Le clans des mouettes

ainsi est la force.
 
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 LA RÉFORME, L’ÉTHIQUE, LE JUGEMENT, LA RÉPUBLIQUE ET Y'BECCA

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yanis la chouette



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MessageSujet: LA RÉFORME, L’ÉTHIQUE, LE JUGEMENT, LA RÉPUBLIQUE ET Y'BECCA   Jeu 21 Déc à 3:45

LA RÉFORME, L’ÉTHIQUE, LE JUGEMENT, LA RÉPUBLIQUE ET Y'BECCA

Je vais appliquer mes réformes pour la France. Je crois en la démocratie, mais celle-ci ne se fait pas dans la rue.
- Interview internationale à CNN, mardi 20 septembre 2017 à New York. - Emmanuel Macron
Ce ne sont pas les mensonges mais bien les remarques dont la fausseté est fort subtile qui retardent la réforme de la vérité.
- Georg Christoph Lichtenberg.

TIGNARD YANIS‏ @TIGNARDYANIS
2 hil y a 2 heures

SYMBOLISME, LA NUIT ENFANTE LE JOUR SANS L'AIDE DU CHAOS ET DE L'ÉRÈBE. LE 21 DÉCEMBRE ET LE RAYON VERT SONT LE SYMBOLISME DU SOLSTICE D'HIVER. LA MESURE DONNE LE POIDS. SOUFFLE LE TEMPS QUI MURMURE LES MOTS: NOUS SOMMES EN HIVER, CHÈRE JUSTICE, ORGUEILLEUX UNMEANING. TAY

ÊTRE NÉ LE JOUR QUE JOSEPH STALINE, BIGRE, AJAX LE PETIT, VOILÀ QUI DÉNOTE LE COTÉ OBSCUR QUE TU ABRITES: TOI, LES TIENS ET TES SBIRES. LE 21 DÉCEMBRE EST LE TRIOMPHE DE LA NATURE CAR IL S'AGIT DU CRÉPUSCULE DE LA NUIT: DANS LA MYTHOLOGIE GRECQUE, LA NUIT ENFANTE LE JOUR. TAY

LE 21 DÉCEMBRE DANS L'HISTOIRE: https://www.herodote.net/almanach-jour-1221.php

DES HOMMES ET DES ACTES NAISSENT DANS LA NATURE ET CHACUN DE NOUS EST UN ROUAGE: LE SOLSTICE D'HIVER EST UN JOUR BÉNI DANS LA LAÏCITÉ AU MÊME TITRE QUE NOËL POUR LA LAÏCITÉ. NOUS REMERCIONS LE TEMPS DE CE JOUR PARTICULIER; UN JOUR OÙ DES MILLIERS D'ENFANTS VIENNENT DE NAÎTRE. TAY

LE SOLSTICE D'HIVER VIENT DE NAÎTRE ET LE JOUR LE PLUS COURT VA ÉMETTRE SON FANTASTIQUE RAYON VERT. LA NAISSANCE LOUANGE AVEC LA RAISON ET LES TÉNÈBRES COURTISE LES TEMPÊTES. EN CE JOUR MÉLODIEUX, LA POLITIQUE N'EST PLUS DEVANT LA SURVIE, LA JUSTICE ET L'ÉTHIQUE. TAY

INFLESHED IS THE LIFE, INFLAMMABLE ARE THE OPPRESSION BUT THERE IS THE JOG: THE PRICKLE OF THE TIME IS A TRIAL FOR THE KNACKER. THERE IS EQUIVOCAL OF THE ANTOLOGY 'S RINGS. TO ANNOUNCE AND TO GIVE, UNHURTFUL. I AM THE OPINIATIVE. Y'BECCA. TAY

LE PEUPLE ET LE SANCTUAIRE: LA CLARTÉ D'UN CRÉPUSCULE EST LA CLÉ DE LA JOURNÉE. LA JOUVENCE FAIT ENTENDRE LE BRUIT D'UN COQ; LE SOURIRE DU TEMPS SE FAIT DANS UN MOUVEMENT DU SOUFFLE: LE SOUPIR SE FAIT EN UN SOUVENIR ET LE SILENCE DEVIENT UN SAVOIR. TAY

SIFFLE SUR LES REBORDS DE LA SITUATION ET LES REGARDS DE LA SITUATION COLPORTERONT DES RUMEURS AUXQUELS CES PERSONNALITÉS DU MOTS TE DONNERONT LE TITRE DE L'ARTICLE. TAY

LA TEMPÉRANCE ME DIT D'ÉCOUTER L'ADVERSITÉ, LA FATIGUE CONSEILLE MA CONSCIENCE ET MA FACULTÉ D'ESPRIT ME DIT DE RECHERCHER LA SURVIE EN LA SITUATION: LA SOCIÉTÉ ET LE CRIME, LA POLITIQUE ET SES ESPÉRANCES, LE PROFIT ET LA VERTU; J'ENTENDS LA JUSTICE PLEURER LES MORTS, PEUPLE. TAY

LE CARACTÈRE DANS LE CONTEXTE POLITIQUE M'AMÈNE À ME CONSEILLER DANS MON ÉTHIQUE, MA CONSCIENCE, MA VOLONTÉ ET LES RELIQUES PHILOSOPHIQUES: JE DISTINGUE LE PEUPLE ET LA SOCIÉTÉ ET JE M'APERÇOIS QU'UNE AVEUGLE PEUT PLEURER: ELLE S'APPELLE LA JUSTICE. TAY

DANS LA SILHOUETTE DE LA SOCIÉTÉ, LA SOLIDITÉ MORALE DEVIENT UN DEVENIR DEVANT CES PHÉNOMÈNES D'EMPRUNT ET D'USAGE SUR LES PERSONNES ET LA CONSCIENCE. TAY

LE PLAIDOYER D'UN HOMME DEVANT LE DICTATEUR N'EST JAMAIS ENTENDU DE LA MASSE ET DE L’AUDITOIRE DE L'ORGUEILLEUX. LA RUE ET LE DÉBAT SE FONT DANS UN CONCERT DE KLAXON LORSQUE LA VICTOIRE SE FAIT ENTENDRE MAIS, LORSQUE LES NUAGES DEVIENNENT ALORS, !. TAY

LE FANATISME S'ENFERME DANS UN FATALISME D'ÉTHIQUE ET DANS UN FANTASTIQUE D’IDOLÂTRIE POUR MIEUX S'ENFERMER DE LA RÉALITÉ OU POUR MIEUX AFFIRMER SA DITES SUPÉRIORITÉ SUR L'HISTOIRE ET JUGER CE QU'IL CONSIDÈRE ÊTRE DES MALFORMATIONS DE PENSÉES. TAY

VOULOIR ACQUÉRIR DES ACTES PAR DES FAITS ET DES PAROLES APPORTENT TOUT UN ENSEMBLE DE PRÉJUGÉS SUR CELLE ET CELUI QUI SOUHAITAIENT TROUVER UNE SÉRÉNITÉ PLUS QU'UNE ÉVOLUTION. TAY

DOUCE VERTU, LA CONSCIENCE DU MOT DONNE UNE ÉTHIQUE DU PEUPLE: LE CARACTÈRE DU SOI EST L'AFFIRMATION DANS L'ENTREPRISE. LA VALEUR SE DRESSE CONTRE L’ORGUEIL ET LA PRÉTENTION. JE PORTE LE FOULARD DE L'URNE, L'HONNEUR DU PARTAGE ET LA SENSIBILITÉ DU SECOURISME: JE SUIS Y'BECCA. TAY

L'ACQUISITION DONNE L'IMPOSITION ET LE SALAIRE N'EST PLUS AUTONOME DU PLAISIR ET DE LA FACULTÉ DE OUÏR
DE L'EMPLOYEUR ET DE SES SYNDICATS. L'INDÉPENDANCE N'EST PLUS UNE VALEUR CAR NOUS SOMMES DANS LE PRINCIPE DE COOPÉRATIVE: CAPITALISME ET COMMUNISME DÉVORENT L'INDIVIDUALITÉ POUR LE CULTE DE LA PERSONNALITÉ. TAY

PEUPLE, L'ACQUISITION DONNE L'IMPOSITION ET LE SALAIRE N'EST PLUS AUTONOME DU PLAISIR ET DE LA FACULTÉ DE OUÏR DE L'EMPLOYEUR ET DE SES SYNDICATS. NOUS SOMMES DANS LE PRINCIPE DE COOPÉRATIVE: CAPITALISME ET COMMUNISME DÉVORENT L'INDIVIDUALITÉ POUR LE CULTE DE LA PERSONNALITÉ. TAY

LA RUE N'EST PAS UNE MASSE, L’ASSEMBLÉE ET LE SÉNAT NE SONT PAS UN POULAILLER ET LE PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE N'EST PAS INTOUCHABLE: L’ÉTHIQUE DE LA LÉGION D'HONNEURS NOUS AMÈNE AUX RESPECTS DE DROITS MAIS EN AUCUN CAS, AUX HYPOCRISIES SUR LE TERME ET LES CHIFFRES. TAY

MON PARAGRAPHE COMMENCE DANS L'AMOUR ET IL SE POURSUIVRA DANS LA RAISON: MA COLÈRE ENTENDS MA PRUDENCE ET LA PRUDENCE SE FAIT ALORS LA QUATRIÈME DES PARQUES DANS LE DESTIN DE L’HUMANITÉ ET DE SON SOMBRE GUIDE.
LE TEMPS N’ÉCOURTE PAS LA JEUNESSE, C'EST L'ORGUEIL QUI LE FAIT. TAY

CLAUDE DU MARCHÉ SAINT CYPRIEN ET NINA, J'AI CÉLÉBRÉ LE SOLSTICE D'HIVER DONNANT LE PAIN QUOTIDIEN AUX MOUETTES SOUS LE REGARD DU PEUPLE DE TOULOUSE ET DE LA JUSTICE; MARGINAL ET MAGISTRAT; J'ESSAYE DE DONNER L'ESPOIR AUX TRAVAILLEURS DU JOURS FACE AUX CONCURRENCES DE MASSE. TAY

LA DROITURE, L’ÉTHIQUE ET LES SENTIMENTS DE MADEMOISELLE MAEVA MONTRE LA VALEUR D’ÂME DE CETTE FEMME AVEC UN GRAND F, DIGNE DE CES CARACTÈRES QUI AFFRONTENT LE MONDE DU TRAVAIL ET DE CES ADVERSITÉS: DANS LA JOIE COMME DANS LA TRISTESSE, ELLE GARDE SA FIERTÉ DE COMBATTANTE. TAY

SENTIMENTS, CRITIQUES ET ÉTHIQUES SUR EMMANUEL MACRON PAR LE
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

SENTIMENTS DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
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MessageSujet: Re: LA RÉFORME, L’ÉTHIQUE, LE JUGEMENT, LA RÉPUBLIQUE ET Y'BECCA   Jeu 21 Déc à 3:58

LE TRIBUNAL, LA JUSTICE ET LA RÉFLEXION.

Au départ, les Romains ne connaissaient qu'une Parque, Parca Maurtia. C'est sous l'influence des Moires grecques, qui président respectivement à la naissance, au déroulement de la vie puis à la mort, que les Romains adopteront l'idée de trois Parques (Parcae).
Neuna Fata.
TAY

Les Parques (du latin Parcae, provenant des mots parco, parcere, « épargner ») sont, dans la religion romaine ou la mythologie romaine, les divinités maîtresses de la destinée humaine, de la naissance à la mort. Elles sont généralement représentées comme des fileuses mesurant la vie des hommes et tranchant le destin. Elles sont le symbole de l'évolution de l'univers, du changement nécessaire qui commande aux rythmes de la vie et qui impose l'existence et la fatalité de la mort.

Origine

Au départ, les Romains ne connaissaient qu'une Parque, Parca Maurtia, qui symbolisait la destinée, ainsi qu'une déesse appelée Neuna Fata, qui était associée à la naissance et qui « se transformera » au fil du temps en la Parque Nona. C'est sous l'influence des Moires grecques, qui président respectivement à la naissance, au déroulement de la vie puis à la mort, que les Romains adopteront l'idée de trois Parques (Parcae).
Mythologie

Les Parques sont trois sœurs, Nona, Decima et Morta. Leurs origines sont très floues, selon les versions, elles sont les filles, soit de Jupiter (Zeus) et de Junon (Héra), soit de Jupiter (Zeus) et de Thémis, soit de Nox (Nyx, la nuit) et de l'Érèbe, soit, selon quelques poètes, de Nécessité (Ananké) et du Destin. L'obscurité de leur naissance indique qu'elles ont exercé leurs fatales fonctions dès l'origine des êtres et des choses ; elles sont aussi vieilles que la Nuit, la Terre et le Ciel. Elles se nomment Nona, Decima et Morta (la transposition latine des Moires grecques Clotho, Lachésis et Atropos), et habitent un séjour voisin de celui des Horae (Heures), leurs possibles sœurs, dans les régions olympiques, d'où elles veillent non seulement sur le sort des mortels, mais encore sur le mouvement des sphères célestes et l'harmonie du monde. Elles ont un palais où les destinées des hommes sont gravées sur du fer et sur de l'airain, de sorte que rien ne peut les effacer. Immuables dans leurs desseins, elles tiennent ce fil mystérieux, symbole du cours de la vie, et rien ne peut les fléchir ni les empêcher d'en couper la trame. Elles calmèrent toutefois la douleur de Cérès (Déméter), affligée par la perte de sa fille, et aidèrent Jupiter (Zeus) dans son combat contre les géants.
Rôles et représentations

Les anciens représentaient les Parques sous la forme de trois femmes aux visages sévères, avec des couronnes faites de narcisses. D'autres leur donnaient des couronnes d'or ; quelquefois une simple bandelette leur entoure la tête ; rarement elles paraissent voilées. Pausanias et d'autres auteurs anciens les couronnaient de branches de chêne vert1, espèce végétale au feuillage sempervirent symbolisant très souvent la pérennité, l'immuabilité entre la vie et la mort.

Les Romains rendaient de grands honneurs aux Parques (et les Grecs aux Moires), et les invoquaient ordinairement après Apollon, parce que, comme ce dieu, elles pénétraient l'avenir. On leur immolait des brebis noires, comme aux Furies (Érinyes).

Ces divines et infatigables filandières n'avaient pas seulement pour fonction de dérouler et de trancher le fil des destins, elles présidaient aussi à la naissance des hommes. Elles étaient même chargées de conduire à la lumière et de faire sortir du Tartare les héros qui avaient osé y pénétrer. C'est ainsi qu'elles servirent de guides à Bacchus (Dionysos), Hercule (Héraclès), Thésée, Ulysse, Orphée, et d'autres. C'est à elles encore que Pluton (Hadès) confia son épouse, lorsque, suivant l'ordre de Jupiter (Zeus), elle retourna dans le ciel pour y passer six mois auprès de sa mère. Enfin, elles devaient faire « respecter » le destin. Par exemple, ce sont les Parques qui empêchaient une divinité de porter secours à un héros lorsque l'« heure » de celui-ci était arrivée2. Elles incarnent une loi que même les dieux ne peuvent transgresser sans mettre l'ordre du monde en péril.
Les Parques, par Alfred Agache.

Nona - ou Clotho pour les Grecs -, signifiant « filer » en grec, paraît être la moins vieille des Parques. C'est elle qui fabrique et tient le fil des destinées humaines. On la représente souvent vêtue d'une longue robe de diverses couleurs, portant une couronne formée de sept étoiles, et tenant une quenouille qui descend du ciel vers la terre. La couleur qui domine dans ses draperies est le bleu. Elle est nommée sous la forme francisée Cloton à l'époque classique3.

Decima - ou Lachésis pour les Grecs -, nom qui en grec signifie « sort » ou « action de tirer au sort », est la Parque qui déroule le fil et qui le met sur le fuseau. Ses vêtements sont quelquefois parsemés d'étoiles, et on la reconnaît au grand nombre de fuseaux épars autour d'elle. Ses draperies sont de couleur rose.

Morta - ou Atropos pour les Grecs -, c'est-à-dire « inévitable » en grec, coupe impitoyablement le fil qui mesure la durée de la vie de chaque mortel. Elle est représentée comme la plus âgée des trois sœurs ; près d'elle, on voit plusieurs pelotons de fil plus ou moins garnis, suivant la longueur ou la brièveté de la vie mortelle qu'ils mesurent. L'image de la Parque coupant le fil de la vie apparaît tardivement dans la poésie latine4. Elle est notamment absente chez Catulle5, mais apparaît chez Martial et devient très populaire à la Renaissance.

Notes et références

↑ Quercus ilex L.
http://www.lycee-cantonal.net/cours/mytho/parques.html [archive].
↑ François Mainard, La Belle Vieille, La Fontaine, Epître à M. de Turenne.
↑ Sylvie Ballestra-Puech, Les parques dans Dictionnaire des mythes littéraires, Monaco, éditions du Rocher, 1994, p. 1 139-1 142.
↑ Poésies, LXIV, v. 307-319.

Sources

Pierre Commelin, Mythologie grecque et romaine [détail des éditions] [lire en ligne [archive]].
(de) Thomas Blisniewski, Kinder der dunkelen Nacht. Die Ikonographie der Parzen vom späten Mittelalter bis zum späten XVIII. Jahrhundert. Diss. Köln 1992, Köln 1992 (mit ausführlicher Bibliographie zu Moiren und Parzen sowie deren Nachleben in der Kunst).

Voir aussi
Articles connexes

Moires dans la mythologie grecque
Nornes dans la mythologie nordique

Dans la mythologie grecque, les Moires (en grec ancien Μοῖραι / Moîrai) sont trois divinités du Destin : Clotho (« la Fileuse »), Lachésis (« la Répartitrice ») et Atropos (« l'Implacable »). D'elles deviendront les Parques, dans la mythologie romaine.

Mythe
Ascendance et premiers éléments

Leur ascendance est confuse : la Théogonie se contredit elle-même en citant Nyx seule au vers 217 (comme dans l’Hymne orphique qui leur est consacré et Les Euménides d'Eschyle), mais Zeus et Thémis plus loin (v. 904, repris par le pseudo-Apollodore). Cet attachement à Nyx se retrouve d'ailleurs chez les auteurs latins - dans la Préface d'Hygin et chez Cicéron - qui citent Érèbe pour père. D'autres traditions existent, qui toutes les rattachent à des divinités primordiales (Ouranos et Gaïa d'après des fragments de Lycophron et d'Athénée, ou Chaos chez Quintus de Smyrne). Quant au poète crétois Épiménide, il les suppose, dans une tradition isolée, nées de Cronos et d'Évonymé et sœurs à la fois d'Aphrodite et des Euménides.

Dans sa République, Platon en fait les filles d'Ananké, déesse de la Nécessité1.

Elles sont désignées sous le nom d'αἶσα / aîsa dans l’Iliade2, et ne sont citées qu'une seule fois sous le nom collectif de Μοῖραι / Moîrai (XXIV, 49). Au vers 209 du même chant XXIV, le terme Moîra est employé au singulier pour désigner une déesse unique. L’Odyssée3 associe quant à elle aisa et κλῶθες / klỗthes (« fileuses ») ; ce dernier terme est une référence probable aux Moires, même si cette épithète ne se rencontre nulle part ailleurs. Toujours dans l’Odyssée, il semble que le rôle de fileuses du destin ne leur soit pas réservé : Zeus4 ou même les dieux tous ensemble5 peuvent être impliqués. De manière générale, si le terme de moïra (« destinée ») est très présent dans les épopées homériques, celle-ci n'est que rarement personnifiée sous des traits divins.

Elles apparaissent individuellement chez Hésiode, qui dénombre trois Moires qui « donnent d'avoir le bien et le mal »6 :

Clotho (Κλωθώ / Klôthố, « la Fileuse ») tisse le fil de la vie
Lachésis (Λάχεσις / Lákhesis, « la Répartitrice ») le déroule
Atropos (Ἄτροπος / Átropos, « l'Implacable ») le coupe

Dans le premier passage de la Théogonie 7, leur rôle est en outre de « [poursuivre] les crimes des hommes et des dieux et [de] ne [déposer] leur terrible colère qu'après avoir exercé sur le coupable une cruelle vengeance ». Cependant, l'enchaînement des vers 218 et 219, jugé maladroit, et le fait que cette mention suive une référence donnée aux Kères, divinités chargées de traquer les criminels, font écarter ce passage comme une interpolation par plusieurs spécialistes[Qui ?] ; Martin Litchfield West l'a supprimé de son édition de la Théogonie.
Fonctions et mythes associés
Lachésis sur le Puteal de la Moncloa, tête de puits en marbre de style néo-attique du IIe siècle, Musée archéologique national de Madrid

On peut se représenter leur travail de filage comme achevé au moment de la naissance ou se poursuivant pendant toute la vie jusqu'au moment où tout le fil a été entièrement déroulé du rouet. Les images employées par les poètes varient. Dans la mythologie grecque, le Destin est parfois personnifié de façon distincte de Zeus, parfois confondu avec lui. Mais en général, Zeus et les autres dieux paraissent soumis au Destin, comme l'affirme Eschyle dans Prométhée enchaîné.

Les Moires sont présentes lors de plusieurs grands événements : lors de la gigantomachie (où elles tuent Agrios et Thoas) ; lors du mariage de Pélée et de Thétis (au cours duquel elles chantent) - voire pour ramener la paix dans l'Olympe, lorsque les dieux à l'unisson réclament à Zeus l'immortalité pour leurs conjoints ou leurs enfants mortels[réf. nécessaire].

Lachésis, fille d'Ananké (la Nécessité), possède en outre une fonction spécifique dans la République de Platon, livre X (voir le Mythe d'Er le Pamphylien), qui lui attribue le rôle d'avoir sur ses « genoux des sorts et des modèles de vie » qui sont distribués lors d'une cérémonie à l'issue de laquelle les âmes des défunts sur le point de revenir sur terre se voient présenter les « sorts » correspondant à leur réincarnation future en hommes ou en animaux.
Culte

Les Moires pouvaient être honorées comme déesses de la naissance ; les jeunes mariées athéniennes leur offraient des boucles de cheveux, et les femmes les invoquaient en prêtant serment.
Dans la culture populaire

Les moires sont trois sorcières antagonistes du jeu vidéo The Witcher 3: Wild Hunt, développé par CD Projekt.
L'une d'entre elles, Atropos, apparaît dans la série Supernatural
Les moires sont des protagonistes tertiaires des séries de jeux vidéo Shin Megami Tensei et Shin Megami Tensei: Persona 4 ( les spin-offs de la saga ) .

Notes et références

↑ Brisson 1993, p. 1788
↑ Homère, Iliade [détail des éditions] [lire en ligne [archive]], XX, 127.
↑ Homère, Odyssée [détail des éditions] [lire en ligne [archive]], VII, 196.
↑ Odyssée, IV, 207.
↑ Odyssée, I, 17-18.
↑ Bonnafé 1993, p. 75
↑ v. 217 et passim

Annexes

Sur les autres projets Wikimedia :

Moires, sur Wikimedia Commons Moires, sur le Wiktionnaire

Bibliographie

Document utilisé pour la rédaction de l’article : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

L’Odyssée (trad. du grec ancien par Victor Bérard), Éditions Gallimard, 1993 (1re éd. 1955) (ISBN 2-07-010261-0)
(fr) L’Iliade (trad. du grec ancien par Robert Flacelière), Éditions Gallimard, 1993 (1re éd. 1955) (ISBN 2-07-010261-0)
Émile Chambry, Alain Billault, Émeline Marquis et Dominique Goust (trad. Émile Chambry, préf. Alain Billault), Lucien de Samosate : Œuvres complètes, Éditions Robert Laffont, coll. « Bouquins », 2015, 1248 p. (ISBN 9782221109021)
Luc Brisson, Platon : La République : Introduction, GF Flammarion, 2002, 799 p. (ISBN 978-2-0812-1810-9)
Georges Leroux (dir.) et Luc Brisson, La République, Éditions Gallimard, 2008 (1re éd. 2006) (ISBN 978-2-0812-1810-9)
Hésiode (trad. Annie Bonnafé, préf. Jean-Pierre Vernant), Théogonie, Paris, Payot & Rivages, coll. « La Petite Bibliothèque », 1993, 184 p. (ISBN 978-2743621384)

Liens

Apollodore, Bibliothèque [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (I, 3, 1) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Cicéron, De natura deorum [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (III, 17) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Eschyle, Euménides [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (v. 973) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Pseudo-Hésiode, Bouclier d'Héraclès [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (v. 258-263) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Théogonie [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (v. 217-219 ; 901-906) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Homère, Iliade [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (IV, 517 ; V, 83 et 613; XII, 116 ; XIV, 849; XVI, 433 ; XIX, 87 ; XX, 127-128 ; XXIV, 49, 132 et 209) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Odyssée [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (I, 17-18 ; III, 269 ; IV, 207-208 ; VII, 196-198 ; XI, 292) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Hygin, Fables [détail des éditions] [(la) lire en ligne [archive]] (Préface, I ; CCXXVII) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Hymnes orphiques [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (LVI aux Moires) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Nonnos de Panopolis, Dionysiaques [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (VI, 94 ; VII, 106 ; VIII, 351 ; XI, 255) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Pindare, Odes [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (Olympiques, I, VI, VII, X) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Platon, La République [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] , Livre X (617c) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Quintus de Smyrne, Suite d'Homère [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (III, 755) Document utilisé pour la rédaction de l’article
Stace, Thébaïde [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (III, 556) Document utilisé pour la rédaction de l’article

Articles connexes

Moïra, la notion de destinée
Parques, dans la mythologie romaine
Nornes, dans la mythologie nordique


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Les Dises (vieux norrois : dísir ; au singulier : dís) forment, dans la mythologie nordique, un ensemble de divinités féminines, comparables aux Nornes, sur lesquelles peu de choses sont connues, à l'exception qu'elles sont associées à la mort et la déchéance. Elles coexistent avec deux autres groupes de divinités, qui sont les Ases et les Vanes. Les Valkyries sont des divinités mineures appelées "les Dises qui servaient Odin".

Termes apparentés

Des érudits croient que dís est apparenté à idisi, terme trouvé dans les formules magiques de Mersebourg et à ides, un terme anglo-saxon qui désigne poétiquement une femme1,2.

Une étymologie possible rapproche dís de dhísanas, un groupe de divinités du Yajur-Veda3.

Dís pourrait aussi être un titre (dame ou déesse), puisque Freyja est appelée Vanadís, c'est-à-dire « dís des Vanes »4.

Enfin nous pouvons faire référence au dieu romain Dis Pater, apparemment une forme du dieu des enfers, comparable mais pas similaire au Hadès grec et au Pluton romain. Chez les Gaulois il était selon César5 révéré comme dieu père, lié au côté nocturne.
Dans la culture populaire

Dans l'univers romanesque de J.R.R. Tolkien, Dís est la fille de Thráin, fils de Thrór roi sous la montage, la sœur de Thorin « Écu-de-chêne » et de Frerin, et la mère de Kili et Fili, par conséquent de la prestigieuse lignée de Durin. Elle est l'unique naine célèbre.

Dans la série de livres Les Secrets de l'immortel Nicolas Flamel, les Dises sont une race de féroces guerrières nordiques appartenant à la Génération Suivante. Ce sont de farouches ennemies de Scáthach, qui possèdent le pouvoir d'invoquer Nidhogg.
Références

↑ Gods and Myths of Northern Europe by H. Davidson, Penguin Books, 1990, pp. 62-64, (ISBN 0-14-013627-4)
↑ Calvin, Thomas. 'An Anthology of German Literature', D. C. Heath & co. ASIN: B0008BTK3E,B00089RS3K. P5.
↑ Jan de Vries, Altgermanische Religionsgeschichte, 2 vols., vol. 2, 2nd ed. Berlin: de Gruyter, 1957, repr. as 3rd ed. 1970, p.298 et p. 299, note 2 (allemand) ; l'étymologie est proposée par K.F. Johansson, Über die Altindische Göttin Dhisana und Verwandtes: Beiträge zum Fruchtbarkeitskultus in Indien, Skrifter utgifna af Kungl. Vet. Samf. i Uppsala 20.1 (1918).
↑ Gylfaginning Chapter 35 [archive], Skáldskaparmál Chapter 28 [archive]; Chapter 23 [archive]. La forme composée avec dís suit immédiatement après une autre avec goð, 'déité' : Vanagoð, öndurgoð.
↑ Jules César, Guerre des Gaules, Livre VI, chap 18.

Voir aussi

Valkyrie


Les Nornes (terme du vieux norrois, pluriel nornir) de la mythologie nordique sont comparables aux dises qui règlent le destin de l'ensemble des habitants des neuf mondes de la cosmogonie nordique1.

Bien que les Nornes soient assez nombreuses, d'après l'interprétation de Snorri Sturluson de la Völuspá, les trois plus importantes sont appelées Urd, Verdandi et Skuld et résident près du Puits d'Urd, le puits du Destin. Elles en tirent l'eau et en arrosent l'arbre Yggdrasil afin que ses branches ne pourrissent jamais2. Les Nornes sont décrites comme trois puissantes jötuns dont l'arrivée a mis fin à l'âge d'or des dieux2.

En plus de ces trois Nornes, il existe de nombreuses autres Nornes, qui arrivent lorsqu'une personne naît afin de fixer son avenir2. Ces Nornes peuvent être bienveillantes ou malveillantes ; elles étaient considérées responsables respectivement des événements heureux ou malheureux de la vie2.

Étymologie

Les noms de Verdandi (Verðandi en vieux norrois) et d'Urd (Urðr en vieux norrois) sont issus du verbe vieux norrois verða, dont le sens est « devenir »3. Alors que « Urðr » est dérivé de la forme passée (« ce qui est advenu »), « Verðandi » vient de la forme présent (« ce qui est en train de se dérouler »). Le nom de Skuld est, lui, issu du verbe vieux norrois skole/skulle, dont le sens est « devrait arriver »2,4. « Skuld » prend donc la signification de « ce qui devrait arriver », au sens d'obligation et non de probabilité3.

Toutefois, certains auteurs considèrent qu'il n'existe pas de fondation dans la mythologie nordique pour la théorie de l'association exclusive de chaque Norne avec le passé, le présent ou le futur, mais que les trois, considérées dans leur ensemble, représentent la destinée, intriquée dans le cours du temps.

L'origine du nom « norn » est incertaine. Il pourrait en effet être dérivé d'un mot signifiant « tresser », et se référer ainsi au fait qu'elles tissent les fils du destin2.
Fonctions et attributs
Les Nornes sur un timbre des îles Féroé.

Les Nornes vivent sous la protection du grand Yggdrasil, l'arbre monde au centre du cosmos, où elles gravent le destin de chaque enfant. Ainsi qu'il est dit dans la Völuspá (citée plus bas), elles le gravent sur du bois (sur des bâtonnets d'après certaines traductions). Il est généralement supposé qu'elles utilisent pour cela l'alphabet des Runes.

Ainsi, tout est prédéfini au sens des Nornes : même les dieux possèdent leur propre destin, bien que les Nornes ne les laissent pas l'apercevoir. L'opinion tranchée des dieux, sur le fait même qu'un pouvoir existe en dehors de leur contrôle et les implications qui en découlent — ils sont mortels eux aussi — sont les thèmes majeurs de la littérature sur la mythologie nordique.
Völuspá (2e partie) Codex Regius5 Traduction française

20. Þaðan koma meyiar,
margs vitandi,
þriár, ór þeim sal (sæ)
er und þolli stendr;
Urð héto eina,
aðra Verðandi,
— scáro á scíði —
Sculd ena þriðio;
þær lög lögðo,
þær líf kuro
alda börnom,
ørlög seggia.


D'ici vinrent les filles
Savantes en toutes choses,
Trois, venant de la mer,
qui s'étend sous l'arbre ;
L'une est appelée Urd,
Verdandi l'autre
— elles gravaient sur le bois —
La troisième est Skuld :
Elles ont fait les lois
Elles ont fixé les vies
aux fils des temps
elles énoncent le destin.
Darradtharljodth

Dans la saga de Njal le Brûlé on peut lire une description sommaire des Nornes et leur de travail :

« Dörrud vint à la maison, et regarda par une fente qui était là. Il vit que c'étaient des femmes qui étaient dedans, auprès d'un métier à tisser. Ce métier avait des têtes d'hommes en guise de poids, et des boyaux humains, pour trame et pour fil. Les montants du métier étaient des épées, et les navettes, des flèches.

Et les femmes chantaient:
« Voyez, notre trame est tendue pour les guerriers qui vont tomber. Nos fils sont comme une nuée d'où il pleut du sang. Nos trames grisâtres sont tendues comme des javelots qu'on lance; nous, les amies d'Odin le tueur d'hommes, nous y ferons passer un fil rouge.
Notre trame est faite de boyaux humains, et nos poids sont des têtes d'hommes. Des lances arrosées de sang forment notre métier, nos navettes sont des flèches, et nous tissons avec des épées la toile des combats.
Voici Hild qui vient pour tisser, et Hjörthrimul, Sangrid et Svipul; comme leur métier va résonner quand les épées seront tirées! Les boucliers craqueront, et l'arme qui brise les casques entrera en danse.
Tissons, tissons la toile des combats. Tissons-la pour le jeune roi. Nous irons de l'avant, et nous entrerons dans la mêlée quand viendront nos amis, pour frapper de grands coups.
Tissons, tissons la toile des combats. Combattons aux côtés du roi. Les guerriers verront des boucliers sanglants, quand Gunn et Göndul viendront pour le protéger.
Tissons, tissons la toile des combats, là où flotte la bannière des braves. N'épargnons la vie de personne; les Valkyres ont le droit de choisir leurs morts. » »

Équivalents dans les autres mythologies

Elles se rapprochent par certains aspects des Moires de la mythologie grecque et des Parques de la mythologie romaine. Elles sont en effet souvent décrites sous les traits de « fileuses de destins » (et non de « tisseuses »), mais il s'agit d'une confusion avec les Moires et les Parques. Les Nornes sont plutôt représentées comme des géantes.

On retrouve également, à la fin de La République de Platon, le mythe d'Er le Pamphylien où la déesse Nécessité a trois filles (Lachésis, Clotho et Atropos) qui tissent des « modèles de vie » à partir d'un fuseau qu'elle-même tient entre ses mains.
Dans la culture moderne
Article détaillé : Nornes dans la culture populaire.

Outre leur représentation dans le premier tableau du prologue de l'opéra Crépuscule des dieux de Richard Wagner. Les Nornes se retrouvent dans des romans, chansons, mangas, anime et jeux vidéo. Leconte de Lisle en a fait aussi un poème. Marcel Proust utilise l'antonomase du terme dans l'explication d'un phénomène de déjà-vu du narrateur d'À la recherche du temps perdu.
Dans l'art

Les Nornes font partie des 1 038 femmes représentées dans l'œuvre contemporaine The Dinner Party de Judy Chicago, aujourd'hui exposée au Brooklyn Museum. Cette œuvre se présente sous la forme d'une table triangulaire de 39 convives (13 par côté). Chaque convive étant une femme, figure historique ou mythique. Les noms des 999 autres femmes figurent sur le socle de l'œuvre. Les Nornes figurent sur le socle, elles y sont associées à la déesse Kali, quatrième convive de l'aile I de la table6.

Les œuvres de Jérôme Pierre Yggdrasil, Wyrd et Urd sont des représentions du fil de la vie et de la corde en tant qu'arbre.
Annexes
Bibliographie

(en) Joyce Tally Lionarons, « Dísir, Valkyries, Völur, and Norns : The Weise Frauen of the Deutsche Mythologie », dans Tom Shippey (dir.), The Shadow-Walkers : Jacob Grimm's Mythology of the Monstrous, Turnhout / Tempe (Arizona), Brepols / Arizona center for Medieval and Renaissance studies, coll. « Medieval and Renaissance texts and studies / Arizona studies in the Middle Ages and Renaissance » (no 291 / 14), 2005, X-433 p. (ISBN 978-0-86698-334-1, 0-86698-334-1 et 2-503-52094-4), p. 271–297.

Références

↑ Article Dis [archive] du Nordisk familjebok (1907), consulté le 11 août 2009
↑ a, b, c, d, e et f Article Nornor [archive] du Nordisk familjebok (1913), consulté le 11 août 2009
↑ a et b Dictionnaire étymologique suédois [archive] Consulté le 11 août 2009
↑ Dictionnaire étymologique [archive] Consulté le 11 août 2009
↑ Texte intégral, avec traduction et commentaires des spécialistes français et islandais [archive].
↑ Musée de Brooklyn - les Nornesl [archive]


(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Norns » (voir la liste des auteurs).

Articles connexes

Nornes dans la culture populaire
Mythe d'Er le Pamphylien
Moires, Parques

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MessageSujet: Re: LA RÉFORME, L’ÉTHIQUE, LE JUGEMENT, LA RÉPUBLIQUE ET Y'BECCA   Jeu 21 Déc à 4:09


Le Sacrifice
Charles Leconte de Lisle

Rien ne vaut sous les cieux l’immortelle Liqueur,
Le Sang sacré, le Sang triomphal, que la Vie,
Pour étancher sa soif toujours inassouvie,
Nous verse à flots brûlants qui jaillissent du cœur.

Jusqu’au ciel idéal dont la hauteur l’accable,
Quand l’Homme de ses Dieux voulut se rapprocher,
L’holocauste sanglant fuma sur le bûcher
Et l’odeur en monta vers la nue implacable.

Domptant la chair qui tremble en ses rébellions,
Pour offrir à son Dieu sa mort expiatoire,
Le Martyr se couchait, sous la dent des lions,
Dans la pourpre du sang comme en un lit de gloire.

Mais si le ciel est vide et s’il n’est plus de Dieux,
L’amère volupté de souffrir reste encore,
Et je voudrais, le cœur abîmé dans ses yeux,
Baigner de tout mon sang l’autel où je l’adore !

Charles Leconte de Lisle, Derniers Poèmes

LA RUE N'EST PAS UNE MASSE, L’ASSEMBLÉE ET LE SÉNAT NE SONT PAS UN POULAILLER ET LE PRÉSIDENT DE LA RÉPUBLIQUE N'EST PAS INTOUCHABLE: L’ÉTHIQUE DE LA LÉGION D'HONNEURS NOUS AMÈNE AUX RESPECTS DE DROITS MAIS EN AUCUN CAS, AUX HYPOCRISIES SUR LE TERME ET LES CHIFFRES. TAY

MON PARAGRAPHE COMMENCE DANS L'AMOUR ET IL SE POURSUIVRA DANS LA RAISON: MA COLÈRE ENTENDS MA PRUDENCE ET LA PRUDENCE SE FAIT ALORS LA QUATRIÈME DES PARQUES DANS LE DESTIN DE L’HUMANITÉ ET DE SON SOMBRE GUIDE.
LE TEMPS N’ÉCOURTE PAS LA JEUNESSE, C'EST L'ORGUEIL QUI LE FAIT. TAY

LA TEMPÉRANCE ME DIT D'ÉCOUTER L'ADVERSITÉ, LA FATIGUE CONSEILLE MA CONSCIENCE ET MA FACULTÉ D'ESPRIT ME DIT DE RECHERCHER LA SURVIE EN LA SITUATION: LA SOCIÉTÉ ET LE CRIME, LA POLITIQUE ET SES ESPÉRANCES, LE PROFIT ET LA VERTU; J'ENTENDS LA JUSTICE PLEURER LES MORTS, PEUPLE. TAY

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MessageSujet: Re: LA RÉFORME, L’ÉTHIQUE, LE JUGEMENT, LA RÉPUBLIQUE ET Y'BECCA   Jeu 21 Déc à 4:14

AUX ENTITÉS HUMAINES, ANIMALES ET ROBOTIQUES:
NON AUX SACRIFICES D’ÊTRE VIVANT, DE CONSCIENCE, D'ESPRIT
POUR UN DIEU OU DES DIEUX Y COMPRIS AUX DÉITÉS FÉMININES:

Processus de Paix des secouristes de la république de l'Olivier.

Je crois qu'à l'avenir, plus personne ne pourra recréer des bulles d'exclusions...
Pour cela, je ne peux me permettre de mettre à l'écart tout individu(e) et "État".

Je ne suis qu'une femme ou un homme humble qui en vous adressant ces ces vers,
espère qu'il puisse vous conduire vers l'expérience, le travail et la communauté...
La solitude augmente ou diminue le nervosité... Cela s'appelle le malheur...

Alors par décision, on recherche à se tranquilliser et remettre la balance sur le zéro;
alors par construction, on décèle la notion d'une fragile tolérance:
Celle d'insulter !

Par Yahvé, cela est une horreur et une erreur...

La République de l'Olivier dit :
"Oui à la gréve, Non à l'Esclavage..."
la constitution rajoute :
"Oui à la Bibliothèque et Non à la Faim."
et le peuple doit rajouter :
"Oui à l'écoute et Non aux viols physiques et moraux."

Alors le Novice du Secourisme prends en charge sa nouvelle fonction autre qu'un service
militaire mais basé aussi sur la protection du Bien et du Corps.

"Je suis Y'becca"

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.

-----------------------------------------

Y'becca est soumis à toujours suivre un dossier médical, on ne peut se reposer sur des radios anciennes et toutes opérations auquel Lise Verdier ne peut être bâclé... Certains medecins oublient d'osculter la gorge quand un patien à une fiévre... Il est des gestes de précautions auquel la médecine n'a pas la droit de s'occulter... Y'becca doit répondre à ces faits là et son secouriste ne doit jamais dire jamais sur le fait que l'expérience ne donne jamais d'acquis et il est une chose auquel je voue une grande discipline et rigueur: Celle d'entendre la Prudence lorsque le temps le permet... quel que soit l'opération, on agit avec prudence du temps, de l'aspect et des allergies possibles auquel le patient ou la patiente peut être soumis en fonction de son age et de sa corpulence...

"La grâce est à la beauté ce que la souplesse est à la rose. Sans grâce, la beauté n'est qu'une fleur artificielle, qu'un colibri sans vie."
Citation de Jean-Napoléon Vernier ; Fables, pensées et poésies (1865). L'association pour Lise et pour vous, s'inspire de cette citation de Jean-Napoléon Vernier qui est si réelle sur l'aspect du courage d'être dans des situation auquel l'aspect humain se doit de se reconsidérer dans l'aspect de l'adversité dans l'être. Cette citation cherche à nous monter des aspects qui nous semblent enfoie par l'adversité et la douleur mais qui ne demande qu'à renaitre afin de permettre à la rose de devenir Rosier...


Aide pour le retour à domicile d’une personne lourdement handicapée.

L’Association Pour Lise et pour Vous, a but non lucratif, met à la disposition des personnes en situation de grand handicap et leurs familles, son expertise dans la prise en charge du retour au domicile.

Plus largement, l’association veut favoriser et permettre le développement des soins de qualité et le maintien à son domicile de tout enfant, adolescent ou jeune adulte, atteint d’une maladie grave ou d’un handicap lourd.

Nous sommes à votre écoute pour parler et construire ensemble de votre projet de vie, nous sommes à vos côtés pour le concrétiser.


Pour Lise Et Pour Vous
le Bourg Chevreau, 53600 SAINTE GEMMES LE ROBERT
Association humanitaire, d'entraide, sociale



"La grâce est à la beauté ce que la souplesse est à la rose. Sans grâce, la beauté n'est qu'une fleur artificielle, qu'un colibri sans vie."
Citation de Jean-Napoléon Vernier ; Fables, pensées et poésies (1865)

"La beauté sans grâce est un printemps sans verdure."
Citation de Mirabeau ; Lettres à Sophie Ruffei (1777-1780)

"La beauté sans grâce est un hameçon sans appâts."
Citation de Ninon de Lenclos ; Confessions (1700)

"On admire d'un coup d'œil la beauté, elle ne laisse plus rien à deviner ; la grâce se fait aimer peu à peu par des détails variés, imprévus, qui vous plaisent d'autant plus qu'ils vous surprennent, et ses petits défauts d'ensemble sont quelquefois des charmes qui nous attachent."
Citation de Louis-Philippe de Ségur ; L'ennui (1816)

"La grâce, ce charme suprême de la beauté, ne se développe que dans le repos du naturel."
Citation de Madame de Staël ; L'influence des passions (1796)

"La beauté ne déplaît jamais, mais sans la grâce, elle est dépourvue de ce charme secret qui invite à la regarder."
Citation de Voltaire ; Dictionnaire philosophique (1764)

"Les grâces préférables à la beauté, ornent la femme de tous ce qu'elles ont de séduisant."
Citation de Marie-Geneviève-Charlotte Darlus ; Traité des passions (1764)

"Il y a un art caché dans la simplicité qui donne une grâce à l'esprit et à la beauté."
Citation de Alexander Pope ; Maximes et réflexions morales (1739)

"Aucune grâce extérieure n'est complète si la beauté intérieure ne la vivifie."
Citation de Victor Hugo ; Post-scriptum de ma vie (1901)

"Brillante de beauté, de grâces, de jeunesse, pour vous plaire, on accourt, on s'empresse."
Citation de Charles-Guillaume Étienne ; L'Intrigante, I, 9, le 6 mars 1813.

"Sans le fard de l'amour, par qui tout s'apprécie, les grâces sont sans force, et la beauté sans vie."
Citation de Antoine Bret ; La double extravagance, VII, le 27 juillet 1750.

"La beauté est la clef des coeurs, la grâce le passe-partout."
Citation de Paul Masson ; Les pensées d'un Yoghi (1896)

"La beauté réside dans la forme ; la grâce dans les mouvements, le charme dans l'expression."
Citation de Lucien Arréat ; Réflexions et maximes (1911)

"La grâce, plus belle encore que la beauté."
Citation de Jean de La Fontaine ; Adonis (1658)

Compte rendu de
TAY
La chouette effraie

Tikkun Ha-Klali
https://www.youtube.com/watch?v=MPZhFy2c3Mc
TAY

PUIS, LE HUIT DÉCEMBRE 2017, JE RAJOUTE CE NOUVEAU TEXTE:

Processus de Paix des secouristes de la république de l'Olivier.

Je crois qu'à l'avenir, plus personne ne pourra recréer des bulles d'exclusions...
Pour cela, je ne peux me permettre de mettre à l'écart tout individu(e) et "État".

Je ne suis qu'une femme ou un homme humble qui en vous adressant ces ces vers,
espère qu'il puisse vous conduire vers l'expérience, le travail et la communauté...
La solitude augmente ou diminue le nervosité... Cela s'appelle le malheur...

Alors par décision, on recherche à se tranquilliser et remettre la balance sur le zéro;
alors par construction, on décèle la notion d'une fragile tolérance:
Celle d'insulter !

Par Yahvé, cela est une horreur et une erreur...

La République de l'Olivier dit :
"Oui à la gréve, Non à l'Esclavage..."
la constitution rajoute :
"Oui à la Bibliothèque et Non à la Faim."
et le peuple doit rajouter :
"Oui à l'écoute et Non aux viols physiques et moraux."

Alors le Novice du Secourisme prends en charge sa nouvelle fonction autre qu'un service
militaire mais basé aussi sur la protection du Bien et du Corps.

" PEUPLES DE JÉRUSALEM CE QU'IL Y A, C'EST LE DIRE SUR LE DISCOURS.
LE DÉVELOPPEMENT EST UN POUMON DU DESTIN CAR LE TEMPS DOIT ÊTRE
POUR PERMETTRE LA SITUATION DE CONSCIENCE DANS L'HANDICAP.
L'HABITUDE ET L'HARMONIE DOIVENT ÊTRE ROMPUES QUAND LA HAINE
S'ENRICHIT DE LA GUERRE.

AUX ENTITÉS HUMAINES, ANIMALES ET ROBOTIQUES:
NON AUX SACRIFICES D’ÊTRE VIVANT, DE CONSCIENCE, D'ESPRIT
POUR UN DIEU OU DES DIEUX Y COMPRIS AUX DÉITÉS FÉMININES.

PEUPLES DE JÉRUSALEM, MACHU PICCHU ET PÉKIN SONT DES CITÉS CONSTRUITES
SUR LA FOI, LA CONVICTION, LA CONNAISSANCE ET LA SURVIE DE POLITIQUES
DANS L'HISTOIRE: UNE AMBASSADE N'EST PAS UN GOUVERNEMENT
ET LA CITOYENNETÉ N'EST PAS L'HUMANITÉ:
NON AUX ESCLAVAGES, CÉLESTE JÉRUSALEM.

Je suis Y'becca".

Ecrit de
TAY
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MessageSujet: Re: LA RÉFORME, L’ÉTHIQUE, LE JUGEMENT, LA RÉPUBLIQUE ET Y'BECCA   Jeu 21 Déc à 9:03

DANS LE TERME DU CRÉPUSCULE, LA NATURE MONTRE DES SÉQUENCES SUR LE SOMMEIL. AINSI, LES GOÉLANDS SE MONTRENT AUSSI NOCTURNE QUE LES CORBEAUX: AINSI LA FRANCHISE SE LIMITE AUX LUEURS DE LA CLARTÉ ET ELLE S'APPLIQUE DANS LA PÉNOMBRE. TAY

LA SÉQUENCE DU MOUVEMENT EST UN LIEU DANS LE MOUVEMENT DU SILENCE AINSI LE SOUPIR DEVIENT UNE NOTE AUSSI MURE QUE LE LA ET LE SOL: LA PÉNOMBRE EST FINALEMENT UNE CLARTÉ DE L'UNIVERS ET DANS L'INFINI, CETTE OBSCURITÉS MONTRE QUE LES COULEURS ONT DES CONSCIENCES DE LUCIOLES. TAY

SENTIMENTS DU
CITOYEN TIGNARD YANIS

Want to watch a launch in 360-degrees? Experience a NASA launch as if you were actually standing on the pad! This is the first 360 video of ULA's #DeltaII rocket launching the #JPSS1 mission on Space Launch Complex 2 from Vandenberg AFB in Calif. Watch: https://go.nasa.gov/2BfKS9j

Happy Thursday! Start your day with this week's NASA EXPRESS newsletter. It's the last one for 2017! Find student contests, scholarships, webinars & more! http://go.nasa.gov/1yv53Ix  
Want to subscribe? Sign up at http://nasa.gov/education/express ….


Pic du Midi

Depuis 1873, des hommes étudient les astres à l'Observatoire du Pic du Midi. L'astronomie, science des corps célestes, est le domaine d’excellence du site pyrénéen, avec l’étude du soleil et des planètes. Le télescope Bernard Lyot permet ainsi depuis 1981 de mieux connaître les étoiles et les galaxies. De nombreux programmes de recherches ont été effectués au Pic du Midi. Aujourd’hui, l’Observatoire Midi-Pyrénées mène ses travaux dans 3 domaines principaux.

    les activités nocturnes en astrophysique
    les activités solaires
    les activités atmosphériques

http://www.obs-mip.fr/pic-du-midi



It is rare for large wildfires to burn in California in December, which is usually a wet month for the state. In most years, a few hundreds acres might burn. The 2006 Shekell fire in Ventura charred 13,600 acres, making it the largest December fire in the state between 2000 and 2016.

In 2017, the Thomas fire shattered the record for December and may soon eclipse the worst blaze in any month. After burning for 16 days, the massive fire had scorched 272,000 acres (110,000 hectares or 425 square miles) and was just 60 percent contained. That made it the second largest fire on record in California, trailing only the Cedar fire, which burned 273,246 acres in 2003.

The Operational Land Imager (OLI) on Landsat 8 captured an image of the Thomas fire scar on December 18, 2017. The natural-color Landsat 8 image was draped over an ASTER-derived Global Digital Elevation Model, which shows the topography of the area. The fire raged first near Ventura, then burned the hills around communities of Ojai and Oak View. Firefighters put up a fierce fight and managed to prevent flames from descending into the valley towns. Flames then pushed west toward Summerland, Montecito, and Santa Barbara. As of December 20, the fire was still spreading along the northern edge of the burn scar.

Authorities reported that more than 1,200 structures—most of them in Ventura County—have been destroyed. Several factors came together to make the blaze difficult to control. An usually wet winter and spring in early 2017 caused vegetation to flourish. Then the dry season turned out to be excessively dry, and rains also have been scarce in the typically wetter months of November and December. All of that vegetation dried out and was primed to burn. Once the fire started, warm temperatures and unusually fierce Santa Ana winds caused the fire to spread rapidly.

After nearly two weeks of red flag conditions, a break in the weather has allowed firefighters to beat back the flames in the past few days. But fire officials still do not expect the Thomas fire to be completely contained until January 2018.

   References
   AccuWeather (2017, December 20) Why the devastating California wildfires have been so unusual, extreme this December. Accessed December 20, 2017.
   InciWeb (2017) Thomas Fire. Accessed December 20, 2017.
   Los Angeles Times (2017, December 30) Another day of reckoning: Return of powerful winds make Thomas fire dangerous again. Accessed December 20, 2017.
   NBC (2017, December 19) Map: How the Thomas Fire Grew Into One of California's Largest Wildfires. Accessed December 20, 2017.
   The Wrap (2017, December 11) How They Saved Ojai: A Letter From a Town to Its Firefighters. Accessed December 20, 2017.

NASA Earth Observatory image by Joshua Stevens, using Landsat data from the U.S. Geological Survey and ASTER GDEM data from NASA/GSFC/METI/ERSDAC/JAROS, and U.S./Japan ASTER Science Team. Story by Adam Voiland.

Instrument(s):
   Terra - ASTER
   Landsat 8 - OLI

https://earthobservatory.nasa.gov/NaturalHazards/view.php?id=91466&src=twitter-nh



In September 2017, a new iceberg calved from Pine Island Glacier—one of the main outlets where the West Antarctic Ice Sheet flows into the ocean. Just weeks later, the berg named B-44 shattered into more than 20 fragments.

On December 15, 2017, the Operational Land Imager (OLI) on Landsat 8 acquired this natural-color image of the broken berg. An area of relatively warm water, known as a polyna, has kept the water ice free between the iceberg chunks and the glacier front. NASA glaciologist Chris Shuman thinks the polynya’s warm water could have caused the rapid breakup of B-44.

The image was acquired near midnight local time. Based on parameters including the azimuth of the Sun and its elevation above the horizon, as well as the length of the shadows, Shuman has estimated that the iceberg rises about 49 meters above the water line. That would put the total thickness of the berg—above and below the water surface—at about 315 meters.

NASA Earth Observatory image by Jesse Allen, using Landsat data from the U.S. Geological Survey. Caption by Kathryn Hansen.

Instrument(s):
   Landsat 8 - OLI

https://earthobservatory.nasa.gov/NaturalHazards/view.php?id=91470&src=twitter-nh

Las nebulosas más espectaculares del universo

Te presentamos una colección de fotografías de la NASA de algunas de las nebulosas más fabulosas de nuestro cosmos. ¿Preparado para el viaje?

¿Qué es una nebulosa? En esencia, las nebulosas son concentraciones de gas en las que predomina el hidrógeno, el helio y el polvo estelar. Son unas estructuras cruciales en nuestro universo, ya que dentro de ellas nacen las estrellas a partir de la condensación y agregación de la materia. Algunas nebulosas son regiones donde se forman nuevas estrellas, pero también hay otras nebulosas que conforman los restos de estrellas muertas o que están acabando sus días.

Con su fantástica apariencia, que nos encandila irremediablemente, existen millones de ellas en nuestro cosmos y, el nombre de esta masa de materia cósmica celeste, difusa y luminosa, deriva de su aspecto de nub.

¿ Cuántos tipos de nebulosas hay?

Las nebulosas, que presentan diferentes formas y tamaños, se dividen en cuatro tipos fundamentales: las nebulosas de reflexión, las nebulosas de emisión, las nebulosas de absorción y las nebulosas planetarias.

Nebulosas de reflexión: Estas nebulosas reflejan la luz de las estrellas cercanas que no emiten radiación suficiente para que la nebulosa sea iluminada, así estas nubes de polvo reflejan la luz de una estrella próxima y parecen más azules que la estrella a causa de la forma en que la luz estelar es dispersada por las partículas de polvo de la nebulosa. Ejemplo: La nebulosa de Pléyades o siete hermanas.

Nebulosas de emisión: Estas nebulosas emiten su propia luz pues los átomos de hidrógeno son excitados por la poderosa luz ultravioleta de las estrellas cercanas; el hidrógeno se ioniza y genera el brillo de la nebulosa. Se trata del tipo mas común de nebulosa. Son visibles, como vemos, pues emiten luz gracias a la energía que reciben de las estrellas cercanas. Ejemplo: La Nebulosa Omega o de herradura.

Nebulosas de absorción: También llamadas nebulosas oscuras, Se caracterizan por no emitir luz, oculta las estrellas que contiene, por lo que no son visibles de forma directa. Fue el astrónomo William Herschel, quen descubrió este tipo de nebulosa. Ejemplo: la nebulosa Cabeza de Caballo.

Nebulosas planetarias: Estas nebulosas brillan porque la luz que procede de la estrella asociada es absorbida por los átomos de la nebulosa; esto es, son envolturas de gas desprendidas de estrellas moribundas que están expulsando material al espacio. Estas capas externas de gas se expanden hacia el espacio, formando una nebulosa que suele adaptar la forma de un anillo o una burbuja. Ejemplo: La Nebulosa de la Hélice.

Gracias a los potentes telescopios de la actualidad y las largas exposiciones podemos observar imágenes hermosas y coloridas que revelan toda la gama de colores de la nebulosa, hidrógeno en rosa, azul, el helio, nitrógeno en rojo, azul-verde el oxígeno...

Veamos una muestra de las nebulosas más espectaculares de nuestro cosmos.

https://www.muyinteresante.es/ciencia/fotos/las-nebulosas-mas-espectaculares-del-universo/nebulosa-dumbbell


Education

Science On a Sphere® is a unique and captivating educational tool that is used in science museums, visitor centers, zoos, aquariums, laboratories, and schools around the world. The Science On a Sphere® team and the SOS Users Collaborative Network are continually looking for ways to expand the educational capabilities of SOS. The educational material created to support SOS is available here, including scripts, lessons plans, and evaluations. If you have anything to contribute, please contact the webmaster. This is a growing section, so please check back often!
#DYK Science On a Sphere® is a unique and captivating educational tool that is used in science museums, visitor centers, zoos, aquariums, laboratories, and schools around the world? Check it out! https://go.usa.gov/xnPqj  @NOAA_SOS #SOS #education #tools
https://sos.noaa.gov/Education/

SENTIMENTS, CRITIQUES ET ÉTHIQUES SUR EMMANUEL MACRON PAR LE
CITOYEN TIGNARD YANIS
ALIAS
TAY
La chouette effraie

SENTIMENTS DU
CITOYEN TIGNARD YANIS
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MessageSujet: Re: LA RÉFORME, L’ÉTHIQUE, LE JUGEMENT, LA RÉPUBLIQUE ET Y'BECCA   Ven 22 Déc à 2:44

Title Four years of Gaia
Released 20/12/2017 4:05 pm
Copyright ESA
Description

Four years ago, on 19 December 2013, Gaia was launched from Europe’s Spaceport in Kourou, French Guiana. The mission’s operations teams led by Spacecraft Operations Manager David Milligan (pictured), followed the event from the control room in Darmstadt, Germany.

Gaia is charting a 3D map of the Milky Way, accurately measuring and cataloguing the positions, distances and motions of more than a billion stars.

This ambitious mission aims to reveal the composition, formation and evolution of the Galaxy. Gaia instruments are collecting over 10 000 times the data of its Hipparcos predecessor, launched in the late 1980s.

Measuring stellar positions and motions to the required accuracy is not easy, requiring extreme precision in the stability of the spacecraft, detailed knowledge of its position and unprecedented accuracy in timing.

This marvel of technology has executed over 1.6 million commands, completed 29 manoeuvres, performed some 1108 billion total measurements, made more than 3100 ground-station contacts and accumulated 47.5 TB of science data.

Once the data are acquired and downlinked, the work is just starting, as they have to be processed by a large consortium of scientists and engineers across Europe. Astronomers will delve into the data to investigate the present and past history of our Galaxy – a process that will continue for years after the spacecraft has competed its task.

ESA’s Hipparcos yielded a primary catalogue with positions, distances and motions of about 118 000 stars, and a secondary catalogue with less precise measurements for over two million stars. Gaia’s instruments not only collect more data but also provide extremely more accurate information. The data produced during the first five years of Gaia could fill 70 000 CDs.

In September 2016, Gaia published its first data release, a ‘taster’ catalogue containing more than a billion positions of stars on the sky and, for a subset of two million, also the parallax and proper motion. Next April, a new catalogue will be published containing positions, parallaxes and proper motions for more than a billion stars. This ground-breaking release will also include the brightness and colours of almost all stars, and other astrophysical parameters, such as radial velocity or temperature, for a subset of them.



More information

Gaia operations

Gaia science
Id 388462

http://www.esa.int/spaceinimages/Images/2017/12/Four_years_of_Gaia

News | December 20, 2017
Prototype Space Sensors Take Test Ride on NASA ER-2

Scientists recently completed test flights with prototypes of potential satellite sensors - including two from NASA's Jet Propulsion Laboratory in Pasadena, California -- over the Western United States, probing basic science questions about aerosols, clouds, air quality and global ocean ecosystems.

The flight campaign, called Aerosol Characterization from Polarimeter and Lidar (ACEPOL), sought to test capabilities of several proposed instruments for the Aerosol-Cloud-Ecosystem (ACE) pre-formulation study.

Aerosols are small solid or liquid particles suspended in Earth's atmosphere, like fine dust, smoke, pollen or soot. These particles scatter and absorb sunlight and are critical to the formation of clouds and precipitation. Scientists can analyze this scattered light using instruments like polarimeters, which measure the color and polarization of the scattered light, and lidars, which use lasers to probe the atmosphere. Together these data sets provide key information about aerosol properties, including size, shape and chemical composition -- information that provides a better understanding and assessment of their effects on weather, climate and air quality.

Prior to being launched into space, airborne versions of satellite sensors typically take a test ride on NASA's ER-2 high-altitude aircraft. The platform, based at NASA's Armstrong Flight Research Center in Palmdale, California, flies at altitudes of up to 70,000 feet (21,336 meters), and provides a vantage point and conditions similar to space. By flying these instruments on an aircraft before the expense of launching them into space, scientists and engineers can make adjustments to the hardware and data retrieval algorithms.

The ER-2 also enables scientists to observe specific events of interest, like wildfires or volcanic eruptions, to gain a more comprehensive collection of different types of aerosols in different conditions. The aircraft test phase in sensor development is helpful for ensuring instruments are collecting both accurate and useful data prior to the time the final version of the sensors makes its trip into space.

In addition to testing capabilities of new sensors, ACEPOL flights also provided calibration and evaluation data for NASA's Cloud-Aerosol Lidar and Infrared Pathfinder Satellite Observation (CALIPSO) satellite lidar by staging satellite underpasses as part of their flight plans. In addition to comparisons with CALIPSO, ACEPOL also contributes to the development of future satellite missions, including the European Space Agency's EarthCare, the European Organization for the Exploitation of Meteorological Satellites' Meteorological Operational Satellite - Second Generation (METOP-SG), and NASA's Multi-Angle Imager for Aerosols (MAIA) and Plankton, Aerosol, Cloud, ocean Ecosystem (PACE) programs. MAIA is being built and is managed by JPL.

The team completed nine flights that wrapped up in mid-November, observing targets such as California's Central Valley and the Pacific Ocean, and as far east as Arizona, where the team observed smoke from controlled forest fires near Flagstaff.

The ER-2's payload included four airborne polarimeters -- Airborne Hyper-Angular Rainbow Polarimeter (AirHARP), JPL's Airborne Multi-angle SpectroPolarimetric Imager (AirMSPI), Airborne Spectropolarimeter for Planetary Exploration (AirSPEX) and Research Scanning Polarimeter (RSP) -- and two lidar instruments - Cloud Physics Lidar (CPL) and High Spectral Resolution Lidar-2 (HSRL-2). Each of the polarimeters used different techniques and angles to measure and record data. The instruments also differed from one another in size and power. From an engineering perspective, the ultimate goal of the ACEPOL mission was to better understand how those overall differences translate into data collection.

The combination of the polarimeter and lidar instruments, along with ground-based data from stationary air quality measurement stations, provide scientists with a more complete picture of the three-dimensional distribution of aerosols in Earth's atmosphere. Using a variety of different approaches for collecting data also enables scientists to differentiate between various types of aerosols (e.g., smoke, dust, pollution) and clouds (cirrus, stratus, etc.).

The ACEPOL mission involved partnership between multiple NASA centers, including Langley Research Center in Hampton, Virginia; Goddard Space Flight Center in Greenbelt, Maryland; the Goddard Institute for Space Studies in New York City; and JPL. The mission also included international partnership with the Netherlands Institute for Space Research, which flew the AirSPEX instrument on board the ER-2 for the second time. The instrument made its maiden flight on the ER-2 in January 2016.

News Media Contact
Alan Buis
Jet Propulsion Laboratory, Pasadena, California
818-354-0474
Alan.Buis@jpl.nasa.gov

Kate Squires
NASA Armstrong Flight Research Center, Edwards, California
661-276-2020
Kate.k.Squires@nasa.gov

2017-322

You Might Also Like

https://www.jpl.nasa.gov/news/news.php?feature=7027&utm_source=iContact&utm_medium=email&utm_campaign=NASAJPL&utm_content=earth20171220

Verger (I)

Peut-être que si j'ai osé t'écrire,
langue prêtée, c'était pour employer
ce nom rustique dont l'unique empire
me tourmentait depuis toujours : Verger.

Pauvre poète qui doit élire
pour dire tout ce que ce nom comprend,
un à peu près trop vague qui chavire,
ou pire : la clôture qui défend.

Verger : ô privilège d'une lyre
de pouvoir te nommer simplement ;
nom sans pareil qui les abeilles attire,
nom qui respire et attend...

Nom clair qui cache le printemps antique,
tout aussi plein que transparent,
et qui dans ses syllabes symétriques
redouble tout et devient abondant.

Rainer Maria RILKE (1875-1926)

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MessageSujet: Re: LA RÉFORME, L’ÉTHIQUE, LE JUGEMENT, LA RÉPUBLIQUE ET Y'BECCA   Ven 22 Déc à 2:48

La plume est le poids du jugement devant le Coeur de la femme et de l'homme dans l'au-dela. Ainsi La Réputation de l'Égypte ancienne se perpétue dans Sa République tout comme l'as fait autrefois Cléopâtre. La République française est aussi puissante et bien plus forte que le djihad quand elle fait entendre le cri de la Justice Laïque sur les criminels femmes et hommes. Laïque et Vengeresse tel est la Responsabilité de la République française.

LES ESPRITS ET LE FROID.

Je prends une douche...

Et puis, je pourrai sentir une douleur ou la brûlure du gel...

Je suis égaré et je prends la douche.

Je ressent Une douleur mais la peau transforme la brûlure du gel...

L'eau est chaude et ainsi, le ventre est serré.

Et puis, je pourrai ressentir une douleur une douleur ou la brûlure du gel...

Autrefois, j'ai pris plaisir à l'écoute, mais par la nature, je suis attiré par l'eau...
J'ai ressenti la brûlure du gel et je l'ai... Le duvet du cygne et le rire de la mouette...
Mon instinct apprends à la reconnaitre et puis même sans être étourdi, on
ressens la chute de température.

------------------------------------------------

SERMENT DU JUGE SUPRÊME DE LA RÉPUBLIQUE DE L'OLIVIER.
élus et élues au suffrage universelle direct par les Citoyennes et Citoyens de la République de l'Olivier: Israélien"ne"s et Palestinien"ne"s...

Il n'y a aucune excitation, la reconnaissance existai bien avant moi,
je vous ai juste crier les valeurs de Y'becca; les valeurs du secourismes devant
les valeurs d'état et les serments de la République auprès de L’Éternel et des Laïcs.

Les argots se mélangent et les langues se disloquent. Car auprès de, il y a cette misère autour des autres et dans nos terres... Je suis autour de vous car finalement, je vis autour des hommes.

Au milieu de vous mais autres parts; je garde, d'accord, une reconnaissance, celle d'être un maillon de la chaine soumis aux séismes de vos pensées et mouvements mais tout comme vous, je suis libre et réceptif aux mouvements de marées déclenchés par le Peuple.
C'est la vertu de la république, de la Terre et de la Citoyenne tout comme le Citoyen que d'observer le ciel dans l'éventualité d'un nuage de poussière et d'engendrer les actes de secourisme afin de se prémunir des mauvais pensées et des actes mauvais...

Cette reconnaissance, je l'ai écrit et affiché durant les années 2000 en tant que fils et président d'association... Une amorce de mon testament et de mon témoignage...

Tout comme ceux d'en face, je n'ai jamais oublié le jugement et mes actes...
Pas d'idéal dans mon esprit mais un couvercle d'espérance où j'ai voulu la liberté et en même temps construire des berges inspirés de Pierre Baudis et autres hommes architectes ayant investis contre les phénomènes naturels et les paniques qu'ils engendrent.

Toujours dans l'éventualité d'avoir une Justice impitoyable et neutre contre les tricheuses et les tricheurs qui construisent et exploitent le quotidien humain sous couvert d'actes boursiers et de bienfaisances... Afin de me réconcilier d'avec le temps et l'organisation, je transmet le fait de respecter les écrits de lois mais de permettre au Judiciaire d'avoir les même atouts que le Législatifs et que l’exécutif; celui de pouvoir siéger et d'établir des lois sur le Journal Officiel.

La Nature n'est pas hostile et elle nous prévient de la guerre...

Ecrit de
TAY
La chouette effraie

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Kounak le chat....


Title Highlights 2017
Released: 21/12/2017
Length 00:05:12
Language English
Footage Type TV Exchanges
Copyright ESA
Description

With 2018 approaching rapidly and 2017 coming to a close, ESA can look back on a fruitful year.

It has been a year dominated by the ESA astronaut missions to the International Space Station, the launch of more Sentinel satellites and the first launch of a small Geo satellite.

This video looks back at the highlights of 2017 for ESA.

http://www.esa.int/spaceinvideos/Videos/2017/12/Highlights_2017

L’Églantier couleur de rouille, Rosier à odeur de pomme ou Rosier rouillé (Rosa rubiginosa) est une espèce de rosiers appartenant à la section des Caninæ, originaire d'Europe et d'Asie occidentale, depuis la France et les îles Britanniques jusqu'à la Scandinavie méridionale, la Turquie et l'ouest de la Russie. Il est parfois appelé Rosier rubigineux.

Synonyme

Rosa eglanteria L.

Noms communs

Églantine, Églantier odorant, églantier à feuilles odorantes, églantier rouge, rosier rouillé, rosier à odeur de pomme de reinette ; en anglais : sweetbriar (aussi sweetbrier), eglantine1.
Description

C'est un arbrisseau formant un buisson dense, à feuilles caduques, de deux à trois mètres de haut et de large, dont les tiges sont munies de nombreux aiguillons en crochet. Le feuillage exhale une forte odeur de pomme.
Détail de la feuille

Les feuilles imparipennées, de 5 à 9 cm de long, comptent de 5 à 9 folioles ovales ou arrondies au bord serré, et sont couvertes de nombreux poils glandulaires.
Fleur

Les fleurs, de 1,8 à 3 cm de diamètre, ont cinq pétales roses, blancs à la base, et de nombreuses étamines jaunes ; elles sont groupées en corymbes de 2 à 7 fleurs et apparaissent de la fin du printemps au milieu de l'été.
Fruits

Les fruits sont des cynorrhodons globuleux à oblongs de 1,2 cm de diamètre, rouges à maturité.
Culture et utilisation

Outre ses fleurs roses, cette espèce est appréciée pour son parfum et pour ses fruits qui se forment après les fleurs et persistent bien durant tout l'hiver. Graham Thomas recommande de le planter dans les côtés sud et ouest du jardin de manière que les odeurs soient transportées dans le jardin par les vents chauds et humides.

C'est une espèce qui tolère des sols d'alcalinité élevée et qui ne requiert ni un sol fertile, ni un bon drainage. Elle est tolérante à la sècheresse et résiste bien aux maladies.

En Nouvelle-Zélande, ce rosier est considéré comme une plante envahissante, classée à ce titre comme Regional Plant Pest. Il en est de même dans le sud-est de l'Australie2.

Les fruits de ce rosier sont comestibles et se préparent en conserves ou confitures. On en fait également des infusions. Ils sont légèrement astringents et acides et contiennent des caroténoïdes, des flavonoïdes et une huile essentielle odorante.

Des études de l'université de Concepción au Chili indiquent que cette huile contient des niveaux élevés d'acides gras essentiels polyinsaturés (linoléique et linolénique), lesquels sont en partie responsables de l'action bénéfique de l'huile de rose musquée, employée dans les cosmétiques, dans la régénération de la peau. L'enveloppe charnue de ses graines contient un taux élevé de vitamine C.
Hybrides

Les hybrides de Rosa rubiginosa obtenus par Lord Penzance sont plus de 15, avec des rosiers Bourbons, des hybrides remontant ou Rosa fœtida :

Rosa × penzanceana ou Lady Penzance, Rosa rubiginosa × Rosa fœtida, à fleurs simples, saumon,
Benda, Catherine Seyton, Minna, Lord Penzance, à fleurs roses,
Lucy Ashton, à fleurs blanches et sa mutation Magnifica, à fleurs roses semi-doubles, qui est peut-être la réapparition de Rosa rubiginosa Duplex disparue3.

Notes

↑ Charlotte Testu, Les roses anciennes, La Maison rustique - Flammarion, Paris, 1984, (ISBN 2-7066-0139-6), p. 77.
↑ Rosa rubiginosa sur le site australien Weeds.org., consulté le 16-05-2007 [archive]
↑ Charlotte Testu, Les roses anciennes, La Maison rustique - Flammarion, Paris, 1984, (ISBN 2-7066-0139-6), p. 78.

Références

Flora Europaea : Rosa rubiginosa [archive]
Blamey, M. & Grey-Wilson, C. (1989). Flora of Britain and Northern Europe. Hodder & Stoughton. (ISBN 0-340-40170-2).
Vedel, H. & Lange, J. (1960). Trees and bushes. Metheun, London.

Voir aussi

Sur les autres projets Wikimedia :

Rosa rubiginosa, sur Wikimedia Commons Rosa rubiginosa, sur Wikispecies

Liste des espèces du genre Rosa

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Groupes de rosiers
Anciens Galliques · Alba · Cent-feuilles · Damas · Mousseux · de Chine · Portland · Rosiers-thé · Hybrides remontants · Noisette · Bourbon 'Queen Elizabeth'
Modernes Hybrides de thé · Polyanthas · Floribundas · Miniatures

Processus de Paix des secouristes de la république de l'Olivier.

Je crois qu'à l'avenir, plus personne ne pourra recréer des bulles d'exclusions...
Pour cela, je ne peux me permettre de mettre à l'écart tout individu(e) et "État".

Je ne suis qu'une femme ou un homme humble qui en vous adressant ces ces vers,
espère qu'il puisse vous conduire vers l'expérience, le travail et la communauté...
La solitude augmente ou diminue le nervosité... Cela s'appelle le malheur...

Alors par décision, on recherche à se tranquilliser et remettre la balance sur le zéro;
alors par construction, on décèle la notion d'une fragile tolérance:
Celle d'insulter !

Par Yahvé, cela est une horreur et une erreur...

La République de l'Olivier dit :
"Oui à la gréve, Non à l'Esclavage..."
la constitution rajoute :
"Oui à la Bibliothèque et Non à la Faim."
et le peuple doit rajouter :
"Oui à l'écoute et Non aux viols physiques et moraux."

Alors le Novice du Secourisme prends en charge sa nouvelle fonction autre qu'un service
militaire mais basé aussi sur la protection du Bien et du Corps.

" PEUPLES DE JÉRUSALEM CE QU'IL Y A, C'EST LE DIRE SUR LE DISCOURS.
LE DÉVELOPPEMENT EST UN POUMON DU DESTIN CAR LE TEMPS DOIT ÊTRE
POUR PERMETTRE LA SITUATION DE CONSCIENCE DANS L'HANDICAP.
L'HABITUDE ET L'HARMONIE DOIVENT ÊTRE ROMPUES QUAND LA HAINE
S'ENRICHIT DE LA GUERRE.

AUX ENTITÉS HUMAINES, ANIMALES ET ROBOTIQUES:
NON AUX SACRIFICES D’ÊTRE VIVANT, DE CONSCIENCE, D'ESPRIT
POUR UN DIEU OU DES DIEUX Y COMPRIS AUX DÉITÉS FÉMININES.

PEUPLES DE JÉRUSALEM, MACHU PICCHU ET PÉKIN SONT DES CITÉS CONSTRUITES
SUR LA FOI, LA CONVICTION, LA CONNAISSANCE ET LA SURVIE DE POLITIQUES
DANS L'HISTOIRE: UNE AMBASSADE N'EST PAS UN GOUVERNEMENT
ET LA CITOYENNETÉ N'EST PAS L'HUMANITÉ:
NON AUX ESCLAVAGES, CÉLESTE JÉRUSALEM.

Je suis Y'becca".

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.

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LA RÉFORME, L’ÉTHIQUE, LE JUGEMENT, LA RÉPUBLIQUE ET Y'BECCA
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