l'exposition des astronautes a été limitée à moins d'une heure.
Comme un airbag invisible, notre magnétosphère est une barrière défensive essentielle, un véritable bouclier magnétique. Mais ce bouclier magnétique n'est pas homogène, il évolue en permanence et se modifie dans le temps à la suite de phénomènes physiques complexes qui se produisent dans le noyau. Le champs géomagnétique généré à plus de 3 000 km sous la surface jaillit du pôle magnétique sud, encercle toute la planète et plonge sous terre vers le noyau, au niveau du pôle magnétique nord. La plus grande partie des radiations s'écoule le long de la magnétosphère sans atteindre la surface terrestre, mais une petite partie s'infiltre au niveau des pôles austral et boréale où le champ géomagnétique est le plus faible, cela correspond à une zone annulaire appelée « zone aurorale », elle se situe actuellement entre 65 et 75° de latitude magnétique. Lorsque les particules solaires s'infiltrent dans ces anneaux, elles entrent en collision avec les gaz neutres de l'atmosphère, des phénomènes lumineux colorés sont alors visibles, plus le vent solaire est puissant et plus ces voiles lumineux sont spectaculaires. Ces voiles lumineux caractéristiques apparaissent comme un rideau de lumière diffus qui va se déplacer très rapidement et s'intensifier jusqu'à faire apparaitre d'immenses raies de lumière impressionnantes. La longueur de l'aurore peut mesurer plusieurs milliers de kilomètres, mais sa largeur généralement ne dépasse pas 100 mètres. Cette beauté trompeuse est la représentation d'un véritable combat entre les particules mortelles du vent solaire et les particules protectrices de l'atmosphère terrestre.

Magnétosphère de la Terre
Image : Le champ magnétique de la Terre généré à plus de 3 000 km sous la surface jaillit du pôle magnétique sud, encercle toute la planète et plonge sous terre au niveau du pôle magnétique nord.
La plus grande partie des radiations s'écoule le long de la magnétosphère sans atteindre la surface terrestre, mais une petite partie s'infiltre au niveau des pôles austral et boréale où le champ géomagnétique est le plus faible, cela correspond à une zone annulaire appelée « zone aurorale », elle se situe entre 65 et 75° de latitude magnétique. Le nord géographique et le nord magnétique ne correspondent pas, le nord magnétique se trouve au Canada mais il n'est pas fixe il se déplace d'une quarantaine kilomètres chaque année.
L'anomalie de l'atlantique sud ou SAA

Sans magnétosphère la planète serait directement touchée par ces particules énergétiques. Cependant il existe un endroit sur Terre mal protégé où le champ magnétique s'est considérablement affaibli.
Cette zone se situe au large des côtes brésiliennes, elle est baptisée l'anomalie de l'atlantique sud ou SAA, elle couvre 7 800 000 km2 (soit ≈2 780 km par 2 780 km)  et elle ne cesse de s'étendre.
De plus les scientifiques ont remarqué que dans cette zone le champ magnétique s'est inversé et les radiations solaires entrent dans la haute atmosphère plus profondément.
Au dessus de cet endroit fragilisé, le rayonnement cosmique se rapproche de plus en plus près de la surface terrestre. Dans cette zone, à l'altitude où volent les avions les rayonnements solaires sont moins filtrés.
A 560 km d'altitude certains instruments du télescope spatial Hubble sont éteints pendant la traversée de la zone.
Les scientifiques ont quelques explications concernant l'anomalie de l'atlantique sud.

Une étude sur les magnétites figées dans des poteries anciennes en argile a montré qu'il y a 400 ans le champ magnétique terrestre était 10% plus fort qu'aujourd'hui. Avant chaque inversion du champ magnétique terrestre il y a une diminution de son intensité. Si la SAA est la manifestation de l'inversion du champs magnétique, nous allons assister à une nouvelle inversion ?
L'évolution du champ géomagnétique sur des milliers d'années a été analysée dans les carottes de lave volcanique car la lave refroidie conserve l'orientation et la puissance du champ magnétique de l'époque. Elles montrent ainsi les inversions de polarisation du champ. Les géophysiciens en ont répertorié 18 000 au cours des derniers 28 millions d'années et à chaque fois l'intensité du champ baisse de façon significative.
La dernière inversion a eu lieu il y a 750 000 ans et de nombreux scientifiques pensent qu'on assiste actuellement à une nouvelle et brusque inversion qui aura des conséquences considérables sur la vie sur Terre. On verra de plus en plus d'aurores polaires dans des endroits où il n'y en avait pas avant.

Anomalie de l'atlantique sud (SAA)
Où est généré le champ magnétique ?

Les scientifiques cherchent à comprendre comment fonctionne le champ magnétique. Le champ géomagnétique de la Terre est probablement généré par les interactions entre le noyau interne et externe, riches en fer, qui créent une dynamo géante. C'est elle qui génère un champ magnétique puissant et stable. Les lignes de l'image ci-contre représentent les flux magnétiques qui jaillissent du pôle sud du noyau et retournent dans la sphère terrestre par le pôle nord.
Dans le noyau terrestre, les courants du noyau interne solide de la Terre chauffent le noyau externe liquide créant ainsi des courants de particules autour du métal en fusion qui montent et redescendent lentement.
Sous l'effet de la rotation de la Terre ces courants tournent sur eux-mêmes créant le champ magnétique qui jaillit à la surface et s'étend dans l'espace environnant.
La Terre se refroidie lentement et lorsque qu'elle aura perdu sa chaleur interne, le noyau liquide se solidifiera et les courants s'arrêteront de circuler.

Mars ne possède pas de champ magnétique global mais des régions faiblement magnétisées. Des mesures faites sur des échantillons de météorites martiennes ont montré que Mars a du perdre son champ magnétique, car durant les premiers 50 millions d'années Mars possédait un champ magnétique puissant. Les scientifiques ignorent ce qui a fait disparaitre le champ magnétique martien.
Mars exposée aux vents solaire est devenue la planète rouge stérile que nous connaissons aujourd'hui.
Mars deux fois plus petite que la Terre s'est refroidie plus vite et la dynamo s'est arrêtée signant l'arrêt de mort de la planète.


   The Near East — a region of Asia, now predominantly known as/named the Middle East in the English language.

                       The contemporary terms Near East and Middle East usually denote the same territories of Western Asia.


The main article for this category is History of the Caucasus.

This category has the following 36 subcategories, out of 36 total.

History of the North Caucasus‎ (8 C, 10 P)
History of Ossetia‎ (2 C, 14 P)

   History of Transcaucasia‎ (10 C, 11 P)


History of Abkhazia‎ (13 C, 33 P)
Afsharid dynasty‎ (8 C, 15 P, 1 F)
Arab–Khazar wars‎ (1 C, 14 P)
Archaeology of the Caucasus‎ (10 C, 10 P)
History of Armenia‎ (19 C, 172 P)

   History of Azerbaijan‎ (23 C, 111 P)


Bagratid dynasties‎ (2 C, 2 P)

   Battles involving the Qajar dynasty‎ (1 C, 13 P)


Cadusii‎ (1 C, 2 P)
Caucasian Albania‎ (5 C, 26 P)
Caucasian War‎ (1 C, 17 P)
Caucasus Emirate‎ (2 C, 15 P)
Caucasus Viceroyalty (1801–1917)‎ (22 C, 30 P)

   Colchis‎ (4 C, 3 P)


   Disasters in the Caucasus‎ (3 C)


   Explorers of the Caucasus‎ (10 P)


   History of Georgia (country)‎ (32 C, 139 P)


Historians of the Caucasus‎ (1 C, 9 P)

   History of the Talysh‎ (2 P)


Insurgency in the North Caucasus‎ (26 P)

   Ancient Iranian peoples‎ (7 C, 30 P)


   Khazars‎ (8 C, 21 P)


History of the Republic of Artsakh‎ (7 C, 21 P)

   Nakhchivan Autonomous Republic‎ (8 C, 39 P)


   Qajar dynasty‎ (16 C, 60 P)


Roman–Persian Wars‎ (5 C, 9 P)

   Russo-Persian Wars‎ (4 C, 16 P)


Safavid dynasty‎ (11 C, 39 P)
Safavid Empire‎ (10 C, 24 P)
Sajid dynasty‎ (3 C, 2 P)
Sallarid dynasty‎ (8 P)

   History of South Ossetia‎ (3 C)


   Wars involving the Circassians‎ (1 C, 3 P)

Pages in category "History of the Caucasus"

The following 93 pages are in this category, out of 93 total. This list may not reflect recent changes (learn more).

   History of the Caucasus


   Adyghe people
   Agri (Maeotae)
   Arab–Khazar wars
   Armenian–Tatar massacres of 1905–07


   Battle of Urmia (1604)
   Bergmann Battalion


   Caftan (Metropolitan Museum of Art)
   Campaigns of Nader Shah
   Caucasian War
   Caucasus Campaign (1735)
   Caucasus Emirate
   Caucasus Military District
   Chechen–Russian conflict
   Chechen–Slav ethnic clashes (1958–65)


   Dagestan uprising
   Division of the Afsharid Empire


   Fall of the Sasanian Empire


   Kingdom of Georgia


   Hatuqwai people
   History of Chechens in the Russian Empire


   Insurgency in the North Caucasus
   Giorgio Interiano


   Amjad Jaimoukha


   History of Kabardino-Balkaria
   Kingdom of Kartli


   House of Mihran
   Mikhail Alexeyevich Miropiev
   Mount Qaf
   Muslim conquest of Azerbaijan


   Nakh peoples
   Nakhchivan Autonomous Republic
   North Caucasus Line
   History of North Ossetia-Alania


   East Prigorodny Conflict
   Ottoman–Persian War (1730–35)
   Ottoman–Persian War (1743–46)
   Ottoman–Persian wars
   Ottoman–Safavid War (1578–90)
   Ottoman–Safavid War (1623–39)


   Parthian Empire
   Peace of Amasya
   Persian Expedition of 1796
   Persianate society


   Qajar dynasty


   Reichskommissariat Kaukasus
   Roman–Persian Wars
   Russian conquest of the Caucasus
   Russo-Persian War (1804–13)
   Russo-Persian War (1651–53)
   Russo-Persian Wars


   Safavid dynasty
   Sallarid dynasty
   Sasanian Empire


   Third Perso-Turkic War
   Timurid Empire
   Transcaucasian Commissariat
   Transcaucasian Front
   Transcaucasian Socialist Federative Soviet Republic
   Treaty of Ahmet Pasha
   Treaty of Constantinople (1590)
   Treaty of Constantinople (1724)
   Treaty of Finckenstein
   Treaty of Gulistan
   Treaty of Saint Petersburg (1723)
   Treaty of Turkmenchay
   Treaty of Zuhab


   Caucasus Viceroyalty (1785–96)
   Caucasus Viceroyalty (1801–1917)


La chouette effraie.
Au coeur des étoiles et galaxies. Hachette 2004
Site de la NASA

Dernière édition par yanis la chouette le Mar 2 Jan à 9:52, édité 1 fois
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur http://www.atelier-yannistignard.com
yanis la chouette

Nombre de messages : 7955
Localisation : http://yanis.tignard.free.fr/
Date d'inscription : 09/11/2005

MessageSujet: Re: WADI RUM, NYX, THE NIGTH OF THE WOLF ET Y'BECCA   Mar 2 Jan à 9:29



Mercury takes 88 days to do one complete revolution around the Sun. Mercury moves into retrograde three times per year, for anywhere between 19 to 24 days. When Mercury goes retrograde, mistakes, misunderstandings, problems in communication and transportation are likely. Do not sign contracts, nor buy new items, nor begin new projects. It is an excellent time to plan, research, and prepare for something that will happen later.

Degree and Sign
Enters Rx Zone
10:56pm 04° Aries 47'
March 8th, 2018
08:12pm 16° Aries 54'
March 22nd, 2018
05:15am 04° Aries 47'
April 15th, 2018
Leaves Rx Zone
05:01pm 16° Aries 54'
May 3rd, 2018

Degree and Sign
Enters Rx Zone
02:37pm 11° Leo 32'
July 7th, 2018
00:57am 23° Leo 27'
July 26th, 2018
00:18am 11° Leo 32'
August 19th, 2018
Leaves Rx Zone
01:39am 04° Leo 51'
September 2nd, 2018

Degree and Sign
Enters Rx Zone
08:52pm 27° Scorpio 16'
October 28th, 2018
08:27pm 13° Sagittarius 30'
November 16th, 2018
04:23pm 27° Scorpio 16'
December 06th, 2018
Leaves Rx Zone
11:28am 13° Sagittarius 30'
December 24th, 2018


Venus Retrograde

Venus takes 225 days to do a complete revolution around the Sun and is stationary for somewhere between a few hours or 3 or 4 days. Venus moves into retrograde every 18 months or so, and then stays that way for about 6 weeksWhen Venus goes retrograde, money and love areas are reviewed, and old relations could return to resume or to be completed. New love relationships may produce a change of heart when Venus goes direct. Investments done during the retrograde phase of Venus could lose in value.

Degree and Sign
Enters Rx Zone
11:20pm 25° Libra 15'
September 2nd, 2018
03:07pm 10° Scorpio 50'
October 5th, 2018
05:45am 25° Libra 15'
November 16th, 2018
Leaves Rx Zone
10:28pm 10° Scorpio 50'
December 17th, 2018


Mars Retrograde

Mars takes approximately 2 years or 687 days to do a complete revolution around the Sun. Mars moves into retrograde every 2 years + 2 months, and then stays that way for about 55 to 80 days. When Mars goes retrograde, any direct action becomes difficult. Traveling within, finishing tasks left incomplete, redoing, renovating, and repairing will work better than pushing forwards with any new direct ventures.

Degree and Sign
Enters Rx Zone
01:52pm 28° Capricorn 37'
May 12th, 2018
04:41pm 09° Aquarius 13'
June 26th, 2018
10:19am 28° Capricorn 37'<
August 27th, 2018
Leaves Rx Zone
02:30pm 09° Aquarius 13'
october 8th, 2018


Jupiter Retrograde

Jupiter takes around 12 years to do a complete revolution around the Sun.

Jupiter goes retrograde every year for around 120 days. When Jupiter goes retrograde it is good to review our visions, ideals, and belief systems in life.

Degree and Sign
Enters Rx Zone
03:29am 13° Scorpio 21'
December 12th, 2017
10:58pm 23° Scorpio 13'
March 8th, 2018
11:59am 13° Scorpio 21'
July 10th, 2018
Leaves Rx Zone
08:47pm 23° Scorpio 13'
October 6th, 2018


Saturn Retrograde

Saturn takes around 29.5 years to do a complete revolution around the Sun. Saturn goes into retrograde every year for around 140 days.
When Saturn goes retrograde it is a good time to revisit our relationship, work on long term goals, responsibilities and duties, is a time to restructure the way we manifest our reality, and find a new attitude towards obstacles..

Degree and Sign
Enters Rx Zone
05:39pm 02° Capricorn 33'
January 10th, 2018
08:39pm 09° Capricorn 09'
April 17th, 2018
05:43am 02° Capricorn 33'
September 6th, 2018
Leaves Rx Zone
05:05pm 09° Capricorn 09'
December 12th, 2018


Uranus Retrograde

Uranus takes about 84 years to do a complete revolution around the Sun, thus spending about 7 years in each sign of the Zodiac.

Uranus moves into retrograde approximately every year for around 148 days. When Uranus goes retrograde our inner freedom is the focus.

Degree and Sign
Enters Rx Zone
10:13am 28deg; Aries 36'
April 20th, 2018
09:20am 02° Taurus 34'
August 07th, 2018
01:13pm 28deg; Aries 36'
January 06th, 2019
Leaves Rx Zone
08:47am 02° Taurus 34'
April 23rd, 2019


Neptune Retrograde

Neptune takes about 164 years to do a complete revolution around the Sun, thus spending about 14 years in each sign of the Zodiac.

Neptune moves into retrograde approximately every year for around 150 days. When Neptune goes retrograde our spirituality, inner tranquility, and vision become the focus.

Degree and Sign
Enters Rx Zone
01:43am 13° Pisces 42'
February 26th, 2018
03:44pm 16° Pisces 30'
June 18th, 2018
05:43pm 13° Pisces 42'
November 24th, 2018
Leaves Rx Zone
02:32pm 16° Pisces 30'
March 15th, 2019


Pluto Retrograde

Pluto takes 248 years to do a complete revolution around the Sun, thus spending on average about 21 years in each sign of the Zodiac. Pluto moves into retrograde approximately every year for around 5 or 6 months.

When Pluto goes retrograde it is good to reflect on how we are doing with change and transformation.

Degree and Sign
Enters Rx Zone
02:42am 18° Capricorn 41'
December 31st, 2017
06:07am 21° Capricorn 17'
April 22nd, 2018
05:37pm 18° Capricorn 41'
September 30th, 2018
Leaves Rx Zone
09:14am 21° Capricorn 17'
January 21st, 2019

The Ancient Near East refers to early civilizations within a region roughly corresponding to the present day Middle East, in Western Asia.

It includes the periods during the Bronze Age and the Iron Age (roughly 3000 BCE to 330 BCE).
Dates before (ca.) 3000 BCE and after 330 BCE are not usually included in the term "Ancient Near East":

dates before (ca.) 3000 BCE fall into the prehistoric period
dates after 330 BCE fall into the Hellenistic period

See also:

Category: Ancient Asia
Category: Ancient Anatolia
Category: Ancient Egypt
Category: Ancient Israel and Judah
Category: Ancient Persia

The main article for this category is Ancient Near East.


This category has the following 33 subcategories, out of 33 total.

Ancient peoples of the Near East‎ (20 C, 22 P)


Amarna letters‎ (7 C, 65 P)
Ancient Anatolia‎ (10 C, 12 P)
Ancient Near Eastern women‎ (4 C, 3 P)
Ancient Persia‎ (11 C, 15 P)
Aramea‎ (5 C, 3 P)
Archaeology of the Near East‎ (26 C, 34 P)

Ancient Near East art and architecture‎ (7 C, 21 P)


Books about the ancient Near East‎ (2 P)


Cadusii‎ (1 C, 2 P)
Ancient cities of the Middle East‎ (27 C, 22 P)

Ancient Cyprus‎ (8 C, 9 P)


Hasmonean Kingdom‎ (5 C, 6 P)
Herodian kingdom‎ (1 C)

Herodian Tetrarchy‎ (1 C)


Ancient history of Iraq‎ (7 C, 15 P)


Ancient Near East journals‎ (9 P)

Judea‎ (6 C, 12 P)


Ancient Near East law‎ (1 C, 11 P)
Ancient Levant‎ (14 C, 18 P)

Ancient Near East literature‎ (5 C, 2 P)


Ancient Mesopotamia‎ (14 C, 27 P)
Military history of the ancient Near East‎ (9 C, 2 P)
Museums of Ancient Near East‎ (1 C, 70 P)

Ancient Near East mythology‎ (14 C, 8 P)


Near East in classical antiquity‎ (18 C, 3 P)


Ancient Near East organizations‎ (11 P)


Ancient Near East in popular culture‎ (7 C, 1 P)


Samaria‎ (2 C, 2 P)
Ancient Near Eastern scribes‎ (8 P)

Sea Peoples‎ (2 C, 19 P)


Zoroastrian dynasties‎ (6 C, 3 P)


Ancient Near East stubs‎ (3 C, 112 P)

Pages in category "Ancient Near East"

The following 66 pages are in this category, out of 66 total. This list may not reflect recent changes (learn more).

Ancient Near East


4.2 kiloyear event
5.9 kiloyear event
2350 BC Middle East Anomaly


Al-Akhdhar, Oman
Amman Citadel Inscription
Ancient Near East studies
Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament
Ancient towns in Saudi Arabia
Armani (kingdom)
ASPRO chronology
Ancient Assyria


Late Bronze Age collapse


Chart of ancient Near East rulers
Chronology of the ancient Near East
List of cities of the ancient Near East
Cradle of civilization




Fertile Crescent


Prehistoric Georgia




Tel Kabri


Levantine corridor


Maison de l'Orient et de la Méditerranée
Mari Eponym Chronicle
Mene (unit)
Mesha Stele
Mesopotamia in Classical literature
Middle Assyrian Empire
Middle chronology
Mina (unit)


Names of the Levant
Near Eastern archaeology
Neo-Assyrian Empire
Neolithic founder crops


Old Assyrian Empire


Pratt Ivories




Salting the earth
Sefire steles
Short chronology
Syria (region)
Syria Palaestina
Syro-Hittite states


Tell (archaeology)
Timeline of the Assyrian Empire


Umm al-Nar culture
Umman Manda


Via Maris


Wadi Suq culture
Winckler-Caetani theory

Arbre des mondes

Il existe des variantes à cette répartition. Il existerait un autre royaume pour les nains, Nidavellir ; et selon certains textes Helheim et Niflheim ne feraient qu'un. En effet, on apprend dans l'Edda que Hel, fille de Loki hérita de la part d'Odin de Niflheim, royaume originel de la glace, où elle aurait bâti neuf grandes demeures. Niflheim et Helheim sont ainsi liés sous un seul et même nom: Niflhel. On trouve notamment ce nom dans l'épisode de la naissance de Sleipnir, lorsque Thor massacre le géant qui s'était fait passer pour maître ouvrier auprès des Ases pour obtenir la main de Freyja ainsi que le Soleil et la Lune : « ...bien plutôt, il lui refusa [Thor] l'entrée au Jötunheim car, au premier coup [de Mjölnir] qu'il lui asséna, il lui mit le crâne en miettes et l'envoya tout en bas, au-dessous de Niflhel. » Cependant, il est également possible que Helheim soit le royaume des morts mais dans ce cas, la traduction de Niflhel qui donne Hel Sombre (Nifl, étant associé à la brume) signifierait que ce royaume se trouve encore plus bas que Helheim.

Yggdrasil est représenté comme un immense If ou Frêne avec trois racines reliant trois mondes différents (Ásgard, Midgard et Niflheim). La première racine provient de la source de Hvergelmir, située en Niflheim. Un dragon, Nídhögg, garde jalousement cette source et ronge la racine. La deuxième naît dans la fontaine de Mímir, située en Jötunheim. Cette fontaine est censée contenir la source de toute sagesse. Elle est gardée par un géant et abrite la tête du dieu Mímir qui détient les secrets de l'univers. Enfin, la troisième racine provient du puits d'Urd, en Asgard, lequel puits est gardé par trois Nornes, de vieilles sorcières très sages et craintes par les dieux, car tissant la destinée, à laquelle même les dieux sont soumis.

Yggdrasil est aussi l'hôte d'autres personnages. Un aigle, Hræsvelg, est perché dans ses branches et un faucon, Vedrfölnir, est perché entre ses yeux. La chèvre, Heidrun, vit près du sommet de l'Arbre, et se nourrit de ses feuilles. Le cerf Eikthyrnir broute aussi les rameaux et de ses cornes ruisselle l’eau qui tombe dans Hvergelmir. Finalement, un écureuil, Ratatosk, court sans cesse dans l'Arbre, ne cessant de semer la discorde entre le dragon Nídhögg et l'aigle.

En dépit de l'importance prépondérante qu'il occupe dans la mythologie Nordique, l'origine de l'arbre des mondes est actuellement inconnue1 en dehors du fait que ce soit le premier de tous les arbres.

C'est en restant pendu à une branche d'Yggdrasil, percé d'une lance, durant neuf jours et neuf nuits qu'Odin découvrit le sens des runes.

Le nom de ces mondes se termine par le suffixe heimr (royaume, monde) ou dans certains cas gardr (enclos). Dans le deuxième cas, il existe toujours un lieu avec le même nom situé au centre du monde. Les recherches actuelles se basant sur les sources les plus anciennes suggèrent que les neuf royaumes avaient tous autrefois un nom en heim (Midgard étant alors appelé Mannheim et Asgard Godheimr). La confusion serait venue de certains auteurs confondant les lieux de certains mondes avec les mondes eux-mêmes.

À l'exception de Midgard (le monde des hommes) qui représente l'équilibre, les huit autres royaumes peuvent être regroupés par paires de principes opposés.
Yggdrasil, Peinture attribuée à Oluf Bagge.
Royaume Royaume opposé Opposition
Muspellheim Niflheim feu, chaleur / Glace, froid
Ásgard Helheim mort guerrière / mort profane
Vanaheim Jötunheim Création / Destruction
Álfheim Svartalfheim Lumière / Obscurité
Dans la culture populaire
Article détaillé : Yggdrasil dans la culture populaire.
Articles connexes

Arbre du Monde
Symbolisme des arbres
Symbolique du cheval


↑ Boyer et Lot-Falck 1974


Régis Boyer et Éveline Lot-Falck, Les religions de l'Europe du Nord, Fayard-Denoël, 1974

v · m
Mythologie nordique
v · m
Lieux de la mythologie nordique

Déclinaison et ascension droite
Catégorie : Terre
Mise à jour 01 juin 2013

Pour repérer un point sur la Terre nous utilisons la latitude et la longitude terrestre. Sur Terre la latitude mesure la distance entre un point donné et le pole nord et sud, tandis que la longitude est la distance d'Est en Ouest, par rapport à un méridien de référence.
Le système de coordonnées célestes fonctionne de la même manière, mais la latitude et la longitude s'appellent, déclinaison et ascension droite.
Pour repérer la position des astres sur la sphère céleste, nous utilisons donc la déclinaison et l'ascension droite. Ces coordonnées sont l'extension de la latitude et de la longitude terrestre, projetées dans le ciel, elles sont utilisées soit en coordonnées équatoriales, soit en coordonnées horaires.
La déclinaison est l’angle mesuré sur un cercle horaire entre un point de la sphère céleste et l’équateur céleste. Comme la latitude terrestre, elle est exprimée en degrés (°), minutes (′) et secondes (″) d’arc, positif au nord et négatif au sud de l’équateur céleste.
Tout comme la longitude d'un point sur Terre mesure l'angle entre le méridien de ce lieu et un méridien de référence, l'ascension droite d'un astre dans le ciel, mesure l'angle entre le cercle horaire de cet astre et un cercle horaire de référence. Le point zéro sur Terre est l'intersection entre le méridien de Greenwich et l'équateur, c'est le point d'origine pour la longitude terrestre. Le point d'origine pour l'ascension droite est appelé le point vernal. C'est l'un des deux points où l'équateur céleste et l'écliptique se croisent.

Le passage du soleil par ces deux points de croisement définit les deux équinoxes. Le point vernal correspond à l'équinoxe de mars (début du printemps dans l'hémisphère nord, de l'automne dans l'hémisphère sud). L'ascension droite se mesure sous la forme d'un angle exprimé en heures (H), minutes (M), secondes.
En temps sidéral, une heure correspond à 15 degrés (360°/24 = 15°).


La chouette effraie.
Au coeur des étoiles et galaxies. Hachette 2004
Site de la NASA
Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur http://www.atelier-yannistignard.com
yanis la chouette

Nombre de messages : 7955
Localisation : http://yanis.tignard.free.fr/
Date d'inscription : 09/11/2005

MessageSujet: Re: WADI RUM, NYX, THE NIGTH OF THE WOLF ET Y'BECCA   Mar 2 Jan à 9:40

Le nom « bédouins » est issu de badw (البدو) ou badawi (بَدَوِي) ou au pluriel badawiyoune (بَدَوِيُّون) qui signifie « habitant du désert » en arabe5: CHIITES, SUNNITES ET AUTRES ENSEMBLE.

La planète Mercure et deux astéroïdes figurent aussi à l'agenda 2018 des agences spatiales.

L'année 2018 va encore être riche en missions spatiales. La Nasa, l'agence spatiale européenne (ESA), mais aussi Jaxa, l'agence spatiale japonaise, ont inscrits dans leurs tablettes plusieurs voyages avec pour principales destinations Mars, le Soleil mais aussi Mercure. Sur le modèle de la mission Rosetta autour de Tchouri, deux sondes vont aussi être envoyées pour stationner aux abords de deux astéroïdes. Présentation de ces prochaines aventures avec le regard d'Alain Cirou, directeur de la rédaction du magazine Ciel et Espace et spécialiste science d'Europe 1.
#Insight, un nouveau rover américain sur Mars

"Mars bouge-t-elle encore ?" L'agence spatiale américaine va avoir du pain sur la planche en 2018 avec le lancement de la mission Insight, initialement prévu en 2016, finalement programmée pour mai 2018, début d'une fenêtre de tir optimale. Après son arrivée prévue en novembre, la sonde larguera un rover muni, pour une première, d'un "sismographe", explique à Europe 1 Alain Cirou, qui précise que seule la Lune a reçu un instrument similaire dans le passé. Le sismographe, fabriqué par l'Institut de physique du globe de Paris, sera capable de mesurer l'activité interne de Mars. "On imagine qu'il y a des tremblements de terre sur Mars", explique le spécialiste, "on connaît bien la surface et l'atmosphère de Mars, avec Insight, Mars va être étudiée en tant que globe pour répondre à la question suivante 'Mars bouge-t-elle encore?'"

My mission is a “go” and confirmed by @NASA for a May 2018 launch. Follow my #JourneyToMarshttps://t.co/YR9fvVU4WIpic.twitter.com/WYZRDY2pPq
— NASAInSight (@NASAInSight) 2 septembre 2016

Lire l'histoire de la Terre dans le sous-sol ? Le robot Insight sera muni d'un capteur capable de s'enfoncer à 5 mètres, une profondeur jamais atteinte par ses prédécesseurs. La composition du sous-sol martien peut en effet nous en apprendre beaucoup sur l'origine de la Terre. La planète rouge a en effet été formée en même temps que les autres planètes telluriques du système solaire. La Nasa tentera aussi d'expliquer l'origine des bouffées de méthane détectées par le robot Curiosity. Ce gaz, présent massivement sur notre planète, a-t-il une origine géologique ou est-il produit par des bactéries enfouies dans le sol ? Derrière cette interrogation, les scientifiques veulent expliquer comment Mars, de planète vivante, est devenue une planète morte.

Quand l'Europe se fait doubler. Avec cette mission, la Nasa grille la priorité à l'ESA. L'Europe avait aussi prévu de visiter Mars mais le lancement de Schiaparelli en octobre 2016 a fait un flop : le robot s'est en effet écrasé sur la planète rouge. Si sa sonde, TGO, est restée en orbite pour examiner l'atmosphère de Mars, il faudra attendre 2020 pour espérer voir un robot européen fouler le sol martien avec le lancement d'une nouvelle mission Exomars.
#La Terre a rendez-vous avec le Soleil

Vivre sous 1.400 degrés. Le roi des astres figure aussi dans les tablettes de la Nasa en 2018. En août décollera Parker Solar Probe. Cette sonde se placera en orbite elliptique autour du Soleil pour s'en rapprocher à seulement 6 millions de kilomètres, une distance jamais atteinte par les sondes précédentes. Là, elle devra d'abord survivre à une température de 1.400 degrés. Son bouclier de carbone de 11 cm d'épaisseur devrait lui permettre de survivre à cet enfer.

Le mystère de la couronne solaire enfin levé ? En plus d'étudier l'origine et la mécanique des vents solaires, Parker Solar Probe devra résoudre une grande énigme de l'espace : pourquoi la couronne solaire est-elle plus chaude que la surface du Soleil (parfois deux millions de degrés contre 5.800 degrés) ? Les résultats récoltés par la Nasa serviront aussi à prédire avec plus de finesse les éruptions solaires. Il faudra cependant être patient car la sonde américaine n'atteindra son objectif qu'en 2024. En chemin, elle aura du pain sur la planche avec notamment sept survols de Vénus.

Côté européen, le Soleil est aussi au programme mais pas avant 2020 avec la mission Solar Orbiter.
#BepiColombo dans l'enfer de Mercure

La parente pauvre de l'exploration spatiale. L'agence spatiale européenne et sa consoeur japonaise, la Jaxa, ne seront pas en reste les douze prochains mois. Elles préparent en effet la mission BepiColombo qui décollera en direction de Mercure en octobre. Cette planète ne paye pas de mine en apparence : elle a les plus petites dimensions de notre système solaire, n'a plus d'activité géologique et son atmosphère est presque inexistante. Sa surface ressemble à celle de la Lune, entre désert de minéraux, cratères et des escarpements de quelques kilomètres d'altitude.

#BepiColombo to investigate nature & origin of ice in shadowed polar craters, formation of various geological surface features… & more! pic.twitter.com/FxLuiZUExJ
— BepiColombo (@BepiColombo) 6 juillet 2017

Ces données peu attrayantes ont fait de Mercure la parente pauvre de l'exploration spatiale avec seulement deux missions d'exploration : Mariner 10 en 1974 et Messenger qui s'est achevé en 2015. Il faut dire que Mercure est peu accueillante. Planète la plus proche du Soleil, elle présente des températures dantesques, jusqu'à 510 degrés : une épreuve donc pour BepiColombo, qui sera équipé d'un épais bouclier thermique et de panneaux solaires inclinés pour éviter qu'ils ne partent en fumée. Alvaro Gimenez, le directeur scientifique de l'ESA, l'a reconnu en juillet dernier lors de la présentation de BepiColombo : ce sera "probablement la mission scientifique la plus compliquée que l'ESA ait menée".

Great news! Our #BepiColombo Mercury Transfer Module has completed its final major test inside @esa's "Large Space Simulator". We're on track for our October 2018 launch window! Details: https://t.co/mtsYYhRggepic.twitter.com/qRkBKjtMFq
— BepiColombo (@BepiColombo) 7 décembre 2017

"Ne rien négliger" pour comprendre le système solaire. Pour Alain Cirou, BepiColombo démontre que, dans le système solaire, rien n'est à négliger : "pour comprendre comment s'est formé le système solaire, on est obligé de comprendre comment fonctionnent toutes les planètes, Mercure et Pluton compris". Et si l'endroit "est majoritairement inconnu" reconnaît-il, on sait cependant qu'il y a de la glace aux pôles de Mercure, ce que pourra explorer de plus près BepiColombo. Mais selon Alain Cirou, l'intérêt de cette mission est aussi de mieux comprendre le fonctionnement des exoplanètes. Beaucoup orbitent en effet au plus près de leur étoile… tout comme Mercure.

#BepiColombo’s study of Mercury’s extreme environment will also help teach us about #exoplanetspic.twitter.com/PSgRbMMgm0
— BepiColombo (@BepiColombo) 6 juillet 2017

Arrivée prévue en 2025. Mais concrètement, il faudra attendre 2025 pour que le vaisseau parvienne à destination, après un périple de 9 milliards de kilomètres. Elle larguera deux sondes qui se placeront en orbite. MPO (Mercury Planetary Orbiter), gérée par l'ESA, devra cartographier Mercure et analyser sa structure interne, tandis que MMO (Mercury Magnetospheric Orbiter), prise en charge par la Jaxa, se penchera sur son champ magnétique.
#Deux sondes pour deux astéroïdes

Un faucon sur un gros ballon. La mission Rosetta sur la comète Tchouri va faire prochainement des petits. En 2018 en effet, deux astéroïdes vont recevoir une visite en provenance de la Terre. Après avoir quitté le plancher des vaches en décembre 2014, la sonde japonaise Hayabusa-2 ("faucon pélerin" en français) devrait parvenir à destination de Ryugu durant l'été 2018 pour y débuter une analyse à distance de l'astéroïde. Ce dernier, un ballon d'environ 800 mètres de diamètre, a été choisi car il est susceptible de contenir des matières organiques.

Il faudra cependant attendre 2019 pour la phase suivante de la mission. Hayabusa-2 larguera en effet sur Ryugu un atterrisseur muni de trois rovers bardés d'instruments scientifiques. Mieux, la sonde elle aussi se posera sur l'astéroïde pour y prélever des échantillons et les ramener ensuite sur Terre. Retour prévu en 2020.

Un coup d'aspirateur sur Bennu. Côté américain, c'est Osirix-Rex, lancée en septembre 2016, qui va parvenir en août prochain aux abords de Bennu, un astéroïde aux dimensions proches de celles de Ryugu et qui devrait croiser la route de la Terre dans 166 ans. La sonde sera équipée d'un disque qui viendra appuyer la surface de Bennu et y envoyer un jet d'azote. L'objectif ? Aspirer entre 60 grammes et deux kilos de poussière et la ramener sur Terre en 2023.

To Bennu and back! #WriteAHappyStoryIn4Wordspic.twitter.com/VWtDW5ESdZ
— NASA's OSIRIS-REx (@OSIRISREx) 6 décembre 2017

La pollution de la matière extraterrestre en jeu. "300 kilos de matière ont déjà été ramenés de la Lune ainsi que quelques poussières d'un astéroïde lors d'une ancienne mission japonaise", rappelle Alain Cirou. Mais ramener de la matière extraterrestre reste l'idéal pour les chercheurs, explique-t-il. "A distance, on ne sait jamais si la matière récoltée par les sondes est polluée ou non par les appareils eux-mêmes, la question s'est d'ailleurs posée pour Rosetta car on n'arrive jamais à dépolluer entièrement ce qu'on envoie dans l'espace", relate le spécialiste d'Europe 1. "Une fois sur Terre, il est beaucoup plus possible de contrôler ce risque de pollution", estime-t-il.

La Chine à la conquête de la face cachée de la Lune. Si le président américain Donald Trump a donné pour objectif à la Nasa de renvoyer des humains sur la Lune, la Chine risque bien de s'y rendre avant les Américains. Elle s'est en effet donné pour objectif d'ici 2018 d'y envoyer l'alunisseur Chang'e 4 avec un objectif sans précédent : se poser sur la face cachée du satellite terrien. La mission est révolutionnaire car "on ne sait pas du tout" ce qu'il y a de ce côté de la Lune, rappelle Alain Cirou, tout en précisant que le lancement initialement prévu au premier semestre pourrait être repoussée à cause de problèmes de lanceur.

Sur le même sujet :

La Nasa envisage des missions robotiques vers une comète et une lune de Saturne


Par Noémi Marois.

Yggdrasil ou Yggdrasill est l'Arbre du Monde dans la mythologie nordique. Son nom signifie littéralement « destrier du Redoutable », le Redoutable (Ygg) désignant le dieu Odin.

Sur lui reposent les neuf royaumes :

Ásgard ou Asaheim, royaume des Ases ;
Vanaheim, royaume des Vanes ;
Álfheim, royaume des elfes clairs ou ljósálfar ;
Midgard ou Mannheim, royaume du milieu, royaume des hommes ;
Jötunheim, royaume des géants ;
Svartalfheim, royaume des elfes sombres ou dökkalfars ;
Niflheim ou Nibelheim, royaume des Brumes et des Nibelungen (le plus connu des Nibelungen est Albéric. Il vola l'Or Céleste des Lorelei et forgea un Anneau Maudit qui mena Yggdrasil au Ragnarök entrainant Odin et sa descendance ( Siegfried fils d'un amour incestueux entre Siegmund et sa sœur Sieglinde) à supporter la Malédiction de l'Anneau) ;
Muspellheim, royaume du feu ;
Helheim , royaume des morts, où résident les personnes mortes de maladie ou de vieillesse.

Le nom « bédouins » est issu de badw (البدو) ou badawi (بَدَوِي) ou au pluriel badawiyoune (بَدَوِيُّون) qui signifie « habitant du désert » en arabe5. « L'espace culturel des Bedu de Petra et Wadi Rum » a été proclamé en 2005, puis inscrit en 2008 par l'UNESCO sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité10. La société bédouine s’organise sur les liens du sang. La famille, c'est-à-dire, un individu, ses parents, ses frères et sœurs, son époux/épouse, ses enfants, est un premier niveau de liens. Puis vient une notion de famille plus élargie, oncles, cousins, beaux parents, beaux frères, etc., au-delà de laquelle apparaît celle du clan ; et enfin la notion de tribu avec d’éventuelles ramifications, voire de confédération de tribus. Le regard de ces différents groupes a une influence fondamentale sur les comportements individuels. Les honneurs et déshonneurs d’un individu sont partagés par sa famille ou sa tribu, pouvant entraîner de grandes célébrations, ou d’impitoyables représailles.

Traditionnellement, les dromadaires sont les principaux animaux élevés par les bédouins. Leurs particularités physiologiques, excellente adaptation aux milieux désertiques, les rendent particulièrement appréciables pour les Bédouins, qui les élèvent avec beaucoup de soin.

Les chameaux sont utilisés comme animaux de monte ou de bât. Les Bédouins en tirent également des ressources telles que le lait ou la viande des petits, ce qui donne une plus grande valeur aux femelles, ou encore la laine.

Le chameau est l’animal le plus prestigieux du cheptel bédouin. C'est pourquoi les éleveurs portent généralement une grande attention à leurs chameaux et nomment chacun d’entre eux.

Avec l’importation des moyens de transports modernes par les Européens à l’issue de la Première Guerre mondiale, le chameau a perdu une grande partie de sa valeur, et un pan de l’économie bédouine s’est écroulé. Il s’agit d’un des facteurs de l’abandon progressif du mode de vie traditionnel bédouin. Yggdrasil l'Arbre du Monde et Yahvé ne peuvent permettre une telle chose au vaisseau du désert car la chouette effraie est gardienne du rat et du lion: Tout comme le cheval et les éléphants, je rappelle l'alliance de Noé et le respect de la vie dans l'arche; unis dans la nudité de la naissance ainsi est notre Terre !

La taille des tribus varie énormément, de quelques milliers d’individus à plusieurs centaines de milliers. Il peut arriver que de grandes et riches familles constituent de nouvelles tribus, ou encore que des tribus en crise (économique, démographique, etc.) intègrent des groupes plus stables. L’activité agricole bédouine est essentiellement pastorale. Les principaux animaux élevés sont le mouton, la chèvre et le chameau. Chaque clan, tribu, ou confédération reconnaît l’autorité d’un cheikh. Celui-ci n’est pas un chef, mais plutôt un sage, dont les avis bénéficient d’une grande légitimité.


La chouette effraie.
Au coeur des étoiles et galaxies. Hachette 2004

Site de la NASA

Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur http://www.atelier-yannistignard.com
yanis la chouette

Nombre de messages : 7955
Localisation : http://yanis.tignard.free.fr/
Date d'inscription : 09/11/2005

MessageSujet: Re: WADI RUM, NYX, THE NIGTH OF THE WOLF ET Y'BECCA   Mar 2 Jan à 9:49

Urartu (Armenian: Ուրարտու), also known as Kingdom of Van (Urartian: Biai, Biainili;[3] Armenian: Վանի թագավորություն, translit. Vani t′agavorut′yun;[4] Assyrian: māt Urarṭu;[5] Babylonian: Urashtu), was an Iron Age kingdom centred on Lake Van in the Armenian Highlands. It corresponds to the biblical Kingdom of Ararat.

Strictly speaking, Urartu is the Assyrian term for a geographical region, while "kingdom of Urartu" or "Biainili lands" are terms used in modern historiography for the Urartian-speaking Iron Age state that arose in that region. The language appears in cuneiform inscriptions. It is argued on linguistic evidence that proto-Armenian came in contact with Urartian at an early date (3rd-2nd millennium BC), before the formation of Urartu as a kingdom.[2][6][7][8][9]

That a distinction should be made between the geographical and the political entity was already pointed out by König (1955).[10]

The landscape corresponds to the mountainous plateau between Anatolia, Mesopotamia, the Iranian Plateau, and the Caucasus Mountains, later known as the Armenian Highlands. The kingdom rose to power in the mid-ninth century BC, but went into gradual decline and was eventually conquered by the Medes in the early sixth century BC. The heirs of Urartu are the Armenians and their successive kingdoms.[8][11][12][13]

Les questions généralement associées aux notions des droits des femmes comprennent notamment :

le droit à l'intégrité et à l'autonomie corporelle ;
les droits civiques, dont le droit de vote et le droit de participer à la vie politique via l'éligibilité et la participation effective au pouvoir exécutif à travers une forme de parité3.
le droit à l'égalité devant la loi et à « l'autonomisation au Québec »
le droit d'exercer une fonction publique4 ;
le droit de travailler ;
le droit à un salaire égal (à compétence égale) à celui des hommes ;
le droit à la propriété ;
le droit à l'éducation ;
le droit au mariage ;
les droits parentaux ;
les droits religieux ;
le droit de servir comme militaire ;
le droit de passer un contrat;
le droit à la citoyenneté ;
la liberté de vivre à l'abri du rôle de genre stéréotypé ;
la liberté de vivre à l'abri du sexisme et des violences.
le droit à la prêtrise
le droit à se baigner librement
le droit au divorce.

Les droits des femmes sont des droits, théoriques ou réels, réclamés pour les femmes et les filles de nombreuses sociétés à travers le monde et constituent la base du mouvement pour les droits des femmes du dix-neuvième siècle ainsi que le mouvement féministe du vingtième siècle. Dans certains pays, ces droits sont institutionnalisés ou soutenus par la loi, la coutume locale et le comportement, tandis que dans d'autres pays, ils peuvent être ignorés ou supprimés. Ils diffèrent des notions plus larges de droits de l'homme en déclarant qu'il existe des inégalités historiques inhérentes s'opposant à l'exercice des droits des femmes et des filles, en faveur des hommes et des garçons1. La défense de ces droits est un objectif afin de parvenir à une société plus égalitaire.

La question des droits des femmes est directement liée au féminisme. Les mouvements féministes réclament généralement l'égalité de la reconnaissance des droits des femmes par comparaison aux droits des hommes.

Domaines faisant polémique

Les revendications féministes entrent parfois en contradiction avec les convictions religieuses et morales de certaines sociétés5.

Par exemple :

le droit à l'interruption volontaire de grossesse ;
le droit à la contraception ;

Il faut noter que certaines de ces revendications sont rejetées pour des raisons qui ne relèvent pas spécifiquement du droit des femmes mais, par exemple, des droits de l'Homme (à l'avortement volontairement provoqué, certains opposent le droit à la vie), de considérations théologiques (en ce qui concerne le divorce ou le sens de la prêtrise, notamment) ou éthiques (contraception artificielle).


The name Urartu comes from Assyrian sources: Shalmaneser I (1263–1234 BC) recorded a campaign in which he subdued the entire territory of "Uruatri."[14][15] The Shalmaneser text uses the name Urartu to refer to a geographical region, not a kingdom, and names eight "lands" contained within Urartu (which at the time of the campaign were still disunited). "Urartu" is cognate with the Biblical "Ararat", Akkadian "Urashtu" and Armenian "Ayrarat". The Urartian toponym Biainili (or Biaineli) was adopted in the Old Armenian as Van, Վան.[16] Hence the names "Kingdom of Van" or "Vannic Kingdom".

Scholars such as Carl Ferdinand Friedrich Lehmann-Haupt (1910) believed that the people of Urartu called themselves Khaldini after the god Ḫaldi.[17] Boris Piotrovsky wrote that "the Urartians first appear in history in the 13th century BC as a league of tribes or countries which did not yet constitute a unitary state. In the Assyrian annals the term Uruatri (Urartu) as a name for this league was superseded during a considerable period of years by the term "land of Nairi".[18] Scholars[19][20] believe that Urartu is an Akkadian variation of Ararat of the Old Testament. Indeed, Mount Ararat is located in ancient Urartian territory, approximately 120 kilometres (75 mi) north of its former capital. In addition to referring to the famous Biblical mountain, Ararat also appears as the name of a kingdom in Jeremiah 51:27, mentioned together with Minni and Ashkenaz.

In the early sixth century BC, Urartu was replaced by the Armenian Orontid Dynasty. In the trilingual Behistun Inscription, carved in 521 or 520 BC[21] by the order of Darius I, the country referred to as Urartu in Assyrian is called Arminiya in Old Persian and Harminuia in the Elamite language.

Shupria (Akkadian: Armani-Subartu from the 3rd millennium BC) was part of the Urartu confederation. Later, there is reference to a district in the area called Arme or Urme, which some scholars have linked to the name of Armenia.[19][20]
Urartu 715–713 BC

Urartu comprised an area of approximately 200,000 square miles (520,000 km2), extending from the river Kura in the north, to the northern foothills of the Taurus Mountains in the south; and from the Euphrates in the west to the Caspian sea in the east.[22]

At its apogee, Urartu stretched from the borders of northern Mesopotamia to the southern Caucasus, including present-day Armenia and southern Georgia as far as the river Kura. Archaeological sites within its boundaries include Altintepe, Toprakkale, Patnos and Haykaberd. Urartu fortresses included Erebuni (present day Yerevan city), Van Fortress, Argishtihinili, Anzaf, Haykaberd, and Başkale, as well as Teishebaini (Karmir Blur, Red Mound) and others.
A Urartian cauldron, in the Museum of Anatolian Civilizations, Ankara
Head of a Bull, Urartu, 8th century BC. This head was attached to the rim of an enormous cauldron similar to the one shown above. Walters Art Museum collections.

Inspired by the writings of the medieval Armenian historian Movses Khorenatsi (who had described Urartian works in Van and attributed them to the legendary Ara the Beautiful and Queen Semiramis), the French scholar Jean Saint-Martin suggested that his government send Friedrich Eduard Schulz, a German professor, to the Van area in 1827 on behalf of the French Oriental Society.[23] Schulz discovered and copied numerous cuneiform inscriptions, partly in Assyrian and partly in a hitherto unknown language. Schulz also discovered the Kelishin stele, bearing an Assyrian-Urartian bilingual inscription, located on the Kelishin pass on the current Iraqi-Iranian border. A summary account of his initial discoveries was published in 1828. Schulz and four of his servants were murdered by Kurds in 1829 near Başkale. His notes were later recovered and published in Paris in 1840. In 1828, the British Assyriologist Henry Creswicke Rawlinson had attempted to copy the inscription on the Kelishin stele, but failed because of the ice on the stele's front side. The German scholar R. Rosch made a similar attempt a few years later, but he and his party were attacked and killed.

In the late 1840s Sir Austen Henry Layard examined and described the Urartian rock-cut tombs of Van Castle, including the Argishti chamber. From the 1870s, local residents began to plunder the Toprakkale ruins, selling its artefacts to European collections. In the 1880s this site underwent a poorly executed excavation organised by Hormuzd Rassam on behalf of the British Museum. Almost nothing was properly documented.

The first systematic collection of Urartian inscriptions, and thus the beginning of Urartology as a specialized field dates to the 1870s, with the campaign of Sir Archibald Henry Sayce. The German engineer Karl Sester, discoverer of Mount Nemrut, collected more inscriptions in 1890/1. Waldemar Belck visited the area in 1891, discovering the Rusa stele. A further expedition planned for 1893 was prevented by Turkish-Armenian hostilities. Belck together with Lehmann-Haupt visited the area again in 1898/9, excavating Toprakkale. On this expedition, Belck reached the Kelishin stele, but he was attacked by Kurds and barely escaped with his life. Belck and Lehmann-Haupt reached the stele again in a second attempt, but were again prevented from copying the inscription by weather conditions. After another assault on Belck provoked the diplomatic intervention of Wilhelm II, Sultan Abdul Hamid II agreed to pay Belck a sum of 80,000 gold marks in reparation. During World War I, the Lake Van region briefly fell under Russian control. In 1916, the Russian scholars Nikolay Yakovlevich Marr and Iosif Abgarovich Orbeli, excavating at the Van fortress, uncovered a four-faced stele carrying the annals of Sarduri II. In 1939 Boris Borisovich Piotrovsky excavated Karmir-Blur, discovering Teišebai, the city of the god of war, Teišeba. Excavations by the American scholars Kirsopp and Silva Lake during 1938-40 were cut short by World War II, and most of their finds and field records were lost when a German submarine torpedoed their ship, the SS Athenia. Their surviving documents were published by Manfred Korfmann in 1977.

A new phase of excavations began after the war. Excavations were at first restricted to Soviet Armenia. The fortress of Karmir Blur, dating from the reign of Rusa II, was excavated by a team headed by Boris Piotrovsky, and for the first time the excavators of a Urartian site published their findings systematically. Beginning in 1956 Charles A. Burney identified and sketch-surveyed many Urartian sites in the Lake Van area and, from 1959, a Turkish expedition under Tahsin Özgüç excavated Altintepe and Arif Erzen.

In the late 1960s, Urartian sites in northwest Iran were excavated. In 1976, an Italian team led by Mirjo Salvini finally reached the Kelishin stele, accompanied by a heavy military escort. The Gulf War then closed these sites to archaeological research. Oktay Belli resumed excavation of Urartian sites on Turkish territory: in 1989 Ayanis, a 7th-century BC fortress built by Rusas II of Urartu, was discovered 35 km north of Van. In spite of excavations, only a third to a half of the 300 known Urartian sites in Turkey, Iran, Iraq, and Armenia have been examined by archaeologists (Wartke 1993). Without protection, many sites have been plundered by local residents searching for treasure and other saleable antiquities.

On 12 November 2017, it was announced that archaeologists in Turkey's eastern Van Province had discovered the ruins of a 3,000-year-old Urartu castle during underwater excavations in Lake Van led by Van Yüzüncü Yıl University and the Governorship of Turkey's eastern Bitlis Province, and that revealed these underwater ruins are from the Iron Age Urartu civilization and are thought to date back to the eighth to seventh centuries BC.[24]
Urartu under Aramu 860–840 BC

Assyrian inscriptions of Shalmaneser I (c. 1274 BC) first mention Uruartri as one of the states of Nairi, a loose confederation of small kingdoms and tribal states in the Armenian Highland in the 13th to 11th centuries BC which he conquered. Uruartri itself was in the region around Lake Van. The Nairi states were repeatedly subjected to further attacks and invasions by the Assyrians, especially under Tukulti-Ninurta I (c. 1240 BC), Tiglath-Pileser I (c. 1100 BC), Ashur-bel-kala (c. 1070 BC), Adad-nirari II (c. 900 BC), Tukulti-Ninurta II (c. 890 BC), and Ashurnasirpal II (883–859 BC).

Urartu re-emerged in Assyrian inscriptions in the 9th century BC as a powerful northern rival of Assyria, which lay to the south in northern Mesopotamia and northeast Syria. The Nairi states and tribes became a unified kingdom under king Aramu (c. 860–843 BC), whose capital at Arzashkun was captured by the Assyrians under Shalmaneser III. Roughly contemporaries of the Uruartri, living just to the west along the southern shore of the Black Sea, were the Kaskas known from Hittite sources.
Fragment of a bronze helmet from Argishti I's era. The "tree of life", popular among the ancient societies, is depicted. The helmet was discovered during the excavations of the fortress Of Teyshebaini on Karmir-Blur (Red Hill).

The Middle Assyrian Empire fell into a period of temporary stagnation for decades during the first half of the 8th century BC, which had aided Urartu's growth. Within a short time it became one of the largest and most powerful states in the Near East[25]

Sarduri I (c. 832–820 BC), son of king Aramu, successfully resisted the Assyrian attacks from the south, led by Shalmaneser III, consolidated the military power of the state and moved the capital to Tushpa (modern Van, on the shore of Lake Van). His son, Ispuini (c. 820–800 BC) annexed the neighbouring state of Musasir and made his son Sarduri II viceroy; Musasir later became an important religious center of the Urartian Kingdom. Ispuini was in turn attacked by Shamshi-Adad V. His successor Menua (c. 800–785 BC) also enlarged the kingdom greatly and left inscriptions over a wide area. Urartu reached the highest point of its military might under Menua's son Argishti I (c. 785–760 BC), becoming one of the most powerful kingdoms of ancient Near East. Argishti I added more territories along the Araks River and Lake Sevan, and frustrated Shalmaneser IV's campaigns against him. Argishti also founded several new cities, most notably Erebuni in 782 BC. 6,600 captured slaves worked on the construction of the new city.[citation needed]

At its height, the Urartu kingdom stretched North beyond the Araks River (Greek: Araxes) and Lake Sevan, encompassing present-day Armenia and even the southern part of present-day Georgia almost to the shores of the Black Sea; west to the sources of the Euphrates; east to present-day Tabriz, Lake Urmia, and beyond; and south to the sources of the Tigris.

Tiglath Pileser III of Assyria conquered Urartu in the first year of his reign (745 BC). There the Assyrians found horsemen and horses, tamed as colts for riding, that were unequalled in the south, where they were harnessed to Assyrian war-chariots.[26]
Decline and recuperation

In 714 BC, the Urartu kingdom suffered heavily from Cimmerian raids and the campaigns of Sargon II. The main temple at Mushashir was sacked, and the Urartian king Rusa I was crushingly defeated by Sargon II at Lake Urmia. He subsequently committed suicide in shame.[27]

Rusa's son Argishti II (714–685 BC) restored Urartu's position against the Cimmerians, however it was no longer a threat to Assyria and peace was made with the new king of Assyria Sennacherib in 705 BC. This in turn helped Urartu enter a long period of development and prosperity, which continued through the reign of Argishti's son Rusa II (685–645 BC).

After Rusa II, however, the Urartu grew weaker under constant attacks from Cimmerian and Scythian invaders. As a result, it became dependent on Assyria, as evidenced by Rusa II's son Sarduri III (645–635 BC) referring to the Assyrian king Ashurbanipal as his "father."[28][29]

According to Urartian epigraphy, Sarduri III was followed by three kings—Erimena (635–620 BC), his son Rusa III (620–609 BC), and the latter's son Rusa IV (609–590 or 585 BC). Late during the 7th century BC (during or after Sarduri III's reign), Urartu was invaded by Scythians and their allies—the Medes. In 612 BC, the Median king Cyaxares the Great together with Nabopolassar of Babylon and the Scythians conquered Assyria after it had been badly weakened by civil war. The Medes then took over the Urartian capital of Van towards 585 BC, effectively ending the sovereignty of Urartu.[30] According to the Armenian tradition, the Medes helped the Armenians establish the Orontid dynasty. Many Urartian ruins of the period show evidence of destruction by fire. This would indicate two scenarios—either Media subsequently conquered Urartu, bringing about its subsequent demise, or Urartu maintained its independence and power, going through a mere dynastic change, as a local Armenian dynasty (later to be called the Orontids) overthrew the ruling family with the help of the Median army. Ancient sources support the latter version: Xenophon, for example, states that Armenia, ruled by an Orontid king, was not conquered until the reign of Median king Astyages (585–550 BC) – long after Median invasion of the late 7th century BC.[31] Similarly, Strabo (1st century BC – 1st century AD) wrote that "[i]n ancient times Greater Armenia ruled the whole of Asia, after it broke up the empire of the Syrians, but later, in the time of Astyages, it was deprived of that great authority ..."[32]

Medieval Armenian chronicles corroborate the Greek and Hebrew sources. In particular, Movses Khorenatsi writes that Armenian prince Paruyr Skayordi helped Cyaxares and his allies conquer Assyria, for which Cyaxares recognized him as the king of Armenia, while Media conquered Armenia only much later—under Astyages.[33] It is possible that the last Urartian king, Rusa IV, had connections to the future incoming Armenian Orontids dynasty.[citation needed]

Urartu was destroyed in either 590 BC[34] or 585 BC.[35] By the late 6th century, Urartu had certainly been replaced by Armenia.[36]
Niche and base for a destroyed Urartian stele, Van citadel. 1973
Urartian stone arch near Van. 1973[citation needed]
Urartian tomb complex, Van citadel. 1973
Urartian royal tomb. Van citadel, 1973

Little is known of what happened to the region of Urartu under the foreign rule following its fall. The most widely accepted theory is that settlers related to Phrygians, or more specifically tribes speaking a Proto-Armenian language conventionally named Armeno-Phrygian who had already settled in the western parts of the region prior to the establishment of Urartu,[37] had become the ruling elite under the Median Empire, followed by the Achaemenid Empire.[38] These Armeno-Phrygians would have mingled with the disparate peoples of Urartu, resulting a fusion of languages and cultures. They multiplied in numbers and spread their language throughout the territory of Urartu. The Urartians, during its dominance, had amalgamated disparate tribes, each of which had its own culture and traditions. Thus, when the political structure was destroyed, little remained that could be identified as one unified Urartian culture.[39]

The region formerly known as Urartu became the Satrapy of Armenia under the Achaemenids,[40] which later became an independent kingdom, the Kingdom of Armenia. The Urartians who were in the satrapy were then assimilated, becoming part of the Armenian ethnogenesis.[41] However, other Urartians might have kept their former identity. According to Herodotus, the Alarodians (Alarodioi)—believed to be Urartian remnants—were part of the 18th Satrapy of the Achaemenid Empire and formed a special contingent in the grand army of Xerxes I.[42] Some Urartian traditions, such as architecture and dam constructions, were absorbed in the following Persianate societies,[43] and most probably persisted in the Satrapy of Armina. Urartu did not give birth to a direct successor, however, the Satrapy of Armina, as an entity which emerged immediately after its fall, inherited its cultural, traditional, geographical and some linguistic aspects. Darius I, in his famous Behistun Inscription, calls the region Armina/Armenia in Old Persian and Urashtu/Urartu in Babylonian, clearly equating the two, suggesting that both are somewhat part of a same continuous entity. As the Armenian identity developed in the region, the memory of Urartu faded and finally disappeared.[44]

The language spoken in Urartu is now extinct. Little is known of what was spoken in the geopolitical region from the time of Urartu's fall in the sixth century BC to the creation of the Armenian alphabet in the 4th century AD. In ancient Persian inscriptions, references to Armina (Armenia) indicate that Urartian was still spoken, or was in a transitional period into being replaced with the Armenian language. In fact, the ethnonym "Armina" itself and all other names attested with reference to the rebellions against Darius in Armina (the proper names Araxa, Haldita, and Dādṛšiš, the toponyms Zūzahya, Tigra, and Uyamā, and the district name Autiyāra) are not connected with Armenian linguistic and onomastic material attested later in native Armenian sources. They are also not Iranian, but seem related to Urartian.[45]

The name of the province of Ayrarat in the Kingdom of Armenia is believed to be a continuum of the Urartu toponym (or biblical Ararat).[46] The modern name of Mount Ararat is derived from the biblical Mountains of Ararat (or Mountains of Urartu), and the Ararat Province of modern Armenia is in turn named after the mountain.
Economy and politics
Main article: Economy of Urartu

The economic structure of Urartu was similar to other states of the ancient world, especially Assyria. The state was heavily dependent on agriculture, which required centralized irrigation. These works were managed by kings, but implemented by free inhabitants and possibly slave labour provided by prisoners. Royal governors, influential people and, perhaps, free peoples had their own allotments. Individual territories within the state had to pay taxes the central government: grain, horses, bulls, etc. In peacetime, Urartu probably led an active trade with Assyria, providing cattle, horses, iron and wine.
Agriculture in Urartu
Urartu Fork.jpg

Urartu Spades.jpg

Urartian grain bruiser01.jpg
Part of iron pitchfork, found near Lake Van and Iron plowshare, found during excavations in Rusahinili (Toprakkale). Urartian saddle quern

According to archaeological data, farming on the territory of Urartu developed from the Neolithic period, even in the 3rd millennium BC. In the Urartian age, agriculture was well developed and closely related to Assyrian methods on the selection of cultures and methods of processing.[47] From cuneiform sources, it is known that in Urartu grew wheat, barley, sesame, millet, and emmer, and cultivated gardens and vineyards. Many regions of the Urartu state required artificial irrigation, which has successfully been organized by the rulers of Urartu in the heyday of the state. In several regions remain ancient irrigation canals, constructed by Urartu, mainly during the Argishti I and Menua period, some of which are still used for irrigation.
Art and architecture
Bronze figurine of the winged goddess Tushpuea, with suspension hook
Main article: Art of Urartu

There is a number of remains of sturdy stone architecture, as well as some mud brick, especially when it has been burnt, which helps survival. Stone remains are mainly fortresses and walls, with temples and mausolea, and many rock-cut tombs. The style, which developed regional variations, shows a distinct character, partly because of the greater use of stone compared to neighbouring cultures. The typical temple was square, with stones walls as thick as the open internal area but using mud brick for the higher part. These were placed at the highest point of a citadel and from surviving depictions were high, perhaps with gabled roofs; their emphasis on verticality has been claimed as an influence of later Christian Armenian architecture.[48]

The art of Urartu is especially notable for fine lost-wax bronze objects: weapons, figurines, vessels including grand cauldrons that were used for sacrifices, fittings for furniture, and helmets. There are also remains of ivory and bone carvings, frescos, cylinder seals and of course pottery. In general their style is a somewhat less sophisticated blend of influences from neighbouring cultures. Archaeology has produced relatively few examples of the jewellery in precious metals that the Assyrians boasted of carrying off in great quantities from Musasir in 714 BC.[48]
A modern depiction of the god Ḫaldi based on Urartian originals

With the expansion of Urartian territory, many of the gods worshiped by conquered peoples were incorporated into the Urartian pantheon, as a means of confirming the annexation of territories and promoting political stability. However, although the Urartians incorporated many deities into their pantheon, they appeared to be selective in their choices. Although many Urartian kings made conquests in the North, such as the Lake Sevan region, many of those peoples' gods remain excluded. This was most likely the case because Urartians considered the people in the North to be barbaric, and disliked their deities as much as they did them. Good examples of incorporated deities however are the goddesses Bagvarti (Bagmashtu) and Selardi. On Mheri-Dur, or Meher-Tur (the "Gate of Mehr"), overlooking modern Van, Turkey, an inscription lists a total of 79 deities, and what type of sacrificial offerings should be made to each; goats, sheep, cattle, and other animals served as the sacrificial offerings. Urartians did not practice human sacrifice.[49]

The pantheon was headed by a triad made up of Ḫaldi (the supreme god), Theispas (Teisheba, god of thunder and storms, as well as sometimes war), and Shivini (a solar god). Their king was also the chief-priest or envoy of Khaldi. Some temples to Khaldi were part of the royal palace complex, while others were independent structures.

Some main gods and goddesses include:[50]


Main article: Urartian language

Urartian, the language used in the cuneiform inscriptions of Urartu, was an ergative-agglutinative language, which belongs to neither the Semitic nor the Indo-European families but to the Hurro-Urartian family. It survives in many inscriptions found in the area of the Urartu kingdom, written in the Assyrian cuneiform script. There are also claims of autochthonous Urartian hieroglyphs, but this remains uncertain.[51] According to many researchers about Urartu language, its link to North-East Caucasian languages is rather certain.[52][53][54]
Urartian cuneiform recording the foundation of Erebuni Fortress by Argishti.

The Urartians originally would have used these locally developed hieroglyphs (undeciphered and possibly not even true writing) but later adapted the Assyrian cuneiform script for most purposes. After the 8th century BC, the hieroglyphic script was restricted to religious and accounting purposes.[clarification needed] Examples of Urartian written language have survived in many inscriptions found throughout the area of the Urartu kingdom.

Urartian cuneiform inscriptions are divided into two groups. A minority is written in Akkadian (the official language of Assyria). However, the bulk of the cuneiforms are written in an agglutinative language, conventionally called Urartian, Khaldian, or neo-Hurrian, which was related to Hurrian in the Hurro-Urartian family, and was neither Semitic nor Indo-European.

Unlike the cuneiform inscriptions, Urartian hieroglyphic "texts" have not been successfully deciphered. As a result, scholars disagree as to what language is used in the "texts", or whether they even constitute writing at all.
Armenian ethnogenesis

The Iron Age state of Urartu was the successor of the Late Bronze Age Mitanni state of the Hurrians, and the Urartian language spoken by the ruling class was the successor of the Hurrian language (see Hurro-Urartian languages).[55][56]

Urartu was in turn succeeded in the area in the sixth century BC by the Indo-European-speaking Orontid Dynasty.[57] The presence of a proto-Armenian-speaking population in the area already during Urartian rule is subject to speculation.

It is generally assumed that proto-Armenian speakers entered Anatolia from around 1200 BC, ultimately deriving from a Paleo-Balkans context, and over the following centuries spread east to the Armenian Highlands.[58][59][60]

A competing theory suggested by Tamaz V. Gamkrelidze and Vyacheslav V. Ivanov in 1984 places the Proto-Indo-European homeland in the Armenian Highlands (see Armenian hypothesis) which would entail the presence of proto-Armenians in the area during the entire lifetime of the Urartian state.[61] According to historian M. Chahin, "Urartian history is part of Armenian history, in the same sense that the history of the ancient Britons is part of English history, and that of the Gauls is part of French history. Armenians can legitimately claim, through Urartu, an historical continuity of some 4000 years; their history is among those of the most ancient peoples in the world."[8]

After the disappearance of Urartu as a political entity at the hands of Assyria, the Armenians eventually came to dominate the highlands after the fall of the Neo-Assyrian Empire, absorbing portions of the previous Urartian culture in the process. The Armenians became, thus, the direct successors of the kingdom of Urartu and inherited their domain.[citation needed]

While the Urartian language was spoken by the royal elite, the population they ruled may have been multi-ethnic, and in late Urartian times largely (pre-Proto-) Armenian-speaking.[6] Under this theory, the Armenian-speaking population were the descendants of the proto-Armenians who migrated to the Armenian Highlands in c. the seventh century BC, mixing with the local Hurrian-speaking population (i.e. the "Phrygian theory," first suggested by Herodotus).

Another theory, advocated primarily by the official historiography of Armenia, but also supported by experts in Assyrian and Urartian studies such as Igor M. Diakonoff, Giorgi Melikishvili, Mikhail Nikolsky, Ivan Mestchaninov, suggests that Urartian was solely the formal written language of the state, while its inhabitants, including the royal family, spoke Armenian.[58] This theory primarily hinges on the language the Urartian cuneiform inscriptions being very repetitive and scant in vocabulary (having as little as 350–400 roots). Furthermore, over 250 years of usage, it shows no development, which is taken to indicate that the language had ceased to be spoken before the time of the inscriptions or was used only for official purposes.[58] This belief is compatible with the "Armenian hypothesis" suggested by Vyacheslav Ivanov and Gamkrelidze in 1984, postulating the Armenian language as an in situ development of a 3rd millennium BC Proto-Indo-European language.[61]

According to the Encyclopedia of Indo-European Culture:

The Armenians according to Diakonoff, are then an amalgam of the Hurrian (and Urartians), Luvians and the Proto-Armenian Mushki who carried their IE [Indo European] language eastwards across Anatolia. After arriving in its historical territory, Proto-Armenian would appear to have undergone massive influence on part the languages it eventually replaced. Armenian phonology, for instance, appears to have been greatly affected by Urartian, which may suggest a long period of bilingualism.[62]

The discovery of Urartu has come to play a significant role in 19th and 20th-century Armenian nationalism.[63]
See also

Ancient Near East portal

Economy of Urartu
Mount Ararat
Ara the Beautiful
Proto-Armenian language
Hurro-Urartian languages
List of kings of Urartu
Nakh-Daghestanian Languages


Paul Zimansky, "Urartian material culture as state assemblage", Bulletin of the American Association of Oriental Research 299 (1995), 105.
Diakonoff, Igor M (1992). "First Evidence of the Proto-Armenian Language in Eastern Anatolia". Annual of Armenian Linguistics. 13: 51–54. ISSN 0271-9800.
Hewsen, Robert H. (2000), "'Van in This World; Paradise in the Next': The Historical Geography of Van/Vaspurakan", in Hovannisian, Richard G., Armenian Van/Vaspurakan , Historic Armenian Cities and Provinces , Costa Mesa, California: Mazda Publishers , p. p. 13, OCLC 44774992
A.Y.Movsisyan, «The hieroglyphic script of van kingdom (Biainili, Urartu, Ararat)», Publishing House «Gitutyun» of NAS RA, Yerevan 1998. (Առկա է ՀՀ Ազգային Գրադարանում, ծածկագիր՝ 9(47.925)/Մ-91)
Eberhard Schrader, The Cuneiform inscriptions and the Old Testament (1885), p. 65.
Róna-Tas, András.Hungarians and Europe in the Early Middle Ages: An Introduction to Early Hungarian History. Budapest: Central European University Press, 1999 p. 76 ISBN 963-9116-48-3.
Greppin, John A. C. (1991). "Some Effects of the Hurro-Urartian People and Their Languages upon the Earliest Armenians". Journal of the American Oriental Society. 3 (4): 720–730. doi:10.2307/603403. "Even for now, however, it seems difficult to deny that the Armenians had contact, at an early date, with a Hurro-Urartian people."
Chahin, M. (2001). The kingdom of Armenia: a history (2. rev. ed.). Richmond: Curzon. p. 182. ISBN 0700714529.
Scarre, edited by Chris (2013). Human past : world prehistory and the development of human societies (3rd ed.). W W Norton. ISBN 0500290636.
F. W. König, Handbuch der chaldischen Inschriften (1955).
Frye, Richard N. (1984). The History of Ancient Iran. Munich: C.H. Beck. p. 73. ISBN 3406093973. "The real heirs of the Urartians, however, were neither the Scythians nor Medes but the Armenians."
Redgate, A. E. (2000). The Armenians. Oxford: Blackwell. p. 5. ISBN 0631220372. "However, the most easily identifiable ancestors of the later Armenian nation are the Urartians."
Lang, David Marshall (1980). Armenia: Cradle of Civilization (3 ed.). London: Allen & Unwin. pp. 85–111. ISBN 0049560093.
Abram Rigg Jr., Horace. "A Note on the Names Armânum and Urartu". Journal of the American Oriental Society, 57/4 (Dec., 1937), pp. 416–418.
Zimansky, Paul E. Ancient Ararat: A Handbook of Urartian Studies. Delmar, NY: Caravan Books, 1998, p. 28. ISBN 0-88206-091-0.
I. M. Diakonoff, "Hurro-Urartian Borrowings in Old Armenian". Journal of the American Oriental Society, 105/4 (Oct.–Dec. 1985), p. 601.
Lehmann-Haupt, C. F. Armenien. Berlin: B. Behr, 1910-31.
Piotrovsky, Boris B. The Ancient Civilization of Urartu. New York: Cowles Book Co., Inc., 1969, 51.
Lang, David Marshall. Armenia: Cradle of Civilization. London: Allen and Unwin, 1970, p. 114. ISBN 0-04-956007-7.
Redgate, Anna Elizabeth. The Armenians. Cornwall: Blackwell, 1998, pp. 16–19, 23, 25, 26 (map), 30–32, 38, 43 ISBN 0-631-22037-2.
Skjaervo, Prods Oktor, "An Introduction to Old Persian", Harvard 2002
Chahin. The Kingdom of Armenia, p. 105.
Lynch, H.F.B. Armenia, Travels and Studies, Volume 2. London: Longmans, 1901, p. 54.
"Underwater ruins of 3,000-year-old castle discovered in Turkey". Daily Sabah. Turkey. 12 November 2017. Retrieved 21 November 2017.
Urartian Material Culture As State Assemblage: An Anomaly in the Archaeology of Empire, Paul Zimansky, Page 103 of 103-115
D.D. Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia, (1927, vol II:84), quoted in Robin Lane Fox, Travelling Heroes in the Epic Age of Homer (2008:17).
Georges Roux - Ancient Iraq page 314
Journal of Ancient History 1951, No 3. Pages. 243–244
Letter of Ashubanipal to Sarduri III. HABL, № 1242.
Kurdoghlian, Mihran (1994). Badmoutioun Hayots, Volume I (in Armenian). Hradaragoutioun Azkayin Oussoumnagan Khorhourti. pp. 46–48.
Xenophon.Cyropedia. 3.7. Translated by Henry Graham Dakyns.
Strabo. Geography. 11.3.5.
(in Armenian) Movses Khorenatsi. Հայոց Պատմություն, Ե Դար [History of Armenia, Fifth Century]. Annotated translation and commentary by Stepan Malkhasyants, ed. Gagik Sargsyan. Yerevan: Hayastan Publishing, 1997, I.21, pp. 100–101. ISBN 5-540-01192-9.
Urartu – Lost Kingdom of Van
Urartu civilization – All About Turkey
Van de Mieroop, Marc. A History of the Ancient Near East c. 3000 – 323 BC. Cornwall: Blackwell, 2006, p. 205. ISBN 1-4051-4911-6.
Redgate, Anne Elizabeth (2000). The Armenians. Wiley. ISBN 978-0-631-22037-4., p. 50
Armen Asher The Peoples of Ararat. 2009, p. 290-291. ISBN 978-1-4392-2567-7.
Diakonov, I. The Pre-history of the Armenian People. Delmar, NY: Caravan Books, 1984.
Lang, pp. 112, 117
Kleiss, Wolfram. "URARTU IN IRAN". Encyclopædia Iranica. Retrieved 2012-09-03.
Armen Asher The Peoples of Ararat. 2009, p. 291. ISBN 978-1-4392-2567-7.
Schmitt, R. "ARMENIA and IRAN i. Armina, Achaemenid province". Encyclopædia Iranica. Retrieved 2012-09-03.
Hewsen, R. H. "AYRARAT". Encyclopædia Iranica. Retrieved 2012-09-03.
Piotrovskii, Boris, B. Ванское царство (Урарту), Moscow: Vostochnoy Literaturi Publishing, 1959.
C. A. Burney, "Urartian." Grove Art Online, Oxford Art Online. Oxford University Press, accessed December 30, 2012, online, subscription required
Chahin, Mark (1987). The Kingdom of Armenia. Dorset Press. ISBN 0-88029-609-7.
Piotrovsky, Boris B. (1969). The Ancient Civilization of Urartu: An Archaeological Adventure. Cowles Book Co. ISBN 0-214-66793-6.
Sayce, Archibald H. "The Kingdom of Van (Urartu)" in Cambridge Ancient History. Cambridge: Cambridge University Press, 1982, vol. 3, p. 172. See also C. F. Lehman-Haupt, Armenien Einst und Jetzt, Berlin, 1931, vol. 2, p. 497.
Vyacheslav V. Ivanov, Comparative Notes on Hurro-Urartian, Northern Caucasian and Indo-European, http://www.pies.ucla.edu/IESV/1/VVI_Horse.pdf
Sergei A. Starostin: Igor M. Diakonoff, Hurro-Urartian as an Eastern Caucasian Language. Munich: R. Kitzinger, 1986.
Greppin, JAC, The Urartian Substratum in Armenian, http://www.science.org.ge/2-2/Grepin.pdf, 2008.
Diakonoff, Igor M.; Starostin, Sergei (1986). Hurro-Urartian as an Eastern Caucasian Language. R. Kitzinger. ISBN 978-3-920645-39-1.
Piotrovskij, Boris Borisovich (1969). The ancient civilization of Urartu. Cowles Book Co.
Urartu on Britannica
(in Armenian) Katvalyan, M. and Karo Ghafadaryan. «Ուրարտու» [Urartu]. Armenian Soviet Encyclopedia. Yerevan: Armenian Academy of Sciences, 1986, vol. 12, pp. 276–283.
Dyakonov, I.M., V.D. Neronova, and I.S. Sventsitskaya. History of the Ancient World. vol. ii, Moscow, 1983.
Samuelian, Thomas J. (2000). Armenian origins: an overview of ancient and modern sources and theories. Iravunq Pub. House.
Gamkrelidze, Tamaz V.; Ivanov, Vyacheslav (1995). Indo-European and the Indo-Europeans: A Reconstruction and Historical Analysis of a Proto-Language and Proto-Culture. Part I: The Text. Part II: Bibliography, Indexes. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-081503-0.
"Armenians" in Adams, Douglas Q. (1997). Encyclopedia of Indo-European Culture. Taylor & Francis. ISBN 978-1-884964-98-5.

Redgate, Anne Elizabeth (2000). The Armenians. Wiley. ISBN 978-0-631-22037-4., p. 276.


Ashkharbek Kalantar, Materials on Armenian and Urartian History (with a contribution by Mirjo Salvini), Civilisations du Proche-Orient: Series 4 – Hors Série, Neuchâtel, Paris, 2004;ISBN 978-2-940032-14-3
Boris B. Piotrovsky, The Ancient Civilization of Urartu (translated from Russian by James Hogarth), New York:Cowles Book Company, 1969.
M. Salvini, Geschichte und Kultur der Urartäer, Darmstadt 1995.
R. B. Wartke, Urartu — Das Reich am Ararat In: Kulturgeschichte der Antiken Welt, Bd. 59, Mainz 1993.
P. E. Zimansky, Ecology and Empire: The Structure of the Urartian State, [Studies in Ancient Oriental Civilization], Chicago: Oriental Institute, 1985.
P. E. Zimansky, Ancient Ararat. A Handbook of Urartian Studies, New York 1998.

External links
Wikimedia Commons has media related to Urartu.

Livius History of Urartu/Armenia
Historical Maps of Urartu at WikiMedia Commons
An Urartian Ozymandias – article by Paul Zimansky, Biblical Archaeologist
Urartu Civilization
Urartu (Greek Ararat)
Capital and Periphery in the Kingdom of Urartu, Yehuda Dagan, Israel Antiquities Authority


La chouette effraie.
Au coeur des étoiles et galaxies. Hachette 2004

Site de la NASA

Revenir en haut Aller en bas
Voir le profil de l'utilisateur http://www.atelier-yannistignard.com
Contenu sponsorisé


Revenir en haut Aller en bas
Voir le sujet précédent Voir le sujet suivant Revenir en haut 
Page 1 sur 1
 Sujets similaires
» Team Aura (pv : Red Wolf )
» Rp avec Thunder Wolf ?
» Bienvenue aux Galeries Red Wolf
» Tequila Tequila ! [Téquila Wolf, Rang A, Chasseurs de Primes, Un plan mafieux, réservée]
» Punk Wolf

Permission de ce forum:Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
Le clans des mouettes :: Le clans des mouettes-
Sauter vers: