Le clans des mouettes

ainsi est la force.
 
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 http://la-5ieme-republique.actifforum.com

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yanis la chouette



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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Mer 7 Sep à 8:15



Title:
COLLOQUE INTERNATIONAL SUR L'OBSERVATION A LONG TERME DES STRUCTURES EN BETON - BUDAPEST - HONGRIE - 17-20 SEPTEMBRE 1984 - RAPPORTS PRELIMINAIRES - THEME I II. OBSERVATION A LONG TERME DES PONTS

Accession Number:
01272738

Record Type:
Component

Availability:
Find a library where document is available

Order URL: http://worldcat.org/isbn/9637653503

Abstract:
CE THEME COMPREND LES COMMUNICATIONS SUIVANTES : LONG-TERM OBSERVATION OF BRIDGES (ZAKIC,BD) ; INTERPRETATION DU COMPORTEMENT A LONG TERME DES OUVRAGES D'ART EN BETON PRECONTRAINT,ROLE DES MIGRATIONS D'EAU (ACKER,P;DIRUY,M;LAU,MY) ; DESCRIPTION DES TECHNIQUES DE CONTROLE UTILISEES ET APPLICATIONS PARTICULIERES AU MINISTERE DES TRAVAUX PUBLICS DE BELGIQUE (DEMARS,P;BESEM,PH) ; EXPERIENCE WITH LONGTERM MEASUREMENTS ON AUSTRIAN PRESTRESSED CONCRETE BRIDGES (GEYMAYER,H) ; CREEP EFFECTS IN PRESTRESSED BRIDGES USING ORDINARY STEEL (HENDRICK,T;CLOTTEY,C;MURRAY,TM) ; LONG - TERM OBSERVATION OF PRESTRESSED CONCRETE BRIDGES (JAVOR,T) ; STATIC AND DYNAMIC TESTS, THEIR QUALIFICATION FOR BRIDGE INSPECTIONS AND LONG-TERM OBSERVATIONS OF BRIDGE STRUCTURES (KERNBICHLER,K,FLESCH,R) ; BEHAVIOUR OF CONCRETE BRIDGES REINFORCED BY DENSE WIRE NETWORKS (KOCKA,V) ; LA DUREE DE SERVICE DES PONTS-RAILS EN BETON ET BETON ARME (NEMESKERI-KISS,G) ; INVESTIGATIONS ON THE CREEP OF CONCRETE IN WHICH HARDENNING WAS INTERRUPTED BY FROST (RYZYNSKI,A) ; LONG-TERM INVESTIGATIONS ON COUPLING FORCES IN THE GERBER HINGES OF A PRESTRESSED CONCRETE BRIDGE (SCHLEICHER,C) ; OBSERVATION OF TIME-DEPENDENT EFFECTS ON LARGE SCALE REINFORCED CONCRETE BOX GIRDER BRIDGE MODELS (SEIBLE,F) ; CALCULATION OF RHEOLOGICAL LOSSES OF PRESTRESSING FORCE IN BRIDGE GIRDERS WITH RESPECT TO ERECTION STAGES (SKARZEWSKI,JM;WOLOWICKI,W) ; STUDY ON REINFORCED CONCRETE RAILWAY BRIDGES IN THE SOUTH OF BRAZIL (VIEGAS,MR;RIPPER,T) ; FIELD TEST AND ANALYSIS OF RESULTS ON THE R.C.FRAMED-ARCH BRIDGES (TSENG,WEI;KUO-HUNG,TSAI) ; VIBRATION TEST IN LONG TERM OBSERVATION OF CONCRETE BRIDGE STRUCTURES (ZAKIC,BD) ; LONG-TERM OBSERVATION OF ARCH DISPLACEMENT ON THE KRK-MAINLAND BRIDGE AND ARCH ADJUSTMENT (ZAMOLO,M). (VOIR FICHE GENERALE 117423 ET SUITE DE CE THEME FICHE DIRR 117433).

Language:
French, English

Corporate Authors:
M.HEINZ INSTITUTE FOR QUALITY CONTROL OF BUILDING

BUDAPEST HONGRIE

Authors:
ZAKIC, B D
ACKER, P
DIRUY, M
LAU, M Y
DEMARS, P
BESEM, P H
Geymayer, H
HENDRICK, T
CLOTERY, C
MURRAY, T M
JAVOR, T
KERNBICHLER, K
FLESCH, R
KOCKA, V
NEMESKERI-KISS, G
RYZYNSKI, A
SCHLEICHER, C
SEIBLE, F
SKARZEWSKI, J M
WOLOWICKI, W
VIEGAS, M R
RIPPER, T
WEI, TSENG
HUNG, TSAI KUO
ZAMOLO, M

Pagination:
1-164

Publication Date:

ISBN:
963 7653 50 3

TRT Terms:
Arch bridges; Behavior; Box girders; Bridges; Concrete; Conferences; Couplers; Creep; Diffusion (Optics); Dynamics; Frost; Hinges; Life cycle analysis; Loss and damage; Measurement; Methodology; Prestressed concrete; Prestressing; Reinforced concrete; Statics; Surveillance; Tests; Time duration; Water

Uncontrolled Terms:
Long term

ITRD Terms:
3462: Articulation (mec); 4794: Beton arme; 4755: Beton hydraulique; 4796: Beton precontraint; 9001: Comportement; 8525: Congres; 9101: Controle; 3876: Couplage; 6769: Diffusion; 5950: Duree de vie; 5473: Dynamique; 4355: Eau; 6255: Essai; 4732: Fluage; 2585: Gel (clim); 9110: Long terme; 6136: Mesure; 9102: Methode; 9040: Perte; 3455: Pont; 3427: Pont en arc; 3474: Poutre caisson; 4777: Precontrainte; 5433: Statique

Subject Areas:
Bridges and other structures; I24: Design of Bridges and Retaining Walls

Source Agency:
Institut Francais des Sciences et Technologies des Transports, de l'Aménagement et des Réseaux (IFSTTAR)

14-20 bd Newton, Cité Descartes, Champs su Marne
77447 Marne la Vallée Cedex 2 France

Source Data:
ITRD F117429

Files:
ITRD

Created Date:
Nov 20 2010 4:16PM
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yanis la chouette



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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Mer 7 Sep à 8:30

Nature is AMAZING!
For example:
1. NATURE provides many benefits to human health and well-being.
2. There is overwhelming evidence that children who are connected to nature are healthier, happier and perform well at school!
3. Nature has been providing medicines to treat human diseases, and relieve our suffering for thousands of years, and most prescribed medicines are still derived from nature today!
4. Insects pollinate our crops and help provide one in every three mouthfuls of our food!

OK! So NATURE is VITAL to HUMAN EXISTENCE!!
So! Are YOU aware of recent news regarding the STATE OF NATURE?
For example:
1. Did you know that the number of wild animals on earth has halved in just 40 years?
2. Did you know that the diversity of nature is below safe levels across more than half of the world's land?
3. Did you know that 15 of the 16 highest average annual global temperatures EVER RECORDED have occurred in the 21st century!!

Please don't be turned off when you hear the word "environment"! Humans, nature and environment are deeply connected. What affects nature or the environment affects YOU!

For instance, YOU may hear environmentalists and naturalists harping on about FRACKING? Easy to dismiss them as "tree-huggers"?! Well! Are YOU aware of the 500 scientific studies that overwhelmingly conclude that fracking inevitably pollutes water and air, and harms people?

Do YOU agree that NATURE should hit the headlines, and be featured in the media as often as, say the weather, or sport?
This thunderclap is the first phase of a campaign to demonstrate the level of demand for #NatureOnTheNews. It will include a UK petition, world petition and a video plea from a young guardian of nature, who wants the future to be bright for everyone!

At this stage we ask one thing: PLEASE #Unite4Nature and SUPPORT/SHARE this thunderclap. YOU will be raising awareness of this campaign, so that MORE PEOPLE will get involved in the next stage.

YOU ALL HAVE THE POWER TO CREATE POSITIVE CHANGE! It costs nothing, but means THE WORLD to everyone!
Thank you
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Mar 13 Sep à 10:39

Toulouse, le 13 Septembre 2016

"Lettre vers tous les Croyants, les Laics, les Athées et Indiférents sans distinction de sexes et d'appartenance"

"A travers l'histoire, il y a tout ces regards qui porte sur l'espérance d'une terre bénite où résonne la paix et l'harmonie si désireuse dans le cœur de l'Homme. Certains ont construit et d'autres ont détruit... Les Femmes n'eurent pas dans un premier temps à se soucier de leur image, telle des lionnes, elles étaient libre de se soumettre ou de se dérober à l'acte naturel de la Nature et de ses lois. Mais voilà; nous avons voulu une femme unique dans sa présentation et son comportement: La diversité lui fut enlevé et l'Homme perdit son statut d'être suprême de Dieu. Les Hyènes, les lions et les Éléphants devint les inspirateurs de l'évolution humaine, plus nous apprenons à observer ce qui reste de sauvage dans la nature, nous voyions que nous avons voulu supprimer ces codes d'honneurs... Ce qui était preuve de charité fut transformé en faiblesse ! Le lion qui élevait les fils de ses frères, ce lion là fut tué par les Hommes et ceux qui prirent sa défense furent exilés du cœur des femmes... On les transforma pour les soustraire à leurs regards... Trouvé vous cela juste mesdames d'être puni pour un acte de bonté à l'égard de ce lion qui adopta les orphelins de ces crimes et qui honoré les dettes des Dames Lionnes à l'égard de Yahvé, Dieu, Allah, Vishnou ou Éternel est l’Éternel. Oui malgré mon sens laïque, je crois au courage de la Charité et de la Valeur malgré tout j'ai perdu ma naïveté devant le Lâche, le Traitre, l’Envieux et la Haine. J'aime le regard tel le lion qui protège son territoire, Sa Lionne et Son Peuple et qui n'ose pas cacher son admiration devant les singes et les éléphants imprégné de sagesse et de Bonté... Le Courage de la Girafe, la Hargne de la Hyène, l'endurance du Serpent, la moquerie du Scorpion et les enseignements de la Mouche. Les Mouches indiquent l'eau et sont des reversoirs aussi utile que le Chameau et le Cheval... Les hirondelles qui faisait sourire les Femmes et les Enfants; Et malgré la Cruauté du Temps, il y avait toujours une place pour la valeur du Courage et du charitable... Voilà à partir de quoi et selon les percepts de Gordon Pacha et l’Enseignement de l’Écoute du Temps et de La Nature nous pouvons reconstruire Alep, Petra et tous ces Oasis qui faisait les charmes de nos querelles de Commerçants, de Patriarches et de Familles. Nous ne pourrons jamais éviter des querelles ou des discordes de Voisinages, mais Sauvegarder Notre Honneur, ça sera mon premier engagement d'Homme contre l'Esclavage, le Viol, la Torture, La Faim, La soif et pour l'équilibre, le partage, la manifestation, l'égalité, de réunion et de gréve."

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Mer 14 Sep à 10:38

Les Siths de la république, Les jedis de la Raison et Y'becca, devant l'ampleur du phénoméne de Discorde, nous nous rendîmes compte que nous ne pouvions ne plus concentrer sur un objectif et transmettre nos convergences sur le savoir du Secourisme. Qui sommes nous ? Nous répondrons Personne ! Inclus dans les écrits d'une traversée du désert, nous sommes devenus des scorpions enclin à survivre dans une gigantesque toile d'araignée dite Les lois naturelles sont les « lois de la nature », soient telles que des démarches scientifiques (en particulier inspirées par le principe de causalité) s'efforcent de les révéler et décrire, notamment dans leur régularité et universalité, soient telles qu'elles s'imposent à tout homme qui ne pourrait s'y soustraire dans aucune de ses actions ou décisions, particulièrement dans l'ordre du politique. Il s'agit ainsi d'un concept de la philosophie politique bien que la notion de « loi de la nature » soit utilisé dans l'épistémologie des sciences classiques, remise en cause au XXe siècle. Certains se sont réfugié dans l'état, l'imaginaire, la médecine et autres ! L’orgueil n'est pas une valeur, l'opinion est un murmure sombre ou clair... Et nos diversités se sont fracturés et pourtant, il demeure ce chant auquel nous ne parvenons à mettre une origine, un lieu ou un sens ! Celle de notre histoire, il en demeura que l'esprit de philosophie laïque et d'une harmonie spirituelle commune se révélera au sens des mots, du vent et du temps: Le principe d’isonomie au delà de la mesure visible et invisible... Le Sacrifice, la volonté, l'éducation, le partage, la dignité et l'honneur sont les valeurs même de ceux qui se laisse envahir par l'empreinte du savoir, de la parole et du silence...

Ecrit de
TAY
La chouette effraie

Processus de Paix des secouristes de la république de l'Olivier.

Je crois qu'à l'avenir, plus personne ne pourra recréer des bulles d'exclusions...
Pour cela, je ne peux me permettre de mettre à l'écart tout individu(e) et "État".

Je ne suis qu'une femme ou un homme humble qui en vous adressant ces ces vers,
espère qu'il puisse vous conduire vers l'expérience, le travail et la communauté...
La solitude augmente ou diminue le nervosité... Cela s'appelle le malheur...

Alors par décision, on recherche à se tranquilliser et remettre la balance sur le zéro;
alors par construction, on décèle la notion d'une fragile tolérance:
Celle d'insulter !

Par Yahvé, cela est une horreur et une erreur...

La République de l'Olivier dit :
"Oui à la gréve, Non à l'Esclavage..."
la constitution rajoute :
"Oui à la Bibliothèque et Non à la Faim."
et le peuple doit rajouter :
"Oui à l'écoute et Non aux viols physiques et moraux."

Alors le Novice du Secourisme prends en charge sa nouvelle fonction autre qu'un service
militaire mais basé aussi sur la protection du Bien et du Corps.

"Je suis Y'becca"

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Jeu 15 Sep à 9:56

NASA Astrobiology Institute
Statement of Intent to Release a Cooperative Agreement Notice
for the NASA Astrobiology Institute

The NASA Science Mission Directorate Planetary Science Division intends to release a Cooperative Agreement Notice (CAN) soliciting team-based proposals for membership in the NASA Astrobiology Institute (NAI) in January 2017. Step 1 proposals will be due around March 15, 2017, and Step 2 proposals will be due in early June 2017.

The NASA Astrobiology Institute was established in 1998 as an institution of scientific collaboration across disciplines, across organizations, and within and among its participating Teams irrespective of their geographic distribution. A large amount of reference material is available at the Institute's website, http://nai.nasa.gov, which provides proposers with details of the research suite, activities, and administrative history of the NAI.

The upcoming CAN represents Cycle 8 of the NAI team-based proposal opportunities. The goal of CAN 8 is to maintain a multidisciplinary institute by selecting focused, interdisciplinary teams that complement without replicating the strengths of the continuing teams. The teams selected in Cycle 8 will replace the teams selected in Cycle 6, whose five-year Cooperative Agreements are expiring. It is anticipated that the number of teams selected in Cycle 8 will be about the same number selected in Cycle 6 (five teams).

CAN 8 will require a brief Step-1 proposal be submitted eight weeks after the release of the CAN. Based on a programmatic review of these Step-1 proposals, proposers will be encouraged to or discouraged from submitting a full Step-2 proposal.

The time line for the CAN 8 solicitation is intended to be:

Release of CAN…………………………………January 2017
Preproposal conference………………………~2 weeks after CAN release
Step-1 proposal due…………………………~8 weeks after final CAN release
Proposal due…………………………………~18 weeks after CAN release
Selection of CAN 8 teams……………………September 2017 (target)
Start of new awards……………………………January 2018

NASA has not approved the issuance of the CAN and this notification does not obligate NASA to issue the CAN and solicit proposals. Any costs incurred by prospective investigators in preparing submission in response to this notification or the planned CAN are incurred completely at the submitters own risk.

Further information will be posted through the NSPIRES system (http://nspires.nasaprs.com) as it becomes available. Those individuals registered through NSPIRES should also receive automated E-mail notices.

Questions and comments related to this announcement should be addressed to Mary Voytek,
NASA Astrobiology Institute Program Scientist, Science Mission Directorate, NASA Washington DC 20546
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Ven 30 Sep à 4:39

feedback@knesset.gov.il info@ml.femmeactuelle-news.fr etudiant@amb-iran.fr amnestynews@emails.amnesty.fr ambrusfrance@mid.ru
info@argentina-excepcion.com pm@pm.gc.ca infofrance@ciwf-alerts.org.uk
vice_president@whitehouse.gov lise.ardhuin@conseil-etat.fr parrainages@nk-m.fr
contact@agispourlafrance.fr webmestre@parti-socialiste.fr
perruchomarc@yahoo.fr mayor@london.gov.uk
online@shanghaidaily.com consulat.russe@gmail.com
pierreesplugas@alainjuppe.emailnb.com alainjuppe31@gmail.com
comments@whitehouse.gov faye.formisano@gmail.com

ont reçu ce message de la part de kounaklechat@yahoo.fr anc yanistignard@yahoo.fr dit TAY La chouette effraie


Rosetta, mission spatiale de l'ESA, a pour ambition d'analyser un des plus anciens vestiges solaires, la comète Churyumov-Gerasimenko. Le CNES joue un rôle clé dans Philae, l'atterrisseur de la sonde Rosetta.

Au terme d'une odyssée exceptionnelle, Philae percera-t-il les mystères de la comète ?

http://www.rosetta-cnes.
--------------------------------------------------
Bowling With Astrobiologists: A Twisted Path Toward the Origin of DNA
Presenter: Nathaniel Comfort, Johns Hopkins University
When: October 3, 2016 1PM PDT

At the beginning, so runs the Zen saying, one sees mountains as mountains, and rivers as rivers. In 2015, it seemed a straightforward task to document the impact of recent developments such as genomics on origin-of-life research. It was to be—and will be—the first part of a book project on the biological, scientific, and cultural history of DNA. But then, a local conference attended by many luminaries in disparate fields provided a disconcerting revelation. In three days’ time, mountains were no longer mountains, rivers no longer rivers. The origin of life turns out to be vastly complex, contentious, and colorful. There followed ten months of opportunities strange and rare: making chemical gardens and discussing jazz and dissipation at the Jet Propulsion Laboratory; being intellectually fire-hosed in Düsseldorf; talking bio-philosophy while strolling the melancholy coast of Nova Scotia; bushwhacking to remote pools of boiling acid at Yellowstone; and bowling at the White House. As the year concludes, one sees mountains once again as mountains, and rivers once again as rivers. There remains much to process, but a few principles—and perhaps a little clarity—have emerged.

To join using a videoconferencing system:

Please RSVP to Sam Doshier (samuel.d.doshier@nasa.gov) if you will be joining by Polycom.

To view the slides, connect to http://connect.arc.nasa.gov/nai_directors_seminar/


To join using a web browser:

The slides and audio/video for this meeting will be presented using Adobe Connect. To join the meeting, connect to:

http://connect.arc.nasa.gov/nai_directors_seminar/

If you are having problems connecting, you can try joining http://connect.arc.nasa.gov/nai_directors_seminar/?launcher=false, or rebooting your computer, or try joining from another network.
---------------------------------
Chaiyya Chaiyya - Inside Man - Soundtrack
https://www.youtube.com/watch?v=15gYfUypkPM
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Je crois qu'à l'avenir, plus personne ne pourra recréer des bulles d'exclusions...
Pour cela, je ne peux me permettre de mettre à l'écart tout individu(e) et "État".

Je ne suis qu'une femme ou un homme humble qui en vous adressant ces ces vers,
espère qu'il puisse vous conduire vers l'expérience, le travail et la communauté...
La solitude augmente ou diminue le nervosité... Cela s'appelle le malheur...

Alors par décision, on recherche à se tranquilliser et remettre la balance sur le zéro;
alors par construction, on décèle la notion d'une fragile tolérance:
Celle d'insulter !

Par Yahvé, cela est une horreur et une erreur...

La République de l'Olivier dit :
"Oui à la gréve, Non à l'Esclavage..."
la constitution rajoute :
"Oui à la Bibliothèque et Non à la Faim."
et le peuple doit rajouter :
"Oui à l'écoute et Non aux viols physiques et moraux."

Alors le Novice du Secourisme prends en charge sa nouvelle fonction autre qu'un service
militaire mais basé aussi sur la protection du Bien et du Corps.

"Je suis Y'becca"

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.

Les Flutistes de la Communauté du Roseau.

Amalgame des mots afin d'être proche
de l'être et de son oreille:
l'Intelligence démontre son envie d'étendre,
d'être lasse.

La petite femmes pointe du doigt l’élégance
afin de faire étendre ses connaissances, ses goûts
et ses couleurs. Une Barrière protégè les légumes
tout comme la vertu sème les graines du Partage
dans la déchirure de la discorde: Le ventre.

Un Au-revoir s'adresse à un ami(e) ou un adieu
s'adresse à une espérance... Regard dans cette
image, tu y verra une tendresse... Le bleu oscille
entre le vert: Cela s'appelle le feu et le cercle de
la Danse du Roseau...

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.

Des iles, des livres et des cultures.

Les langues s’écartelèrent,
le Silence s'introduit:
La chair de Poule pénètre...!

L’Égalité affronte le racisme...
Les enfants des justes sont mis
sous tutelle d'un mauvais œil.

De là haut, on ramène vers le bas
afin de renforcer ses stratégies
au détriment de l'uniforme
et de la République.

Ainsi pas besoin d'y introduire
des raisons ou des valeurs,
c'est juste le ventre d'une femelle requin.

Au sein de cette discorde, tu
dois préserver et sa réintroduire
propre pomme: Elle est Pépins.

Ecrit de
TAY
La chouette effraie.
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Sam 15 Oct à 8:34

Des jeux, de la danse, du cinéma en plein air… le port Viguerie s’anime, samedi
15 octobre 2016 | Côté Toulouse

Samedi 15 octobre 2016, le quartier Saint-Cyprien à Toulouse s’anime. L’association Saint Cypr’ Quartier Libre organise une soirée en plein air, baptisée « Saint-Cyprien d’hier et de demain », au port Viguerie, Quai de l’Exil répubicain espagnol.
Un court métrage sur le quartier

Dès 17 h, le village associatif installé sur le quai proposera des jeux, un bal avec « Le petit orchestre de Saint-Cyprien », des initiations de danse Lindy hop, au forro et à la danse musette. Un apéro-concert avec les Ragg Moppers (jazz/swing) est prévu.

À 20 h 30 sera diffusé un court-métrage original Aux portes de Toulouse Saint-Cyprien, puis à 21 h aura lieu la projection du film Demain (2015), de Cyril Dion et Mélanie Laurent.

Découvrez la bande-annonce de Demain :

Infos pratiques :
Saint-Cyprien d’hier et de demain
Samedi 15 octobre, à partir de 17 h
Au port Viguerie, quai de l’Exil républicain espagnol
Entrée gratuite

http://otoulouse.net/…/des-jeux-de-la-danse-du-cinema-en-p…/

Festival antifasciste #5/ Conférence de la Horde
https://www.mapado.com/toulouse/festival-antifasciste-5-conference-de-la-horde

Toulouse l'Espagnole, l'édition 2016
http://www.toulouseblog.fr/actualite-32322-toulouse-espagnole-edition-2016-ce-samedi.html
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Mer 2 Nov à 9:47

Voilà Ce qui est malheureux, aucuns hommes n’a de pensée similaire de la réalité : cette science de l’exact montre le quiproquo et les peurs de l’Homme ; elle prouve son goût du mensonge et de la Quête inaccessible. Les hommes déforment la réalité en des réalités selon le goût de leur croyance et aucun n’a eu l’audace de l’utiliser de peur d’être dans le rire des autres : Pour eux la réalité est un synonyme du présent, quelles erreurs dû à cette méprise de la réalité et de l’espace… !? N’est ce pas, La réalité s’est l’infiniment grand et petit… Elle fût rien peut-être pas, n’est ce pas, Humain… ? La réalité tout comme la nature de l’univers est une magicienne du Mystère et c’est en cela que je lui avoue un amour et un respect réel bien plus grand que je pourrai donner à un roi… La réalité est une pensée de la force et elle est l’esprit de l’esprit saint de l’Eglise… On la juge par la situation, on la prétend Bonne ou bien mauvaise : Mais elle n’est pas responsable de l’étourderie et de l’incapacité de l’Homme…
Tout comme le dieu Eternel d’Israël et de l’Eglise, elle n’a pas de visage et pourtant elle est corporel tout comme l’esprit d’un ange et possède la valeur des poètes et des philosophes…
La réalité récolte les fruits de ses enfants mais eux ne savent comment se partager cette union… Innocente à l’image de Dieu et pourtant reconnu comme injuste par la justice de l’Homme… Mais, celui qui sera entendre sa parole et qui mettra ses doutes de coté pour enfin apercevoir la robe de la merveille de Dieu : Qui est la Vie… Celui là pour prétendre avoir entendu le message de la rédemption ; car la réalité n’est pas que de vouloir entendre et apprendre : Elle dépasse le commandement, car la Réalité est une prédatrice qui guette l’Heure de sa proie… Il y a la réalité de l’Homme mais l’animal possède lui aussi sa propre réalité : L’homme se détourne de la loi naturelle mais pour parvenir à l’univers, il devra se retourner l’esprit dans la merveilleuse Ethique de Spinoza. Nous avons les moyens de reconstruire nos meubles pour le bien de l’Humanité, de l’Humanisme et de cette éternité chère à votre cœur… Mais diable un peu humanisme que dans votre vision de la réalité, La Réalité est le symbole de la liberté et de la victoire sur le soi : Ainsi pour devenir le Grand. Homme n’est pas le symbole de l’orgueil et de la peur. Mais revenons à la réalité de l’Univers ; une force de mouvement, de gaz et de matière engendré par la distance réelle, fille de la Réalité ou est-ce l’esprit sain de Dieu… ? Car Dieu n’a pas de visage et c’est en cela que réside le Mystère de la création : Cela est la réalité du Divin et qui est aussi l’orgueil du petit Homme… Mais l’Homme n’est pas Dieu et en cela le petit Homme l’a oublié trop rapidement : Il en a perdu le jugement et la vision que lui avait offert la réalité du réelle…
Car tout comme Dieu la réalité peut reprendre ce qu’elle vous a offert : Le labeur et le mouvement. Et l’Homme dans tout cela, on y retrouve l’orgueil mais humanisme est tout comme un nuage dans son caractère : Il est un ingrédient de la recette prénommé l’Orgueil.

Comment l’homme peut il croire que Dieu et la réalité peuvent il être dans l’Orgueil de la vie… ?
Dieu a crée la foudre mais l’espèce a crée la machine : Nous cultivons l’héritage de la vie et de l’orgueil. Pour Spinoza, la nature a crée Dieu et Dieu a crée l’Essence… Après toutes ces guerres, cette vision réelle et irréelle est très romantique et montrent toutes les déviances de la réalité que l’Homme perçoit dans son univers.

Ces guerres ne sont pas toutes venues et ne peuvent être venus de l’Anarchie ; elles viennent de la frénésie. Ainsi, l’Anarchie est une forme de discorde et de parti politique crée par soi, l’Homme et les dérives des patriarches. Elle est politique et renie l’état, l’homme, le temps et l’éducation :

« Il est mort pour un cheval » dit la réalité vers l’Homme et son dieu.
« Mort pour qui… ? Un philosophe ou un roi » : réponds l’Homme vers la réalité du Dieu.
Alors Dieu entends la réponse de l’Homme et devient athée de Dieu… Il donne et aime un fils en lui disant : « occupe-toi d’eux, tu verras leur sens et puis, leur valeur contraire lié au sens provoque la réaction : Et même les plus justes des orateurs devront se lier à l’écriture pour vaincre le manque d’écoute… Je les aime mais eux se détournent de la réalité : Ils ont renié la connaissance et pourtant les plus juste d’entre eux finissent sous les pierres des plus riches.
La querelle mène vers le désordre et si leur pensée évolue vers le bien… Cette pensée n’est pas unique ; le désordre montre leur incapacité et leur envie impitoyable de folie et de puissance. Ils ont le regret de la chose et le choix leur est insupportable ».

Et le fils leur indique le chemin et leur donne des miracles au cœur même du vin
Et de Rome. Jésus fut tué par les riches comme Pierre fut condamné par l’empereur Néron.
Ainsi, le puissant devint par la peur du non-être l’assassin du réconfort et de la fraternité. Les monstres croient être purs et pour cela, il se donne des natures de philosophes mais ce sont des êtres très égoïste et vaniteux.
Du pain du vin et des jeux pour le peuple et, les chairs de l’Homme devinrent le sacrifice de l’homme, de dieu et de la réalité… Dieu regarde son fils et l’arc-en-ciel… Dame nature veille sur l’âme de la vierge, et la mort protège des hontes du faible, de l’envie et de l’orgueil.
Et là réside la faiblesse de l’Homme ; on peut lui offrir le sens et le plaisir : Il se voua à la tristesse et à l’envie… Pourtant nombreux sont à l’image de la Réalité ; je veux dire athée ou croyant de Dieu… Mais les autres que sont-ils… ?


On parle de la croyance alors comment juger le prochain qui est l’image même de l’âme.
Etre croyant s’était croire en Dieu mais aujourd’hui être croyant s’est vouloir penser un aspect de la chose. Et la réalité dans tous cela, elle se promène dans l’univers… La réalité urine sa vie et Dieu admire les contradictions de sa création. Et L’Eternel pense que si le complexifiant n’est pas de dire au meilleur ; il est un juste reflet de ce qui est de mieux : La nature assimilée.

Alors Homme le personnage s’écria vers la vie : « Et le caractère propre … »
Et Dieu de répondre : « Et dans une certaine mesure, oui… Et qui s’en plaindrai ? »
Homme regarda Dieu et lui dit : « La bonté à l’égard des hommes, les routes partent de la ville… »
Dieu sentit le reproche de Homme et s’adressa vers son soi : « Emmanuel (Jésus), le long du fleuve à cause de ta bonté et à l’approche du jour ; vivre sans souci autour du forum de naissance obscur. Autour de ce trou noir, il y avait foule sur la place.


Le fils de Dieu ne pus parler en raison de la Réalité du chagrin de son père qui est Dieu…
Alors Dieu n’est pas mort mais une part de sa réalité est réellement morte : Son grand Jardin… Dans la métaphysique du soi, je dirai que l’Humanisme est mort pour la discorde et le seuil de la solitude.

Nature (ou natyr) est l’ensemble des caractères fondamentaux, physiques ou moraux propres à un être ou à une chose et qui est aussi le principe fondamentale qui donne son caractère propre à l’espèce humaine…

Devant Dieu, Les hommes étaient devenus encore plus nombreux depuis la mort de cet homme et du cheval… Les mouettes avaient traversé l’espace depuis des siècles et malgré le fait que la terre soit encore plate : L’homme se prétendaient encore au dessus.

« Pierre… Tu es coupable d’avoir brûlé Rome. »
Homme regarda l’Empereur et dit :
« Dés l’enfance, l’enfant pousse le navire au port jusqu’à une vieillesse avancée.
Nous avons du loisir pour lire. »
« Tu es l’homme… » : Dit l’empereur.
« Je suis Homme. » : répondit Pierre.
Beaucoup se rassemblaient autour et sur le forum du sénat de Rome. Magistrats nommés pour l’année étaient là hélas pour une telle circonstance.
« Tu es coupable… » : Dit l’Empereur.
« Porter devant soi, Néron… Tu es heureux : (en comparaison) au regard de moi. »
Pierre comprit sa mort et bien qu’une montagne gênât sa marche, il atteignit pourtant l’ennemi. Il avait vaincu l’orgueil malgré la douleur que lui infligeât le cruel empereur.

Il y a aussi la réalité physique existant indépendamment de l’homme qui sont les forces de la nature ; (qui sont des éléments naturels considérée comme non dominés par l’Homme : le temps, l’immortalité, la naissance, la chasse, la mésaventure, la douleur…) et qui provoque pourtant des sentiments dans le commun humains et animaliers : Considérée affectivement et esthétiquement.

Le courage De Pierre montre le sacrifice de cet homme et du mystère de son Eglise dans son évolution. Mais je reviens vers Dieu : Il était devenu ainsi athée de lui-même car il n’avait pu se détourné de ses enfants : L’homme et la Femme. Il nous a envoyé un enfant pour l’Eglise et il donnera un messie pour Israël.

Revenons au courage de Pierre devant la cruauté de l’orgeuil et de la folie : Pierre se savait innocent et pourtant il allait être condamné à mourir. Sa foie était Jésus et à l’instant même de sa mort, il était en union avec jésus l’oint. Dieu ne peut se détourner de l’Homme tant que des hommes, tel que Pierre, se dresseront contre les Tyrans, les fous et les orgueilleux… Par cet acte d’amour, Dieu se rapprocha de toute sa création ; il comprit le rôle de l’animal auprès de la nature : Bien plus que des compagnons, je reste persuadé que l’âme animal est réel. Dieu aime l’Homme et il s’est mis à comprendre sa propre création : Il aime pour ce fait l’animal et l’homme en père qu’il est… Il a évolué dans ce sens pour se dire cela ; le père du messie doit être à l’image de Pierre et de sa mort que du suicide de Néron.
Cela est ma réalité et je l’enseignerai à mes disciples et à mes enfants…

Une autre réalité me fascine car je juge que Nietzsche Friedrich à une compassion et un humanisme : Il a senti la guerre approcher et malgré son impuissance, il a fait preuve d’imagination devant les empire et le racisme. Ainsi parlait Zarathoustra n’est pas un contre évangile : Si le personnage s’écrie que Dieu est mort et bien c’est juste que la guerre devient inévitable et il prévient à tous les états que nuls ne sortiront indemne de cette guerre… Il dénonce l’apogée de la haine et de la mutilation. Il prévient les hommes et pourtant il y aura deux guerres mondiales… Mais Ainsi parlait Zarathoustra n’est pas religieux ; il s’agit d’une œuvre humaniste dédié vers Dieu et la réalité des dérives de l’Homme et de ces Femmes. Son erreur est de croire que Pierre n’a pas été entendu, Nietzsche ressent une profonde solitude : Il est vers le bien mais la réalité de l’Homme est en marche vers une situation… La situation du pire qu’il veut le conduira à la colère et au courage de l’Homme de bien, Son œuvre est titanesque : Les hommes l’ont battu à mort pour avoir défendu un cheval martyrisé et qui allait être battu à mort… Il est un martyr de la nature et de l’instinct. Malgré sa folie il avait perçut le futur : cela fait de lui, une réalité naturelle au même titre que Spinoza. Mort avec un cheval voilà de quoi séduire la Louve de Rome et son naturalisme érotique… Car Rome, Jérusalem et les enfants d’Abraham aiment l’humanisme dans le courage, la lutte et le partage.

Ecrit
de
TAY
La chouette effraie.

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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Mar 8 Nov à 10:20

Ode sur l'enthousiasme
Ponce Denis Écouchard LEBRUN-PINDARE (1729-1807)

Aigle qui ravis les Pindares
Jusqu'au trône enflammé des dieux,
Enthousiasme, tu m'égares
A travers l'abîme des cieux.
Ce vil globe à mes yeux s'abaisse ;
Mes yeux s'épurent, et je laisse
Cette fange, empire des rois :
Déjà, sous mon regard immense,
Les astres roulent en silence,
L'Olympe tressaille à ma voix.

Ô muse, dans l'ombre infernale
Ton fils plongea ses pas vivants :
Moi, sur les ailes de Dédale
Je franchis la route des vents.
" Il est beau, mais il est funeste
De tenter la voûte céleste. "
Arrête, importune raison !
Je vole, je devance Icare,
Dussé-je à quelque mer barbare
Laisser mes ailes et mon nom.

Que la colombe d'Amathonte
S'épouvante au feu des éclairs ;
Le noble oiseau qui les affronte
Prouve seul qu'il est roi des airs.
Je brûle du feu qui l'anime :
Jamais un front pusillanime
N'a ceint des lauriers immortels.
L'audace enfante les trophées.
Qu'importe la mort aux Orphées,
Si leurs tombeaux sont des autels ?

Silence, altières pyramides !
Silence, vains efforts de l'art !
Les oeuvres de ses mains timides
N'ont rien d'un généreux hasard.
Ô nature ! ta main sublime
Dans les airs a jeté la cime
De ces Etnas majestueux :
L'art pâlit d'en tracer l'image ;
L'oeil étonné te rend hommage
Par un effroi respectueux.

C'est de là qu'exhalant son âme
Non loin des gouffres de l'enfer,
Encelade vomit la flamme
Contre les feux de Jupiter.
De ses lèvres étincelantes,
L'Incendie aux ailes brûlantes
Fond dans les cieux épouvantés ;
Ses étincelles vagabondes
Couvrent l'air, la terre et les ondes
De leurs foudroyantes clartés.

Vaste Homère ! de ton génie
Ainsi les foudres allumés,
Avec des torrents d'harmonie,
Roulent dans tes vers enflammés.
Des feux de ta bouillante audace
Jaillissent la force et la grâce
De tes divins enfantements,
Comme des mers le dieu suprême
Vit éclore ta beauté même
Du choc de ses flots écumants.

A mes accords, l'aigle charmée
Ralentit son vol orageux,
Et de sa foudre désarmée
S'assoupissent les triples feux.
Tes chants, divine poésie !
Parfument encor l'ambroisie
Que verse aux dieux la jeune Hébé ;
Ton charme atteint le sombre empire
Et devant ta puissante lyre
Le triple monstre s'est courbé.

Qu'il aille aux gouffres du Tartare
De Typhon subir le destin,
Le coeur jaloux, le coeur barbare,
Qui dédaigne cet art divin,
Ce fils des nymphes de mémoire
Qui de la honte et de la gloire
Trace un immortel souvenir,
Et de palmes chargeant sa tête,
Se fait une illustre conquête
De tous les siècles à venir !

Ô génie ! ô vainqueur des âges,
Toi qui sors brillant du tombeau,
Sous de mystérieux nuages,
Souvent tu caches ton berceau.
C'est dans la solitude et l'ombre
Que ta gloire muette et sombre
Prépare ses jours éclatants :
L'oeil profane qui vit ta source
Ne se doutait pas que ta course
Dût franchir la borne des temps.

Tel on voit, dans l'empire aride
Des fils basanés de Memnon,
Le Nil, de son berceau liquide
S'échapper sans gloire et sans nom.
Du haut des rocs ses flots jaillissent,
Et quelque temps s'ensevelissent
Parmi des gouffres ignorés ;
Mais tout à coup à la lumière
Il renaît pour Memphis entière ;
Et ses flots en sont adorés...
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Mer 9 Nov à 6:11

En politique vaut mieux lancer un pavé dans la mer que d'attendre qu'on le lance sur vous.
U.S.A 2017, don't afraid ! I Walk, I Dream and I Hope ! Luck for a New Horizon in This World. Je souhaite une coopération vive et réelle.

Le Monarque (Danaus plexippus) est une espèce insecte lépidoptère de la famille des Nymphalidae, de la sous-famille des Danainae et du genre Danaus.
C'est un papillon migrateur qui est célèbre en Amérique car il y migre en groupes de millions d'individus sur plus de 4 000 kilomètres1, deux fois par an, d'août à octobre vers le sud (surtout au Mexique), et au printemps vers le nord.
Après leur arrivée en juin-juillet, les adultes migrateurs déposent leurs œufs à l'envers des feuilles de la plante choisie. Après vingt jours de croissance[réf. nécessaire], pendant lesquels elle mue quatre fois[réf. nécessaire], la chenille s'enterre, se transforme en chrysalide dans une chambre souterraine et ressort sous la forme d'adulte au bout d'une période variant de vingt jours à deux mois[réf. Nécessaire].
Ce papillon, ainsi que plusieurs espèces voisines d'origine asiatique2, est capable de produire un cri provenant du pharynx. Lorsqu'il est dérangé, excité ou stressé il produit un son, couinement, ou grincement3, grâce à une petite lame située à l'entrée du pharynx de l'adulte et de la chenille. Cette lame vibre lorsque, saisi, l'animal expulse violemment de l'air. Le cri produit ressemble à un couinement de souris et peut être audible jusqu'à une quarantaine de mètres4.
Remarque : un autre papillon sud-européen peut émettre des sons, mais pas par le pharynx : l'écaille pudique ou écaille tesselée, (Cymbalophora pudica Esper) : le mâle « cymbalise » en volant : il émet un bruit de crécelle produit par un appareil thoracique.
Le Michigan est un État du Midwest des États-Unis, presque entièrement entouré par les Grands Lacs qui forment une frontière avec la province canadienne de l'Ontario. Il est bordé au nord par le lac Supérieur, à l'ouest par le lac Michigan et le Wisconsin, à l'est par le lac Huron et le lac Érié et au sud par l'Indiana et l'Ohio. La capitale du Michigan est Lansing.
Le sphinx tête de mort est extrêmement friand de miel. Il détecte les ruches et pénètre à l'intérieur par le trou d'envol. Bien protégé par son pelage et ses écailles, insensible au venin, il est capable, en faisant vrombir ses ailes, de se débarrasser des abeilles qui défendent leur ruche. N'étant que peu inquiété par elles, d'aucuns supposent que le Sphinx tête de mort dispose d'une immunité olfactive vis-à-vis des abeilles1. Ayant atteint les rayons de miel, il perce sans difficulté les opercules des alvéoles pleines à l'aide de sa trompe courte et solide. Cependant, gorgé de miel, il lui arrive parfois d'être incapable de ressortir de la ruche et de finir étouffé par une grappe compacte d'abeilles. Le cadavre est alors recouvert de propolis pour éviter la décomposition.
Il butine aussi certaines fleurs, comme les fleurs de jasmin4.
Le Monarque est de couleur orange veiné et bordé de noir, l'apex et la bordure des ailes sont ornés de taches blanches. La face dorsale de l'aile postérieure du mâle présente une tache supplémentaire, absente chez la femelle, cette dernière étant d'une couleur plus marron.
C'est un grand papillon dont l'envergure est de 8,6 à 12,4 cm et le poids de 0,5 gramme.

Le sphinx tête de mort est extrêmement friand de miel. Il détecte les ruches et pénètre à l'intérieur par le trou d'envol. Bien protégé par son pelage et ses écailles, insensible au venin, il est capable, en faisant vrombir ses ailes, de se débarrasser des abeilles qui défendent leur ruche. N'étant que peu inquiété par elles, d'aucuns supposent que le Sphinx tête de mort dispose d'une immunité olfactive vis-à-vis des abeilles1. Ayant atteint les rayons de miel, il perce sans difficulté les opercules des alvéoles pleines à l'aide de sa trompe courte et solide. Cependant, gorgé de miel, il lui arrive parfois d'être incapable de ressortir de la ruche et de finir étouffé par une grappe compacte d'abeilles. Le cadavre est alors recouvert de propolis pour éviter la décomposition.
Moro sphinx, les deux faces - Muséum de Toulouse
Le Canada a émis en 2009 un timbre représentant la chenille du Monarque.L'imago figure sur un timbre de Nouméa de 196716. Il orne aussi un timbre du Vanuatu17

Remarque : un autre papillon sud-européen peut émettre des sons, mais pas par le pharynx : l'écaille pudique ou écaille tesselée, (Cymbalophora pudica Esper) : le mâle « cymbalise » en volant : il émet un bruit de crécelle produit par un appareil thoracique.
Il butine aussi certaines fleurs, comme les fleurs de jasmin4.
Comme tous les sphingidés, c'est un papillon au corps massif fusiforme, aux antennes plumeuses et aux ailes repliées à plat en "toit" sur l'abdomen selon un angle caractéristique. L'adulte présente une marque caractéristique rappelant la forme d'une tête de mort sur la partie dorsale du thorax densément couvert de poils, alors que les segments de son abdomen, tout aussi poilus, sont noirs et jaunes à la manière d'un gros frelon.
C'est le lépidoptère européen le plus lourd (1,5 g pour une femelle adulte de 6 cm d'envergure) et le plus grand que l'on puisse rencontrer en Europe après le Grand Paon de nuit. Son corps mesure environ 6 cm pour une envergure moyenne de 13 cm.
Les chenilles se distinguent par leurs V bleus dorsaux. Elles possèdent une corne (scolus) à l'extrémité de l'abdomen, sur le huitième segment. Elles peuvent être de trois variétés chromatiques1 :
La plus fréquente est jaune citron à jaune verdâtre avec sept stries latérales obliques bleues soulignées de blanc sont de couleur vert bleu (Image 1).
Une autre est vert pâle avec les stries soulignées de jaunes (Image 2).
La dernière est brune, la face dorsale du thorax est blanche et de nombreuses petites taches annulaires blanches. C'est la plus rare des formes (Image 3).
Très grosses, elles atteignent 15 cm de longueur, et consomment de juillet à octobre diverses Solanacées, principalement le feuillage de la pomme de terre, où de grosses crottes signent leur présence. Elles s'enterrent, comme beaucoup de chenilles de la famille des sphingidés, pour se transformer en chrysalides dans le sol.
Les chenilles possèdent des soies minuscules et pratiquement invisibles.
La chrysalide est brun foncé tirant sur le rouge, avec un aspect laqué.

Plusieurs espèces portent un nom similaire5:
Sphinx atropos Linnaeus, 1758 protonyme
Acherontia solani Oken, 1815 9
Acherontia sculda Kirby, 187710
Acherontia atropos conjuncta Tutt, 1904
Acherontia atropos extensa Tutt, 1904
Acherontia atropos flavescens Tutt, 1904
Acherontia atropos imperfecta Tutt, 1904
Acherontia atropos intermedia Tutt, 1904
Acherontia atropos obsoleta Tutt, 1904
Acherontia atropos suffusa Tutt, 1904
Acherontia atropos variegata Tutt, 1904
Acherontia atropos virgata Tutt, 1904
Acherontia atropos violacea Lambillion, 1905
Acherontia atropos charon Closs, 1910
Acherontia atropos diluta Closs, 1911
Acherontia atropos obscurata Closs, 1917
Acherontia atropos myosotis Schawerda, 1919
Acherontia atropos confluens Dannehl, 1925
Acherontia atropos moira Dannehl, 1925
Acherontia atropos pulverata Cockayne, 1953
Acherontia atropos radiata Cockayne, 1953
Acherontia atropos griseofasciata Lempke, 1959

Le Sphinx tête de mort se nomme Death's Head Hawk-moth en anglais, Totenkopfschwärmer en allemand et Calavera, Cabeza de Muerto ou Mariposa de la Muerta en espagnol.
Le terme "sphinx" fait référence au fait que la chenille, capable de relever la tête, a alors une posture présentant une faible ressemblance avec celle du sphinx grec ou égyptien4.
L'expression "tête de mort" est une allusion directe au dessin porté par la face supérieure du thorax de l'insecte.
L'espèce Acherontia atropos a été décrite pour la première fois par le naturaliste suédois Carl von Linné en 1758, sous le nom initial de Sphinx atropos 8 Le terme Acherontia fait référence à l'Achéron de la mythologie grecque, l'un des fleuves de l'enfer qu'il fallait traverser pour atteindre le séjour des morts. Atropos est le nom d'une des trois Parques, celle chargée de couper le fil de la vie4.
Il s'agit de l'espèce type pour le genre Acherontia.
Acherontia atropos — sphinx tête de mort
Agrius convolvuli — sphinx du liseron
Daphnis nerii — sphinx du laurier-rose
Deilephila elpenor — grand sphinx de la vigne
Deilephila porcellus — petit sphinx de la vigne
Hemaris fuciformis — sphinx gazé ou sphinx fuciforme
Hemaris tityus — sphinx bourdon ou sphinx bombyliforme
Hippotion celerio —sphinx Phaenix
Hyles euphorbiae — sphinx de l'euphorbe
Hyles gallii — sphinx de la garance ou sphinx du gaillet
Hyles hippophaes — sphinx de l'argousier
Hyles lineata livornica — sphinx livournien
Hyles nicaea — sphinx nicéa
Hyles vespertilio — sphinx chauve-souris
Hyloicus pinastri — sphinx du pin
Laothoe populi — sphinx du peuplier
Macroglossum stellatarum — moro sphinx
Marumba quercus — sphinx du chêne
Mimas tiliae — sphinx du tilleul
Proserpinus proserpina — sphinx de l'épilobe ou sphinx de l'œnothère
Smerinthus ocellata — sphinx demi-paon
Sphinx ligustri — sphinx du troène
C'est un papillon aux couleurs vives, tant au stade larvaire (chenille) qu'au stade adulte (imago). Ces couleurs sont supposées être un signal pour d'éventuels prédateurs, phénomène appelé aposématisme. Les œufs sont pondus sur des plants d'asclépiades, qui contiennent des alcaloïdes et des cardénolides toxiques pour de nombreux animaux mais pas pour le monarque. Suite à l'éclosion de son œuf, la chenille consomme les feuilles d'asclépiade, séquestre et emmagasine les cardénolides (un stéroïde), ce qui la rend indigeste pour ses prédateurs vertébrés, les oiseaux principalement.
Il vole d'avril à octobre en plusieurs générations et a une diapause de la fin de l'automne au printemps.
Plantes hôtes[modifier | modifier le code]
La chenille accepte de très nombreuses plantes hôtes, surtout des asclépiades (Asclepias amplexicaulis, Asclepias cordifolia, Asclepias curassavica, Asclepias eriocarpa, Asclepias exaltata, Asclepias fascicularis, Asclepias fruticosa, Asclepias grandiflora, Asclepias humistrata, Asclepias incarnata, Asclepias lanceolatum, Asclepias mexicana, Asclepias nitida, Asclepias nivea, Asclepias phytolaccoides, Asclepias purpurascens, Asclepias rotundifolia, Asclepias rubra, Asclepias semilunata, Asclepias speciosa, Asclepias sullivanti, Asclepias syriaca, Asclepias tomentosa, Asclepias tuberosa, Asclepias verticillata), des Araujia (Araujia hortorum, Araujia sericifera), Cynanchum dalhousieae, Ceropegia intermedia, Stephanotis floribunda, Raphistemma pulchellum, Calotropis gigantea, Calotropis procera, des Gomphocarpus (Gomphocarpus arborescens, Gomphocarpus fruticosus, Gomphocarpus physocarpus), Gonolobus laevis, Gonolobus rostratus, des Marsednia, Matelea reticulata, Oxypetalum coeruleum, Stapelia variegata et Stapelia grandiflora2.
L'un des aspects les plus curieux de la migration des Monarques est que leur voyage du Sud au Nord se fait en plusieurs générations, alors que le voyage du Nord au Sud se fait en une seule. Les Monarques naissant en automne entrent dans une phase de diapause, ce qui leur permet de survivre toute la durée de l'hiver. Cela leur permettra de migrer de la région des grands lacs et du sud de la Californie vers l'état du Michoacán au Mexique, où ils vivront à l'état d'inactivité dans des forêts de sapins sacrés (ou oyamel). Les Monarques y sont présents en nombre si important qu'on ne peut parfois même plus distinguer la moindre parcelle d'écorce où ils se posent. Les Monarques se regroupent en essaims la nuit et prennent leur envol le jour, si la température est suffisamment élevée.
out ce cycle est nécessaire pour que les Monarques prennent des forces pour la reproduction qui aura lieu en mars, juste avant de prendre leur envol pour le Nord. Le voyage vers le Nord prendra plusieurs générations. La durée de vie normale d'un Monarque est d'environ deux mois l'été, et de plus de sept mois pour la forme hivernale5.
Les raisons de cette migration et comment les papillons retrouvent le même lieu que leurs prédécesseurs après plusieurs générations demeurent partiellement énigmatiques. On sait que le Monarque utilise un genre de compas solaire situé dans son cerveau moyen, et des horloges circadiennes localisées dans leurs antennes6. Des chercheurs ont montré qu'une légère baisse de température est le signal pour entamer la migration vers le nord7.

Systématique[modifier | modifier le code]
L'espèce Danaus plexippus a été décrite par l'entomologiste suédois Carl von Linné en 17588, sous le nom initial de Papilio plexippus.
La localité type est : Kendall, localité du Comté d'Orleans dans l’État de New York aux États-Unis.
Synonyme[modifier | modifier le code]
Papilio plexippus (Linné, 1758) protonyme
Noms vernaculaires[modifier | modifier le code]
Le Monarque se nomme en anglais Monarch Milkweed, Common Tiger, Wanderer ou Black Weined brown
Taxinomie[modifier | modifier le code]
Liste des sous-espèces
Danaus plexippus plexippus présent en Amérique du Nord.
Danaus plexippus leucogyne (Butler, 1884) présent à Saint Thomas (île des Antilles).
Danaus plexippus megalippe (Hübner, [1826]) présent en Amérique du Sud.
Danaus plexippus nigrippus (Haensch, 1909) présent en Équateur.
Danaus plexippus portoricensis (Clark, 1941) présent à Porto Rico.
Danaus plexippus tobagi (Clark, 1941) qui est sédentaire aux Antilles2,9.

Le Monarque et l'Homme[modifier | modifier le code]
Menaces et protection[modifier | modifier le code]
Il n'a pas de statut de protection au Québec, mais est jugé en situation « préoccupante » par le Canada. L'agriculture industrielle et la pollution générale de l'environnement par les insecticides, mais surtout l'usage des désherbants qui élimine ou fait fortement reculer l'asclépiade des zones d'élevages et/ou cultivées constituent quelques causes de sa régression. La surface d'hivernage (approximation de la population) des monarques a été divisé par 3 entre les décennies 1993-2003 et 2004-2013 10.
Le déboisement des forêts, l’érosion des sols menacent aussi les forêts du Michoacán au Mexique où le Monarque a l'habitude d'hiverner.
D'après une étude, les OGM de type «Bt» pourrait ralentir la croissance et augmenter le taux de mortalité des chenilles11. Cependant, il est important de noter que cette étude ne se fondait que sur des essais en laboratoire au cours desquelles des chenilles du monarque ont reçu des feuilles d'asclépiades saupoudrées de pollen de maïs OGM, l'espèce ne consommant pas les plantes cultivées OGM directement. Elle a été fortement remise en question suite à des essais au champ qui ont montré que les dépôts de pollen étaient trop limités pour reproduire les effets observés en laboratoire12. En revanche le meilleur désherbage des champs et des abords permis par l'utilisation des OGM «Roundup Ready» a réduit la quantité de nourriture disponible pour les larves de 20% et pourrait expliquer le déclin des populations de monarque13, auquel s'ajouterait une réduction des surfaces de plante hôte en milieu naturel du fait de l'augmentation des surfaces forestières et urbaines. Les asclépiades étant toxiques pour les vertébrés, elles sont souvent détruites quand elles se développent à l'intérieur et en marge de pâture. Les auteurs conseillent de réaliser des plantations d'asclépiades dans le Midwest, en dehors des zones agricoles, comme au bord des routes, pour compenser cette réduction du biotope.
Parmi les autres hypothèses avancées, il y a le changement du ratio mâle:femelle. En effet, la proportion de femelle décline depuis 30 ans14. D'après les auteurs, il s'agirait d'un parasite, Ophryocystis elektroscirrha, dont l'impact négatif affecterait plus les femelles que les mâles. Un projet de science citoyenne, MonarchHealth, a d'ailleurs été mis sur pied pour mieux comprendre l'incidence de ce parasite sur le Monarque.
En tant qu'espèce emblématique, le Monarque bénéficie des programmes spécifiques et d’un plan stratégique de protection, au nord (protection d'habitats abritant des asclépiades, sensibilisation de la population invitée à suivre la migration15), et au sud (avec notamment la promotion d'un écotourisme local à proximité des zones de reproduction). Le Jardin des papillons à Saint-Pierre (Martinique) participe à la protection de plusieurs espèces de papillons dont le Monarque.
Aussi,
Dans la mythologie grecque, Scylla (en grec ancien Σκύλλα / Skúlla) est une nymphe qui fut changée en monstre marin par Circé. Elle est souvent associée à Charybde, près de qui elle réside de part et d'autre d'un détroit traditionnellement identifié avec le détroit de Messine1. L'expression « tomber de Charybde en Scylla » signifie de nos jours « éviter un danger en s'exposant à un autre pire encore ». La fougue d'Ulysse le mène à tenter de harponner Scylla depuis le gaillard de son navire. Tout comme les Cyclopes sont une allusion aux volcans des îles italo-siciliennes, il faut y voir une image de la pêche au harpon, qui se pratique dans les parages à son époque et de nos jours également2.
Mythe
Les traditions divergent beaucoup quant à sa parenté : chez Homère, Scylla est une Phorcyde, fille de Phorcys et de Crataïs3 ; d'autres auteurs lui prêtent diversement Céto pour mère, Apollon pour père, ou la font naître de Typhon et d'Échidna, ou encore de Pallas et de Styx, voire de Lamia ou d'Hécate. D'une grande beauté, elle vivait parmi les Néréides. Le dieu Glaucos s'éprit d'elle, mais elle le repoussa ; il s'adressa alors à la magicienne Circé pour lui demander de fabriquer un philtre d'amour. Celle-ci, amoureuse du dieu et jalouse de sa rivale, mit au point un poison que Glaucos versa lui-même dans la fontaine où Scylla avait l'habitude de se baigner : la nymphe se changea alors en un monstre hideux ayant douze moignons pour pieds et six long cous ayant chacun une tête et une triple rangée de dents, ou un monstre hideux entouré de chiens hurlants et de serpents. Voyant sa métamorphose, Scylla se précipita dans la mer, où elle terrorise depuis les marins.
Air Vif de Paul Eluard
J'ai regardé devant moi
Dans la foule je t'ai vue
Parmi les blés je t'ai vue
Sous un arbre je t'ai vue
Au bout de tous mes voyages
Au fond de tous mes tourments
Au tournant de tous les rires
Sortant de l'eau et du feu
L'été l'hiver je t'ai vue
Dans ma maison je t'ai vue
Entre mes bras je t'ai vue
Dans mes rêves je t'ai vue
Je ne te quitterai plus.

Paul Eluard (1895 - 1952)
(Derniers poèmes d'amour )

Titre : Noël
Poète : Théophile Gautier (1811-1872)
Recueil : Émaux et Camées (1852).
Le ciel est noir, la terre est blanche ; 
- Cloches, carillonnez gaîment ! - 
Jésus est né ; - la Vierge penche 
Sur lui son visage charmant.

Pas de courtines festonnées 
Pour préserver l'enfant du froid ; 
Rien que les toiles d'araignées 
Qui pendent des poutres du toit.

Il tremble sur la paille fraîche, 
Ce cher petit enfant Jésus, 
Et pour l'échauffer dans sa crèche 
L'âne et le boeuf soufflent dessus.

La neige au chaume coud ses franges, 
Mais sur le toit s'ouvre le ciel 
Et, tout en blanc, le choeur des anges 
Chante aux bergers : " Noël ! Noël ! "
La lune et les hiboux
Assise sur un coussin
La lune met ses bijoux 
Pour briller jusqu'au matin
Et faire chanter les hiboux.
Hou !Hou !Hou !Hou !Hou !Hou ! Hou !
Les hiboux aiment la lune
Et ils ouvrent leurs yeux ronds
Quand tous les soirs elle s'allume pour briller sur les maisons
Hou !Hou !Hou !Hou !Hou !Hou !Hou !
Elle a mauvais caractère
Se cache pour rien du tout ;
On n'en a vu qu'un petit bout
Hou !Hou !Hou !Hou !Hou ! Hou !Hou !
Ces nuits-la, la chose est claire
Les petits enfants hiboux
Qui voient la lune en colère
N'osent pas sortir de leur trou
Raymond Licket
 
CHOUETTE
Loin des fumistes de l'Amour
Ecoute le cri de la chouette.
Chant de vrille au ciel qui s'entête
A défoncer le point du jour
Chouette amicale, bête à chance.
Ouvrant l'aile sur mon enfance
Et qui rapporte dans mon lit
Sa présence énorme de nuit.
Cri de chouette
Cri de la terre
Plus vrai qu'un cri de rossignol.
Cri du sol
Que l'aube enserre !
C'est à la porte des lilas
Hurlant à la nuit qui s'en va
Que je l'entends, que je l'écoute.
Crève la gourde goutte à goutte,
Des tourments, ne reviendront plus
Les loups-garous des ans perdus.
Dieu me pardonne c'est ma fète
J'écoute le cride ses chouettes
Catherine PAYSAN (née en 1926)
 
LES HIBOUX
Sous les ifs noirs qui les abritent
Les hiboux se tiennent rangés.
Ainsi que des dieux étrangers.
Dardant leur œil rouge. Ils méditent.
Sans remuer ils se tiendront
Jusqu'à l'heure mélancolique
Où. poussant le soleil oblique,
Les ténèbres s'établiront.
Leur attitude au sage enseigne
Qu'il faut en ce monde qu'il craigne
Le tumulte et le mouvement ;
L'homme ivre d'une ombre qui passe
Porte toujours le châtiment
D'avoir voulu changer de place.

Charles BAUDELAIRE (1821-1867)
 
MIMÉTISME
Prends bien garde aux papillons lourds,
Dieu dessina sur leur velours
L'œil rond des terreurs éternelles
A l'image de tes prunelles,
Hibou !
Dieu t'ordonne de les manger
Mais il les déguise en danger.
Su aux papillons, mais prends garde,
Ils ont des ailes qui regardent,
Hibou !
Lucienne DESNOUES (née en 1921)
 
Les Hiboux
Ce sont les mères des hiboux
Qui désiraient chercher les poux
De leurs enfants leurs petits choux
En les tenant sur leurs genoux
Leurs yeux d'or valent des bijoux
Leur bec est dur comme des cailloux
Ils sont doux comme des joujoux
Mais aux hiboux, point de genoux
Votre histoire se passait ou ?
Chez les Zoulous ?les Andalous ?
Ou dans la cabane bambou ?
A Moscou ou a Tombouctou ?
En Anjou ou dans le Poitou ?
Au Pérou ou chez les Mandchous ?
Hou! Hou !
Pas du tout, c'était chez les fous !
Robert Desnos (1900-1945)
 
HIBOU
Pour le hibou, jamais
il n'est
de nuit noire.
Tout est affaire
de regard.
Frédéric KIESEL (né en 1923)
 
L'EFFRAIE DANS LA MAISON 
L'effraie habite ma maison. Nous partageons
Le même nid d'argile ronde dans les feuilles,
Le recto, le verso, l'encre bleue, l'encre noire,
pleins, les déliés du poème et du rapt.
L'effraie habite sous mon toit. Ou moi chez elle ?
Pour seul bien nous n'avons tous deux que notre appel.
Le chant bref, acéré, le cri. le vol cursif,
Les serres sur l'écorce et la plume qui griffe.
Et toujours l'un de nous veille quand l'autre dort.
Ses chasses de la nuit passent par mon sommeil
Y semant mille proies, puis le verbe traverse
De part en part le ciel rapace de sa tête.
O feu couleur de Dieu qui couve sous la tuile
Comme lampe à midi ou l'océan dans l'île,
Je te loue d'exister en marge du secret,
Moi qui suis l'invité de l'aire de l'effraie.
Marc ALYN (né en 1937)
 

HIBOU
Flèche fichée dans les yeux
Qui vibre immobile
Les ailes clouées sur les branches
de la nuit
Les étoiles le traversent
sans qu'il bouge d'un iota
Lumière pliée
dans ses plumes
Charles DOBZYNSKI (né en1929)
 
H COMME HIBOU
Bien que le hibou veuille un x
comme chou genou au pluriel
les lunes de son regard fixe
l'éloignent du monde réel.
Daniel LANDER (né en 1929)

La région fut explorée par des coureurs de bois français à partir de 1622. Elle était peuplée de tribus amérindiennes, principalement les Outaouais, les Potawatomis, les Miamis et les Hurons. Le territoire fut colonisé dans un premier temps par les Français. Le premier établissement fondé fut la mission Sainte Marie, à Sault-Sainte-Marie, en 1668, par le père jésuite Jacques Marquette. La ville de Détroit fut fondée en 1701 par Antoine de Lamothe-Cadillac. La région devint un centre actif du commerce des fourrures. Les établissements français passèrent aux mains des Britanniques avec le traité de Paris de 1763. Attribuée aux États-Unis par le traité de Versailles de 1783, la région ne fut définitivement abandonnée par les Britanniques qu'en 1796. Elle fut ensuite réoccupée par les Britanniques durant la guerre de 1812. Mais ceux-ci en furent chassés en 1813 par les victoires des Américains de William Henry Harrison, près de la Thames et de Olivier H. Perry, sur le lac Érié. En 1825, l'ouverture du canal Érié favorisa le développement du commerce et provoqua une vague d'immigration. Le Territoire du Michigan se dota d'une Constitution, en 1835 et entra dans l'Union le 26 janvier 1837, devenant le vingt-sixième État américain. Il connut un essor rapide à partir des années 1850 grâce à l'agriculture, à l'exploitation du bois, au développement des voies ferrées, à l'exploitation minière d'un boom du cuivre et du fer, secteur en très forte expansion dans les années 1840, des dizaines de sociétés minière du Michigan étant cotées à Boston. Près de 380 000 nouveaux immigrants arrivèrent dans le Michigan entre 1840 et 1860, en particulier pour travailler dans les mines. Plus tard, l'industrialisation fut encore plus rapide à partir de 1890 grâce à l'industrie automobile.
Au début du xxe siècle, le Michigan devint le centre de l'industrie automobile américaine, concentrée dans la région de Détroit. Celle-ci fut frappée de plein fouet par la crise de 1929. La Seconde Guerre mondiale rétablit la prospérité et le plein emploi. Le Michigan attira des émigrants noirs en provenance des États du Sud. En 1943, des tensions raciales à Détroit provoquèrent une émeute qui coûta la vie à 34 personnes. La haine raciale refit surface au cours de la lutte pour les droits civiques dans les années 1960. En 1973, Détroit a élu son premier maire noir, Coleman Young (en). Durement touchée par la crise des années 1980, l'industrie automobile a perdu beaucoup d'emplois après avoir employé plus du tiers de la main-d'œuvre industrielle du Michigan. La croissance des activités de service a permis cependant de compenser une partie des pertes d'emplois.
Après une période de croissance économique pendant les années 1990, l'État a encore souffert des difficultés au début du xxie siècle, avec un taux de chômage régulièrement au-dessus de la moyenne nationale.
La rancoeur est un lourd fardeau qui accable celui qui le porte. Elle afflige son âme, corrompt sa pensée, hante son esprit et accroît ses soucis et ses ennuis. Il est étonnant que les personnes ignorantes et stupides continuent à porter cet abominable fardeau jusqu'à ce qu’elles s’en déchargent en se vengeant de celui qui fait l’objet de leur rancune. La rancune dévore les vertus des rancuniers et prospère à leurs dépens.

L’âme peut parfois faiblir et détester ou haïr, mais cette haine ne s’installe jamais dans le coeur du croyant et ne devient jamais de la rancune. Cette haine est passagère. Elle se dissipe rapidement, car le croyant est lié aux autres croyants par une fraternité cultuelle étroite. Il est plein d’affection et de miséricorde envers ses frères croyants ; est-il alors possible que la rancune et la rancoeur puissent s’infiltrer dans son coeur ?



Origine et caractère des perruches :

Les perruches sont originaires d'Australie. Là-bas, elles vivent en grandes nuées. En 1840, le biologiste John Gould apporta pour la première fois un couple de perruches en Europe. Depuis, ces oiseaux dociles de la famille des perroquets jouissent d´un grand capital de sympathie dans le monde entier.

Un compagnon gai et sociable pour la maison :

Les perruches sont de véritables oiseaux " pour la famille ", et leur caractère vif est source de joie pour tous. Les perruches sont également très dociles avec les enfants avec les enfants et nouent volontiers une amitié solide. Si l'on s'occupe souvent d'elles et si l'on se montre patient, les perruches deviennent rapidement confiantes et apprennent souvent à prononcer quelques mots.

L 'acquisition de perruches :

À deux ou à plusieurs, c'est encore mieux !
En tant qu'oiseau de nuée, la perruche a un fort besoin de contact et d'attention. Elle aime particulièrement qu'on lui parle et qu'on s'occupe d'elle. Cependant, elle est encore plus heureuse si elle a un ou plusieurs représentants de son espèce à ses côtés. Si l'on possède un couple, on peut observer des comportements intéressants : les deux animaux montrent leur affection en se frottant réciproquement la tête et s'aident mutuellement pour l'entretien de leur plumage.

Comment reconnaître le sexe et l'âge des perruches :

Lors de l'achat d'une perruche, il est important de savoir qu'un jeune animal peut être plus facilement apprivoisé qu'un animal plus âgé. On reconnaît facilement les plus jeunes : un motif en forme de vagues leur couvre la tête jusqu'au niveau du bec. De plus, leurs yeux sont soit d'un noir très sombre, soit rouges, sans couronne blanche autour. Les perruches mâles et femelles adultes peuvent être identifiées à la couleur du front de l'animal : chez les mâles, elle est d'un bleu franc, tandis que chez la femelle, elle est beige clair. Pour différencier les jeunes des plus âgés, la tâche est plus difficile : chez les deux sexes, la couleur est beige ou légèrement rosée. Il faut demander conseil au vendeur.

Quelques conseils pour acheter votre perruche :

On peut acheter des perruches dans presque chaque animalerie ou directement chez un éleveur. On reconnaît un animal en bonne forme aux caractéristiques suivantes :

Un comportement éveillé,
Un plumage lisse et bien ordonné,
Le plumage de la tête et des régions postérieures propre.

Le nouveau « membre de la famille » :

Le premier jour, la perruche a besoin d'un peu de calme afin de s'habituer à son nouvel entourage. Il es pour cela recommandé d'aménager la cage avant son arrivée. Si vous restez à ses côtés et que vous parlez doucement, elle se sentira bientôt à l'aise.
Les premiers temps, une seule personne doit s'occuper du nouveau compagnon. Lorsqu'il, vous pourrez lui présenter lui présenter les autres membres de votre famille.

Condition d'élevage appropriée :

Bien soigner votre perruche
Une grande cage avec grille horizontale pour grimper et un équipement pour que l'oiseau puisse jouer constitue une maison idéale pour votre perruche avec :

Barreaux de diamètres différents pour s'exercer
Branches non traitées pour grimper
Une coupole à nourriture bien fournie (ou un distributeur de nourriture)
Une mangeoire contenant de l'eau fraîche ou un abreuvoir pour oiseaux
Une pierre à aiguiser pour se faire le bec,
Une baignoire pour le bain et le rafraîchissement quotidiens
Jeux et jouets pour l'occupation de l'oiseau, par exemple balançoire, clochette, miroir
Sable pour oiseaux avec du calcaire et des minéraux essentiels.

À ce propos, le sable pour oiseaux ne sert pas uniquement pour l'hygiène dans la cage : il joue un rôle important pour la digestion. La perruche y picore de très petits grains de sable qui aident à moudre les graines et dont elle tire certains minéraux.
Les perruches adorent se balancer. Si vous en avez plusieurs, veillez à ce que chacune d'entre elles ait une balançoire.

L'endroit idéal pour la cage :

La perruche apprécie la compagnie de ses proches et préfère l'endroit où sa "famille" demeure le plus souvent : dans le séjour. Un endroit clair et protégé offrant une vue agréable est l'endroit idéal pour la cage.

La perruche n'aime pas les courants d'air ni la chaleur. En conséquence, le rebord d'une fenêtre n'est pas un endroit adapté.
La cuisine est en endroit dangereux (cuisinière, eaux de vaisselle ; ce n'est donc pas un endroit recommandé pour la perruche).
Trois mètres doivent séparer l'appareil de télévision de la cage, car les oiseaux perçoivent des fréquences non perceptibles par les êtres humains.

Voler, c'est amusant :

Vous pouvez laisser votre perruche voler dans une pièce : le vol active la circulation sanguine et renforce la musculature. Souvent, la perruche cherche un endroit surélevé d'où elle peut tout observer. Surtout, n'oubliez pas de fermer portes et fenêtres avant l'envol de l'animal.

Il arrive souvent que la perruche, lors d'un vol en liberté, cherche à s'arrêter sur un "arbre" que vous aurez vous-même construit. C'est un endroit idéal pour se reposer, pour grimper et jouer.

Bonne nuit, petite perruche :

Le soir, la perruche cherche son endroit habituel pour dormir. Pour s'endormir, la perruche s'ébouriffe un peu, se met sur une patte et pose sa tête sur son plumage. Elle cache son bec profondément sous ses plumes. Afin d'isoler l'oiseau de son entourage, on couvrira la cage d'un tissu léger.

Comment bien apprivoiser votre perruche :

Après quelques jours, la perruche s'est habituée à vous et reste détendue dans sa cage à votre approche. À partir de ce moment là, la perruche peut être apprivoisée. Pour cela, utiliser des récompenses délicieuses. Il est important que la perruche associe ces récompenses à votre présence ; les premiers temps, elle hésitera à les picorer dans votre main … Plus tard, l'oiseau sera de plus en plus curieux des contacts avec son " maître ".

Hygiène et soins réguliers :

Les soins du corps :

Les perruches s'occupent plusieurs fois par jour de leur plumage : c'est uniquement avec un plumage intact et soigné qu'elles peuvent voler et se protéger du froid et de l'humidité. Une intervention humaine n'est pas nécessaire en cas normal.

La mue
Pendant la mue, le plumage se renouvelle complètement. La perruche a un besoin accru en minéraux et vitamines pendant cette période.
Les soins du bec
Afin d'aiguiser son bec, et pour l'apport en minéraux, la perruche a besoin d'une pierre à picorer. L'affûtage sert au nettoyage et au soin du bec.

Nettoyer la cage :

Le fond de la cage doit être lavé à l'eau chaude une fois par semaine ; après le nettoyage, tapissez avec du sable pour oiseau.
Les barres et les jouets doivent être frottés ou essuyés avec un chiffon humide ; les mangeoires doivent être lavées à l'eau chaude.
On lavera la cage de fond en comble une fois par mois; rincez également les grilles à l'eau chaude.

N'utilisez surtout pas de détergents ménagers nocifs ou puissants !

Pension pendant vos vacances :

Suffisamment de temps avant votre départ en vacances, cherchez une personne attentionnée qui pourra s'occuper quotidiennement de votre perruche. Si vous ne trouvez personne, vous pouvez la plupart du temps confier votre oiseau à un éleveur ou une animalerie.

Alimentation :

Ainsi se nourrissent les perruches dans leur milieu naturel :

Les parents ou ancêtres de nos perruches vivent ou vivaient en Australie dans des conditions climatiques dures. C'est souvent qu'ils doivent couvrir de très longues distances afin d'éviter la chaleur et la sécheresse et de trouver des milieux adaptés à leurs besoins nutritifs. Leur nourriture de base est composée de graines provenant de plantes différentes ; les perruches cassent l'enveloppe extérieure des graines avec leur bec. On trouve au menu également des fruits, des légumes et de la verdure provenant de graminées et autres plantes.

C'est la nature qui détermine les besoins alimentaires :

Les perruches, y compris leurs parents domestiques, doivent se nourrir selon leurs besoins spécifiques. L'idéal dans ce cas est une alimentation variée et naturelle. C'est pour cela que les compositions de graines et de germes différents doivent être à la base d'une alimentation appropriée. Les oiseaux y trouvent les minéraux, les vitamines et les nutriments essentiels à une vie heureuse et forme.

Une alimentation saine, la solution complète :

Une perruche qui chante et gazouille gaiement est un oiseau heureux ! Pour que cela dure toute une vie en pleine, la perruche a besoin d'une nourriture qui correspond à ses besoins spécifiques. Les graines doivent être sélectionnées en provenance des régions dont les perruches sont originaires et couvrent ses besoins en lui apportant notamment :

des graines de qualité supérieure, mûries au soleil
de l'iode
du dextrose (substitut de sucre)
du miel
de l'huile de foie de morue
des graisses animales et végétales

Conseil pour l'alimentation :

Tous les jours, retirer des mangeoires les enveloppes vides des graines avant de les remplir avec de la nourriture fraîche,
La perruche doit s'occuper et faire travailler son bec, picorer, grignoter et écosser,
Donner tous les jours de l'eau fraîche,
Les perruches apprécient de temps à autre un morceau de fruit frais.


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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Sam 19 Nov à 3:06

Quelle est la mission de l'état, de l'individu et de l'utopie ,

Elles et Ils sont les institutions du secourisme et doivent répondre aux demandes de la Citoyenneté. Ce qui peut sembler navrant; c'est la parution de l'affrontement... C'est l'effort des sens face aux déterminismes des courants entourant, intérieur et extérieur... La Femme et l'Homme se plongent dans le tourbillon sans réaliser qu'il peut ou pourrai le contourner... Il peut ainsi réparer plus vite et plus rapidement tout en respectant le savoir faire et la main d’œuvre issu de l'apprentissage et l’autodidacte. Telle, avec ou sans raison, cette femme ou cet Homme pourraient devenir très intéressant: C'est à l'état de dire ces choses là mais l'état est une forme utopie. Même une machine peut dire qu'elle issue d'inventeur plutôt que d'être la propriété d'un brevet. Ce mécanisme s'appliquent aussi aux robots. Car oui, Le caractère humain, l'animal, la machine et le robot ont plus de valeur qu'une valeur d'état établi par un comité restreint. L'aspect de défense commune est un aspect universelle car il implique l'aspect militaire tout comme l'aspect civil. En effet le donjon demeure dans le château fort: L'aspect humaniste doit être conserver dans la République car celle ci sépare et répare les cris et les gifles, Tout age et toutes volontés accentue son message de fraternité, d’égalité et de liberté.

La République s'est une bibliothèque où l'amour figure comme l'autocritique et l'évolution. Chacun ne peut tout accumuler par principe de transition car ce fut le souhait du peuple antique et du mariage. Par ainsi, la portée est de transmettre réellement les travaux pour permettre un réel constat de l'aménagement secouristes, médicales, militaires, d'habitations, d'emploi public en incluant l'aspect du secteur privé dans la légalité des droits de la Femme et de l'Homme, de protection juridique dans les divorces, accidents du travail, de contrainte morale, d'abus physiques, sur les moyens de transports permettant à tous le moyens de se déplacer dans un aspect physique en respectant le prix de vie, que la haute technologie sois abordable envers tous et chacun à un prix modéré pour ainsi permettre une meilleur surveillance sur l'égalité des chances pour l'aspect physiques et morales des individus, associations, organismes, entreprises et structure étatiques. Ces mesures montreront de l'élasticité d'aujourd'hui démontre que la plénitude ne fus pas "ou jamais atteint" d'une manière déterminée ni même indéterminée. Le Luxe fut utilisé comme une arme et fausse sur la modernité
de l’intérêt au détriment sur le concept de caractère propre du projet défini par un architecte, un penseur et d'un ouvrier; Le luxe favorise l'architecte sur l'ouvrier par le concept d'une vision chimérique établi par le concept du droit féodal. Il suffit...

La République et ses Organismes Public tout comme Privé ont des rôles de rigueur, d'alternance et de travail sur le bien commun. Car, La République s'est une bibliothèque où l'amour figure comme l'autocritique et l'évolution. Chacun ne peut tout accumuler par principe de transition car ce fut le souhait du peuple antique et du mariage. Par ainsi, la portée est de transmettre réellement les travaux pour permettre un réel constat de l'aménagement secouristes, médicales, militaires, d'habitations, d'emploi public en incluant l'aspect du secteur privé dans la légalité des droits de la Femme et de l'Homme, de protection juridique dans les divorces, accidents du travail, de contrainte morale, d'abus physiques, sur les moyens de transports permettant à tous le moyens de se déplacer dans un aspect physique en respectant le prix de vie, que la haute technologie sois abordable envers tous et chacun à un prix modéré pour ainsi permettre une meilleur surveillance sur l'égalité des chances pour l'aspect physiques et morales des individus, associations, organismes, entreprises et structure étatiques.

Ainsi, L'individu figurera à sa place au Panthéon à coté d'un vrai principe de la République:
La Paix et les Peuples tout en conservant son propre individu.

Ecrit de
TAY
La chouette effraie
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Lun 21 Nov à 3:36

Je peux pas dire que c'est une joie profonde. J'ai bien peur d'une nouvelle désillusion sur l'aspect morale du civisme par Mr Fillon.

Berlusconi salué dans le stade de San Siro. Amer désillusion de la Grande Europe du Droit et d'une Justice commune.

Il est des combats qui refusa de serrer les coudes. Je n'ai jamais été pour les trente cinq heures. Je pense pas que les gens sont ainsi.

Autrefois on faisait appel à des pleureuses pour célébrer les enterrement mais là aussi, le malheureux Juppé verra son isolement de baron.

Moi j'ai jamais cru en Fillon car je crois qu'il est toujours tapis dans le soi. Depuis Chiffres sont devenus l'existence de sa carrière.

La carrière de Fillon. Pourquoi distribués des tracts puisque tout est attribué pour les personnes. Malgré ma conscience, j'irai voter !

TEMPÊTE : 8 000 foyers toujours privés d’électricité dans le Nord et le Pas-de-Calais, l’alerte orange levée.

Monsieur Sarkozy Nicolas, vous vous êtes laisser influencé par l'emprise d'un flatteur comme Fillon et même en cet instant, vous l'ignorez.

Toujours la même joie d'écriture car la politique n'y a aucune influence. J'agit avec Coeur, Raison et Amour. Et je vous embrasse ceux qui.

J'ai toujours été électeur et j'ai participé une fois à une élection en tant que distributeur en 2002. Enfin bref, la guerre des boutons.

Je savoure l'existence de l'âge et pourtant, on me dit que ce n'est pas d'actualité de rêver d'immortalité. Il faut travailler pour la vie.

Travailler pour la vie et accepter le renouvellement de l'âge. Vivre dans la précarité d'un emploi tout comme un chef d'état-major, général.

Voilà aucun politiques ne voient dans ces programmes de reprise aux pleins emplois. C'est l'aspect de jalousie qui préfigure en société.

Il y a trop de naïveté dans les plans du renouveau humain auquel La France et ses politiques de l'avenir. Il y a l'aspect du regard jaloux.

L'univers est dans un bain de discorde et ainsi on ne peut le discerner. Et ça plait au peuple de France. Il veut le reproduire à son roi.

Imaginé un instant que la France puisse être tenter de revouloir élire un roi ou empereur au suffrage universel. Croyez vous. Incompétent.

Sarkozy Nicolas, vous avez fait son travail en traitant le reste de mou. Renflouer de 35 à 39 heures et prendre votre natalité sur son soi.

France réellement, le savoir-faire dans les rues, cela est dégradant. Il doit être caché et travailler plus. Donner et baisser l'échine.

Pour qui sonne le glas, voilà un aspirateur qui devient appréciable avec le divin Fillon François. Il va falloir écouter le maître Panda.

Je sais vous croyez électeur en lui-même. Nous sommes tous des citoyens. Oui, un François III. Mesdames, mon fils, ca sera Samuel ou Luc.

François Fillon s'est la renaissance de Sully-sur-Loire, de Necker, de Richelieu. Un pays sans grève, sans discontinuer et mazarinade. Hum.

La France devant son intérêt général. La présidence de L'U.M.P. Vous avez toujours été finalement le valet de Fillon, Monsieur Sarkozy.

En tout cas si il est élu ce François Fillon à la présidence de la France, jouons son jeu. Je ne suis pas contre l'uniforme. Il verra que X

L'éphémère est un papillon. Il disparaît par la cause de réchauffement climatique et d'un aéroport international pour les nouveaux modèles.

Un barrages qui lui aurait permit une meilleure agricole sauvage et humaine supprimer par des présidentiable possible enclin à surfer en W.

Plaisir. Aujourd'hui. Toujours. Devant. Hier. Grâce. Très. Heureusement. Espérance. Esprit. Essaye. Vocabulaire des oublier de Maintenant.

De la tristesse pour ceux qui croient toujours en Vous, Monsieur Sarkozy Nicolas. L'histoire montrera que vous avez été dupé par Fillon.

Le vocabulaire et la forme ont été repositionner sur le modifier. On cherche des ressemblance car on ne croit pas à l'impossible. Triste.

Nicolas Sarkozy, Mon Coeur. Vous êtes maintenant dans vos mémoires outre tombe. La France vous ouvre les bras. Sachez l'embrasser. Chirac.J

Sarkozy. N : Je n'y trouve aucun réconfort dans ce temps perdu depuis 2007. Qui me rendra mes espérance et mes crêpes sinon que moi-même.!

Même ce texte que l'on récite au tout début de l'année scolaire. Même ca, Nicolas Sarkozy. On dira que c'est l'uniforme de Fillon François.

O Toulouse, J'aimerai bien voir ce sourire amer en 2007 lorsque j'ai voté pour vous. Tous ces gens critiques de ne pas croire en Sarkozy.

Lucky Luke tire plus vite que son ombre. Vous le remerciez; O Charon, toi qui guide hercule dans les enfers. Entends ma plainte contre lui.

Service public donne ces louanges au service d'ordre de l'État. Majuscule souligne l'accent d'une double teneur de sentiments sur l'émotion.

MARVIN GAYE & TAMMI TERRELL "Ain't no Mountain High Enough"
https://www.youtube.com/watch?v=Xz-UvQYAmbg

Monsieur Sarkozy Nicolas, vous vous êtes laisser influencé par l'emprise d'un flatteur comme Fillon et même en cet instant, vous l'ignorez.

Toujours la même joie d'écriture car la politique n'y a aucune influence. J'agit avec Coeur, Raison et Amour. Et je vous embrasse ceux qui.

Come See About Me
https://www.youtube.com/watch?v=PycKSdKG_74

Sonny & Cher - I Got You Babe https://www.youtube.com/watch?v=AsO8R8u0MYk … Giscard, même de là où je suis, je ressens toujours des intrigues malfaisantes. M.
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Sam 26 Nov à 2:27

La Petite Fille aux allumettes (en danois Den Lille Pige Med Svovlstikkerne) est un conte écrit par Hans Christian Andersen, publié la première fois le 18 novembre 18451 dans le cinquième volume de ses Contes (Nye Eventyr). Il narre l'histoire d'une fillette qui vend des allumettes aux passants, cherche à se réchauffer en les brûlant mais meurt de froid dans la nuit du Jour de l'An après avoir eu des visions ineffables, dont celle du seul être humain qui l'ait jamais aimée, sa grand-mère morte récemment.

Sommaire

   1 Résumé
   2 Adaptations
   3 Liens externes
   4 Notes et références

Résumé

L'histoire se déroule au soir de la Saint-Sylvestre. Une jeune marchande d'allumettes erre en guenilles dans les rues enneigées d'une ville (souvent perçue comme Copenhague), sans trouver aucun acheteur. Cette petite fille est exploitée par son père, qui la battra si elle ne rapporte pas d'argent. À la fin de la journée, épuisée et grelottante mais n'osant rentrer à la maison, elle se blottit dans une encoignure entre deux maisons. Pour se réchauffer, elle craque une allumette. Elle est aussitôt émerveillée par la flamme, qui rend le mur transparent et laisse voir un grand poêle en fonte aux ornements de cuivre. Malheureusement, l'allumette se consume.

Elle frotte alors une seconde allumette et aperçoit la table richement garnie d'un repas de fête. Sur une belle nappe blanche couverte de vaisselle en fine porcelaine trône une appétissante oie rôtie, garnie de compote de pommes.

Une troisième allumette lui montre un magnifique sapin de Noël, orné de bougies multicolores et d'innombrables jouets. Mais quand l'allumette s'éteint, l'arbre semble monter au ciel et ses bougies se transformer en étoiles. L'enfant se souvient alors des paroles de sa grand-mère décédée depuis peu, le seul être qui l'ait aimée : « quand on voit filer une étoile, c'est une âme qui monte au paradis ».

Une quatrième allumette produit une grande clarté et fait apparaître la grand-mère. Alors l'enfant allume fébrilement tout le reste des allumettes, de peur de voir sa grand-mère s'évanouir comme les visions précédentes. Mais la vieille femme prend l'enfant dans ses bras et toutes deux s’envolent jusqu'au trône de Dieu.

Le lendemain, on retrouve la petite fille sans vie, avec un grand sourire aux lèvres. On la croit morte de froid, ignorant qu'elle a rejoint pour toujours sa grand-mère chérie pour jouir de la félicité céleste.

Le conte évoque sans détour la misère du XIXe siècle. Il oppose deux univers :

   celui de l'opulence mais aussi de l'égoïsme car l'histoire se passe lors du réveillon de la Saint-Sylvestre, avec ses joyeuses lumières aux fenêtres, la chaleur d'un poêle rutilant, les préparatifs d'un repas délicieux et un sapin de Noël chargé de jouets ;
   celui de la misère et de l'abandon, personnifié par une petite fille livrée à elle-même, privée d'affection et même maltraitée, qui a faim et meurt à cause du froid.

Tout accable injustement cette enfant aux longs cheveux blonds, qui incarne l'innocence mais suscite un monde féerique à travers la flamme d'une simple allumette.

À la figure du père indigne et violent s'oppose le souvenir émouvant de la grand-mère défunte, personne aimante et douce. L'idée de la mort s'insinue alors, sous la forme d'un apaisant ciel étoilé. La petite fille et son aïeule, de nouveau réunies comme elles l'étaient jadis par l'affection mutuelle, montent au firmament dans une lueur qui n'est pas sans rappeler la lumière blanche parfois aperçue avant la mort.

On retiendra l'habile utilisation d'une métaphore : celle de l'allumette. Ce modeste bout de bois, produisant une lueur et une chaleur dérisoires comparées à celles d'un poêle en métal allumé par une glaciale nuit d'hiver, évoque la brièveté de la vie terrestre, mais aussi son potentiel de richesse et même de magie.

Clarissa Pinkola Estès en propose une interprétation plus critique dans son ouvrage Femmes qui courent avec les loups (Paris: Grasset, 1996, puis Le Livre de Poche, 2001), questionnant notamment le rapport de la petite fille à la grand-mère, qui la conduit finalement à la mort.
Adaptations

   La Petite Marchande d'allumettes, moyen métrage de Jean Renoir (1928).
   Dans son film La Fille aux allumettes, le cinéaste finlandais Aki Kaurismäki s'est librement inspiré du conte en le transposant dans le monde ouvrier des années 1980.
   Dans le parc d'attractions Efteling, la Petite Fille aux allumettes se rencontre dans le Bois des contes.
   La Petite Fille aux allumettes (The Little Match Girl) est un téléfilm américain réalisé par Michael Lindsay-Hogg et diffusé en 1987.
   Opéra de Helmut Lachemann Das Mädchen mit den Schwefehölzern (La Petite Fille aux allumettes, 1996), donné à l'Opéra de Paris en 2001 dans une mise en scène de Peter Mussbach.
   La petite femme aux cigarettes, deuxième roman de Florian Houdart, est une interprétation libre du conte dans un univers moderne et surréaliste.
   La Petite Fille qui aimait trop les allumettes, est un roman québécois de Gaëtan Soucy qui reprend les thèmes de ce conte.
   La Petite Fille aux allumettes 2005 de Roger Allers.
   The little match girl passion de David Lang, adaptation musicale récompensée d'un prix Pulitzer.
   Kirsten, une adaptation libre de la Petite Fille aux allumettes, Bande dessinée, par Frédéric Bertocchini (scénario), Marko (story board), Sandro (dessins) et Nuria Sayago (couleurs), éditions du Quinquet, 46 pages, 2012.
   La vendedora de rosas, long métrage du réalisateur Víctor Gaviria (1998, Colombie) est basé sur ce conte.
   La fille aux allumettes, court métrage (11 min) de Franck Guérin, scénario de Franck Guérin et Jérôme Attal, France, Arte/Gulliver Productions 2009.
   Interstellar de Hacène Tarzout, adaptation cinématographique (2011) sous forme de court-métrage (14 min)
   "Resurrection of the little match girl" par Jang Sun-woo
   La Petite Fille Aux Allumettes, comédie musicale, musique de Julien Salvia, paroles de Ludovic-Alexandre Vidal, livret d'Anthony Michineau, première au Théâtre du Palais-Royal en 20152.
   La petite fille aux allumettes , animation stop motion , adaptée du conte de Hans Christian Andersen https://www.youtube.com/watch?v=HicQDCf-KMM
   Allumette, un court métrage créé en 2016, par le studio californien Penrose, à visionner avec un casque de réalité virtuelle3.

Liens externes

   Version audio gratuite de la petite fille aux allumettes Speaker Icon.svg
   Speaker Icon.svg Livre audio gratuit La petite fille aux allumettes de Hans Christian Andersen.

Sur les autres projets Wikimedia :

   La Petite Fille aux allumettes, sur Wikimedia Commons La Petite Fille aux allumettes, sur Wikisource

   Audiolivre : La Petite fille aux allumettes - monté et bruitéSpeaker Icon.svg

Notes et références

   ↑ P. G. La Chesnais, Conte d'Andersen publiés en édition intégrale et commentés, Mercure de France, 1964, en 4 vol, vol. 2, p. 281
   ↑ « Regard En Coulisse - La Petite Fille Aux Allumettes » [archive]
   ↑ (en) « Introducing Allumette » [archive]


Dernière édition par yanis la chouette le Sam 26 Nov à 3:41, édité 1 fois
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MessageSujet: La petite fille aux allumettes, le travail et Y'becca   Sam 26 Nov à 3:23

On dit que je vis dans un conte de fée et nous vivons au milieu de la petite fille aux allumettes.
Malgré la présence d'un état dans la lutte contre les faits sociaux et généralisé, ceux ci prolifèrent sur les écrans de télévisions et dans l'actualité. Malgré la volonté d'un peuple organisé dans ses intentions et dans ses bénévolats; on nous dit que ce n'est toujours pas assez. Alors stop et rappeler vous du Lundi de Pentecôte... On vous dira que et pourtant malgré le résultat, il n'y a pas eu des manifestations telle que le Cpe. Nos chiffres c'est nos chiffres; nos intentions s'est nos intentions devant le coté sombre de l'être humain alors oui, je dis que 39 n'est pas l'égale de 37 du fait que je n'es pas hésiter à sacrifier un jour férié. Rappelez moi, c'est après 2002. Pourtant, nous avons continuer le bénévolat malgré la montée des tva et des prix; cela n'as pas empêcher ces histoires de petites filles aux allumettes.


L'histoire se déroule au soir de la Saint-Sylvestre. Une jeune marchande d'allumettes erre en guenilles dans les rues enneigées d'une ville (souvent perçue comme Copenhague), sans trouver aucun acheteur. Cette petite fille est exploitée par son père, qui la battra si elle ne rapporte pas d'argent. À la fin de la journée, épuisée et grelottante mais n'osant rentrer à la maison, elle se blottit dans une encoignure entre deux maisons. Pour se réchauffer, elle craque une allumette. Elle est aussitôt émerveillée par la flamme, qui rend le mur transparent et laisse voir un grand poêle en fonte aux ornements de cuivre. Malheureusement, l'allumette se consume.

Elle frotte alors une seconde allumette et aperçoit la table richement garnie d'un repas de fête. Sur une belle nappe blanche couverte de vaisselle en fine porcelaine trône une appétissante oie rôtie, garnie de compote de pommes.

Une troisième allumette lui montre un magnifique sapin de Noël, orné de bougies multicolores et d'innombrables jouets. Mais quand l'allumette s'éteint, l'arbre semble monter au ciel et ses bougies se transformer en étoiles. L'enfant se souvient alors des paroles de sa grand-mère décédée depuis peu, le seul être qui l'ait aimée : « quand on voit filer une étoile, c'est une âme qui monte au paradis ».

Une quatrième allumette produit une grande clarté et fait apparaître la grand-mère. Alors l'enfant allume fébrilement tout le reste des allumettes, de peur de voir sa grand-mère s'évanouir comme les visions précédentes. Mais la vieille femme prend l'enfant dans ses bras et toutes deux s’envolent jusqu'au trône de Dieu.

Le lendemain, on retrouve la petite fille sans vie, avec un grand sourire aux lèvres. On la croit morte de froid, ignorant qu'elle a rejoint pour toujours sa grand-mère chérie pour jouir de la félicité céleste.

Le conte évoque sans détour la misère du XIXe siècle. Il oppose deux univers :

celui de l'opulence mais aussi de l'égoïsme car l'histoire se passe lors du réveillon de la Saint-Sylvestre, avec ses joyeuses lumières aux fenêtres, la chaleur d'un poêle rutilant, les préparatifs d'un repas délicieux et un sapin de Noël chargé de jouets ;
celui de la misère et de l'abandon, personnifié par une petite fille livrée à elle-même, privée d'affection et même maltraitée, qui a faim et meurt à cause du froid.

Tout accable injustement cette enfant aux longs cheveux blonds, qui incarne l'innocence mais suscite un monde féerique à travers la flamme d'une simple allumette.

À la figure du père indigne et violent s'oppose le souvenir émouvant de la grand-mère défunte, personne aimante et douce. L'idée de la mort s'insinue alors, sous la forme d'un apaisant ciel étoilé. La petite fille et son aïeule, de nouveau réunies comme elles l'étaient jadis par l'affection mutuelle, montent au firmament dans une lueur qui n'est pas sans rappeler la lumière blanche parfois aperçue avant la mort.

On retiendra l'habile utilisation d'une métaphore : celle de l'allumette. Ce modeste bout de bois, produisant une lueur et une chaleur dérisoires comparées à celles d'un poêle en métal allumé par une glaciale nuit d'hiver, évoque la brièveté de la vie terrestre, mais aussi son potentiel de richesse et même de magie.

Clarissa Pinkola Estès en propose une interprétation plus critique dans son ouvrage Femmes qui courent avec les loups (Paris: Grasset, 1996, puis Le Livre de Poche, 2001), questionnant notamment le rapport de la petite fille à la grand-mère, qui la conduit finalement à la mort.


L'histoire se déroule au soir de la Saint-Sylvestre. Une jeune marchande d'allumettes erre en guenilles dans les rues enneigées d'une ville (souvent perçue comme Copenhague), sans trouver aucun acheteur. Cette petite fille est exploitée par son père, qui la battra si elle ne rapporte pas d'argent. À la fin de la journée, épuisée et grelottante mais n'osant rentrer à la maison, elle se blottit dans une encoignure entre deux maisons. Pour se réchauffer, elle craque une allumette. Elle est aussitôt émerveillée par la flamme, qui rend le mur transparent et laisse voir un grand poêle en fonte aux ornements de cuivre. Malheureusement, l'allumette se consume.

Elle frotte alors une seconde allumette et aperçoit la table richement garnie d'un repas de fête. Sur une belle nappe blanche couverte de vaisselle en fine porcelaine trône une appétissante oie rôtie, garnie de compote de pommes.

Une troisième allumette lui montre un magnifique sapin de Noël, orné de bougies multicolores et d'innombrables jouets. Mais quand l'allumette s'éteint, l'arbre semble monter au ciel et ses bougies se transformer en étoiles. L'enfant se souvient alors des paroles de sa grand-mère décédée depuis peu, le seul être qui l'ait aimée : « quand on voit filer une étoile, c'est une âme qui monte au paradis ».

Une quatrième allumette produit une grande clarté et fait apparaître la grand-mère. Alors l'enfant allume fébrilement tout le reste des allumettes, de peur de voir sa grand-mère s'évanouir comme les visions précédentes. Mais la vieille femme prend l'enfant dans ses bras et toutes deux s’envolent jusqu'au trône de Dieu.

Le lendemain, on retrouve la petite fille sans vie, avec un grand sourire aux lèvres. On la croit morte de froid, ignorant qu'elle a rejoint pour toujours sa grand-mère chérie pour jouir de la félicité céleste.

Le conte évoque sans détour la misère du XIXe siècle. Il oppose deux univers :

celui de l'opulence mais aussi de l'égoïsme car l'histoire se passe lors du réveillon de la Saint-Sylvestre, avec ses joyeuses lumières aux fenêtres, la chaleur d'un poêle rutilant, les préparatifs d'un repas délicieux et un sapin de Noël chargé de jouets ;
celui de la misère et de l'abandon, personnifié par une petite fille livrée à elle-même, privée d'affection et même maltraitée, qui a faim et meurt à cause du froid.

Tout accable injustement cette enfant aux longs cheveux blonds, qui incarne l'innocence mais suscite un monde féerique à travers la flamme d'une simple allumette.

À la figure du père indigne et violent s'oppose le souvenir émouvant de la grand-mère défunte, personne aimante et douce. L'idée de la mort s'insinue alors, sous la forme d'un apaisant ciel étoilé. La petite fille et son aïeule, de nouveau réunies comme elles l'étaient jadis par l'affection mutuelle, montent au firmament dans une lueur qui n'est pas sans rappeler la lumière blanche parfois aperçue avant la mort.

On retiendra l'habile utilisation d'une métaphore : celle de l'allumette. Ce modeste bout de bois, produisant une lueur et une chaleur dérisoires comparées à celles d'un poêle en métal allumé par une glaciale nuit d'hiver, évoque la brièveté de la vie terrestre, mais aussi son potentiel de richesse et même de magie.

Clarissa Pinkola Estès en propose une interprétation plus critique dans son ouvrage Femmes qui courent avec les loups (Paris: Grasset, 1996, puis Le Livre de Poche, 2001), questionnant notamment le rapport de la petite fille à la grand-mère, qui la conduit finalement à la mort.

Le secourisme engagé dans la lutte contre les Tortures, les Viols et l'Esclavage ainsi que contre ceux qui se nourrissent des sévices sur l'aspect morale et physiques qu'il engendre dans la société. Nombreux de citoyennes et citoyens ont manifesté et maintenant, c'est eux qui devrait encore plus s'investir alors qu'il ont tous investis. Car finalement, à force de débattre contre une telle mécanique de l'horreur, nous devenons des petites filles aux allumettes.

Nous ouvrons les yeux.

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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Sam 26 Nov à 3:41

Sujet: La petite fille aux allumettes, le travail et Y'becca
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On dit que je vis dans un conte de fée et nous vivons au milieu de la petite fille aux allumettes.
Malgré la présence d'un état dans la lutte contre les faits sociaux et généralisé, ceux-ci prolifèrent sur les écrans de télévisions et dans l'actualité. Malgré la volonté d'un peuple organisé dans ses intentions et dans ses bénévolats; on nous dit que ce n'est toujours pas assez. Alors stop et rappeler vous du Lundi de Pentecôte... On vous dira que et pourtant malgré le résultat, il n'y a pas eu des manifestations telles que le Cpe. Nos chiffres c'est nos chiffres; nos intentions s'est nos intentions devant le côté sombre de l'être humain alors oui, je dis que 39 n'est pas l'égale de 37 du fait que je n'ai pas hésité à sacrifier un jour férié. Rappelez-moi, c'est après 2002. Pourtant, nous avons continué le bénévolat malgré la montée des tva et des prix; cela n’a pas empêché ces histoires de petites filles aux allumettes.


L'histoire se déroule au soir de la Saint-Sylvestre. Une jeune marchande d'allumettes erre en guenilles dans les rues enneigées d'une ville (souvent perçue comme Copenhague), sans trouver aucun acheteur. Cette petite fille est exploitée par son père, qui la battra si elle ne rapporte pas d'argent. À la fin de la journée, épuisée et grelottante mais n'osant rentrer à la maison, elle se blottit dans une encoignure entre deux maisons. Pour se réchauffer, elle craque une allumette. Elle est aussitôt émerveillée par la flamme, qui rend le mur transparent et laisse voir un grand poêle en fonte aux ornements de cuivre. Malheureusement, l'allumette se consume. Elle frotte alors une seconde allumette et aperçoit la table richement garnie d'un repas de fête. Sur une belle nappe blanche couverte de vaisselle en fine porcelaine trône une appétissante oie rôtie, garnie de compote de pommes. Une troisième allumette lui montre un magnifique sapin de Noël, orné de bougies multicolores et d'innombrables jouets. Mais quand l'allumette s'éteint, l'arbre semble monter au ciel et ses bougies se transformer en étoiles. L'enfant se souvient alors des paroles de sa grand-mère décédée depuis peu, le seul être qui l'ait aimée : « quand on voit filer une étoile, c'est une âme qui monte au paradis ». Une quatrième allumette produit une grande clarté et fait apparaître la grand-mère. Alors l'enfant allume fébrilement tout le reste des allumettes, de peur de voir sa grand-mère s'évanouir comme les visions précédentes. Mais la vieille femme prend l'enfant dans ses bras et toutes deux s’envolent jusqu'au trône de Dieu. Le lendemain, on retrouve la petite fille sans vie, avec un grand sourire aux lèvres. On la croit morte de froid, ignorant qu'elle a rejoint pour toujours sa grand-mère chérie pour jouir de la félicité céleste.

Le secourisme engagé dans la lutte contre les Tortures, les Viols et l'Esclavage ainsi que contre ceux qui se nourrissent des sévices sur l'aspect moral et physique qu'il engendre dans la société. Nombreux de citoyennes et citoyens ont manifesté et maintenant, c'est eux qui devrait encore plus s'investir alors qu'ils ont tous investis. Car finalement, à force de débattre contre une telle mécanique de l'horreur, nous devenons des petites filles aux allumettes.

Nous ouvrons les yeux.

Ecrit de
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Lun 28 Nov à 2:35

Savoir et ensuite. Toulouse est la ville de l'espace et elle s'investit dans la médecine mondiale. Je vous encourage à venir nous voir.

La couverture sociale est de comprendre le rôle de l'emploi et de son acquis citoyens dans la République Française et donc ses impôts.

France: Notre espace s'est celui que nous avons acquis par notre service ce de santé. Il se doit d'être respectivement respecter de tous.

emmalab #SPF#NSmerci ‏@emmalab2 11 hil y a 11 heures
Fillon .électorat âge plutôt plus aisé....ce n'est pas que ça la France.. échec très vite.programme trop dur notamment pour classes moyennes.

Souffle du vent ne peut être résumer à une volonté de plaire. Il y a un aspect de rêve auquel nous, Toulousain'e', appartenons: Notre foi.

La France: La conception du temps est tout comme ces vierges incrédule envahi par une utopie: il en nait des héros et des criminels. Y'becca.

Maxime LE FORESTIER Passer ma route https://www.youtube.com/watch?v=KxPomBdkDDs …
La petite fille aux allumettes, le travail et Y'becca.
Le secourisme engagé

A Toulouse, Croire en la liberté, à dieu, au réveil des rêves. Je me souviens des années d'escalade à Montauban. Et, il y a eu le réveil.

On ne vit pas dans le passé mais il réapparaît dans les consciences. On se chamaille sans réveiller les morts mais en troublant leurs âmes.

La France: La conception du temps est tout comme ces vierges incrédule envahi par une utopie: il en nait des héros et des criminels. Y'becca
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MessageSujet: La Querelle d’Achille et d’Agamemnon, Y'becca et Liberté.   Lun 28 Nov à 2:48

Pendant un temps lue comme le moment précédant le combat entre Achille et Hector, cette œuvre représente en réalité la querelle entre Achille, chef des Myrmidons, et Agamemnon, roi dirigeant l’expédition grecque contre Troie. À l’origine de cette dispute se trouve Briséis, une prisonnière offerte à Achille, mais réclamée par Agamemnon. Se révoltant contre l’autoritarisme du roi, Achille menace de se retirer du combat avec ses troupes. Dans sa colère, il s’apprête même à tuer Agamemnon. Mais Athéna, dépêchée par Héra, arrête sa main. Pendant ce temps, le vieux Nestor essaie de calmer les esprits. Dans notre tableau, Agamemnon se tient à gauche ; Achille à droite repousse son épée dans son fourreau à la demande d’Athéna qui flotte dans les airs. Entre les deux protagonistes, le sage Nestor tourne lui aussi le regard vers la déesse. En agent pacificateur, Athéna n’a pas besoin de ses armes tenues par deux putti qui volent face à elle. Héra accompagnée du paon, son animal attribut, voit depuis les cieux le succès de l’intervention qu’elle a provoquée.

Cette œuvre est directement inspirée d’une gravure de Robert van Audenaerde pour laquelle Gaulli avait fourni le dessin. Elle servit de frontispice à une thèse dédicacée au pape Innocent XII. On y trouve un cartouche renseignant sur les intentions de son auteur :

« O Saint Père, comme tu t’es manifesté à nous, nous te montrons Pallas [autre nom d’Athéna] rappelant à l’union les princes des Grecs à Troie, loin de la terre natale. Avec l’espérance d’un heureux succès, nous te demandons d’essayer d’unir, autant qu’il te sera possible, les princes d’Europe contre les Thraces. […] »

Cet exemple montre bien comment les Occidentaux du XVIIe siècle utilisent la mythologie grecque, et comment ils mêlent cette culture au christianisme. Il est très probable que la date de notre tableau soit la même que celle de la gravure – 1693 – et qu’il s’agisse d’une commande papale.

Le peintre, Il Baciccio, est l’une des figures majeures de la peinture romaine de la seconde moitié du XVIIe siècle. Il est notamment l'auteur des fresques de l’église du Gesù à Rome. Le tableau de Beauvais correspond à la dernière manière de l’artiste. Les personnages sont comme disposés en frise dans une composition très linéaire et symétrique. Par opposition, les draperies baroques aux mouvements compliqués mettent en valeur l’action des personnages principaux, et cassent la sobriété de la toile en créant un rythme. Les coloris frais, lumineux, un peu glacés donnent à cette œuvre d’inspiration guerrière tout son charme.
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Lun 28 Nov à 3:21

Le terme « serendipity » est inventé par Horace Walpole (1717–1797) dans une lettre du 28 janvier 1754 à son ami Horace Mann, diplomate du roi George II à Florence, évoquant une énigme en matière d’armoiries vénitiennes qu'il venait de résoudre en feuilletant un vieux livre sur les armoiries dans lequel il avait découvert un emblème des Médicis inséré dans le blason de la famille vénitienne des Capello, indice de la reconnaissance d’une alliance entre les deux familles et remerciant Mann de l'avoir aidé accidentellement pour lui avoir, peu de temps auparavant, fait un cadeau du portrait de la courtisane Bianca Cappello qui avait épousé François Ier de Médicis7. Walpole désigne ainsi des « découvertes inattendues, faites par accidents et sagacité », et par « sagacité accidentelle ». Walpole, par association d'idées, s'était inspiré du titre d'un conte d'origine persane qu'il avait lu enfant dans la version de Louis de Mailly, Voyages et aventures des trois princes de Serendip8, (le Sri Lanka d'alors) dans lequel les héros, tels des chasseurs, utilisent des indices pour décrire un animal qu'ils n'avaient pas vu. Extrait9 :

« … Cette découverte est presque de l'espèce que j'appelle serendipity, un mot très expressif que je vais m'efforcer, faute d'avoir mieux à vous narrer, de vous expliquer : vous le comprendrez mieux par l'origine que par la définition. J'ai lu autrefois un conte de fées saugrenu, intitulé Les Trois Princes de Serendip : tandis que leurs altesses voyageaient, elles faisaient toute sorte de découvertes, par accident et sagacité, de choses qu'elles ne cherchaient pas du tout : par exemple, l'un des princes découvre qu'un chameau borgne de l'œil droit vient de parcourir cette route, parce que l'herbe n'a été broutée que sur le côté gauche, où elle est moins belle qu'à droite — maintenant saisissez-vous le sens de serendipity ? L'un des exemples les plus remarquables de cette sagacité accidentelle […]. »

Le mot forgé par Walpole sommeille pendant un siècle10. Puis, suivent des échanges érudits dans les journaux anglais, où la définition a évolué. Celle de Edward Solly (1880), ancien chimiste et bibliophile11 fut retenue par l'Oxford English Dictionary : « The inquirer was at fault, and it was not till some weeks later, when by the aid of Serendipity, as Horace Walpole called it—that is, looking for one thing and finding another—that the explanation was accidentally found. »

Au cours des années 1940, la notion gagne l'université Harvard, glissant de la sphère littéraire à celle des scientifiques. Un de ceux-ci transforme radicalement le sens initial du terme. Walter Bradford Cannon, physiologiste, intitule en 1945 un chapitre de son livre The Way of an Investigator « Gains from Serendipity » et donne de la sérendipité la définition suivante : « La faculté ou la chance de trouver la preuve de ses idées de manière inattendue, ou bien de découvrir avec surprise de nouveaux objets ou relations sans les avoir cherchés12 ».

En 1957, c'est un publicitaire, Alex Osborn qui récupère le mot dans le chapitre consacré à la chance « The element of luck in creative quests » de son livre Applied Imagination. La sérendipité est pour lui un facteur fortuit, un stimulus accidentel qui déclenche l'inspiration créative.
Analyse
Le psychanalyste W. N. Evans donne en 1963 une interprétation de la sérendipité à contre-courant de ceux qui y voient un signe d'ouverture d'esprit et un moteur de découverte. À partir de son expérience thérapeutique, il voit dans le processus mental qui provoque des découvertes heureuses et inattendues un symptôme névrotique : le patient découvre l'inattendu pour ne pas découvrir ce qu'il recherche vraiment, mais que son inconscient censure. La serendipité détourne de l'approche du cœur du sujet, qui se trouve souvent être un motif sexuel, comme la découverte du sexe féminin. Pour nombre de patients, la sérendipité n'a permis de rien découvrir d'utile, mais a simplement provoqué l'abandon d'une carrière ou d'un but13. On reconnaît dans cette analyse basée sur ceux qui souffrent de sérendipité une extension de l'interprétation freudienne de la recherche et de l'art comme sublimation. L'article d'Evans a eu peu de suites dans les discussions psychanalytiques.
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Mer 14 Déc à 3:27

La rencontre de Nagaliew la mouette aux yeux verts et de Minouska la chatte venu de Pologne...

Toutes les deux sont des peuples de nomades venu des déserts de glaces et de sables... Mais, leur don de féminité leur permis d'acquérir le don de maternité sous divers aspect, le Naturel, l'adoption et le parrainage. Lorsque Nagaliew découvrit Minouska durant ses longs voyages, c'est durant ses séjours à Bethléem lorsque Ariel le Faucon affronter Y'asser l'iguane...

Nagaliew éssayait de radoucir le coeur du faucon devant les actes de l'iguane... Le fossé était creusé entre les deux entités mais Nagaliew et TAY La chouette effraie parlé d'un ordre de secouriste commun aux deux clans à celui de l'iguane et du faucon fut proposés Y'becca sous forme de lettres que la Poste Française et les pompiers de Toulouse ont réussi à faire parvenir aux habitants de Jérusalem et de Bethléem. Minouska était alors un bébé mais elle était lié à la curiosité de l'innocence. Cela n'avait pu échapper aux regards de Nagaliew qui sous forme de songe la fit apparaitre dans les visions nuageuses de la créativité. La chouette effraie devait gérer une lutte contre l'esclavage, le viol et la torture et par cela le faucon d'Israel et l'Iguane de la Palestine se livraient une dispute aux allures de réglements personnels et idéologiques qui aboutit à la guerre de la Terre Sainte...

Le souvenir de Nagaliew s'estompait car La mairie de Toulouse entreprit un nouveau réseau de Communication sur Ramonville Saint Agne et Toulouse: La suppression des lignes de Bus 56 et 62 depuis le cours dillon; La chouette effraie avait perdu tout état de communication et du croire ainsi lui apparu une forme de exéma qui rongea sa peau et son esprit... Nagaliew lui envoya donc Minouska la Chatte... Minouska réussit à sauver les meubles du naufrage et demanda l'aide autour d'elle. Son Courage et sa Ténacité sont exemplaire par rapport à moi, à Monsieur Pierre Tignard, Madame Denat Yvette et à vous...

Ainsi, j'ose dire en ces mots que je demande un fait, il y a La Syrie et Alep, L'Irak et la barbarie, La Colombie, Le Nigéria et ses femmes, le Yémen du peuple et sa République de Luca et tant autres de fait sur un trafic de l'esclavage, de la torture et du viol... Et comme je l'avais dit Autrefois au Vice-Président Cheney Richard "Dick", ceux qui même de mes propres troupes se retrouveront dans ces faits, seront jugés car nul n'est à l’abri de la justice laïque de Dieu et de la créativité donc du Diable, Ni vous et Ni moi lui avais je dis...!

Par Moment, j'ai failli sombrer dans les crimes du chatiments car on se laisse absorber par une volonté d'agir au plus vite mais, Dans les lueurs de l'age s'affrontent l'emploi du temps et l'espace temps, on s'arrange pour accorder des formes de privilèges à ceux qui possèdent une sorte d'identité scolaire, parentale et autres personnalités. Le mécontentement fait toujours partie de la condition humaine car les vacances peuvent être bouleverser par la maladie. ainsi, bien sur, il y aura un aigri ou une pleureuse ou une aigrie et un pleureur... O Saul, fils de... O Salomon, fils de... Chacun d'entre nous possédions une personnalité propre à la naissance mais l'aspect des choses l'amplifie ou la mets en sommeil dans notre inconscient; ainsi c'est révélé l'aspect des âmes devant les trente cinq heures... Chacun y voit ses solutions mais quand on essaye de les faire correspondre, eh bien, ces tels un conclave d'entreprise se déchirant afin d'attribuer les vacances permissent par les congés payés... Bien sur, les entrepreneurs eux, sont soumis aux hantises des impôts, des hausses de prix et des variations de la consommation et de ses marchés. Oui, malgré, nos réunions qui peut prétendre disposer de son temps en tout sérénité, qui peut le prétendre: eh Personne en réalité, Ni le Physique, Ni le morale et Ni même le Robot qui est soumis au fluctuation des masses comme les plantes sont soumises à la photo-synthèse donc de la Lumière solaire et électrique. Ainsi l'aspect du vilain petit canard est devenu un aspect important dans l'attribution de l'emploi du temps afin de permettre un point de départ mais ce n'est pas l'application universelle heureusement dans le concept de la justice sociale. Certains essayent d'établir des harmonies et des gammes comme dans un classique de musique et si le contexte le permet: on peut se permettre des irrégularité et des fusions de modifications dans les liens et les équipes établis pour le bien être de la personne de l'entreprise et de la communauté qui comprends la clientèle,le clientélisme, la concurrence et le voisinage. Mais là aussi, et malheureusement, ce n'est pas l'application universelle de la justice sociale car il y a existence des prud'hommes car il y des tricheurs ou des malades imaginaires dans la société. Alors; comment discerner le vrai du faux, le vilain petit canard du canard entier... Oui voilà vraiment un défi de la société qui pourrait permettre à ceux qui travaille en des heures souhaités de ne pas être soumis à des corps étrangers dans l'aspect de leurs vies de Familles, de travail, de couple et de santé. alors ci un homme en colère d'être exploiter s'écrie:

"Ezekiel 25:17
La marche des vertueux est semée d’obstacles qui sont les entreprises égoïstes que fait sans fin, surgir l’œuvre du malin. Béni soit-il l’homme de bonne volonté qui, au nom de la charité se fait le berger des faibles qu’il guide dans la vallée d’ombre de la mort et des larmes, car il est le gardien de son frère et la providence des enfants égarés. J’abattrai alors le bras d’une terrible colère, d’une vengeance furieuse et effrayante sur les hordes impies qui pourchassent et réduisent à néant les brebis de Dieu. Et tu connaîtras pourquoi mon nom est l’éternel quand sur toi, s’abattra la vengeance du Tout-Puissant !"

Alors sans lever le glaive de la sentence, je regarderai l'aspect des foyers et efforcerai de répondre à sa demande de Justice... Luttez contre les Harcèlements morales et Physiques... Celui qui a triché à certainement une famille et peut être que celle ci a été dupé... Le rôle laïc de l'état et de sa justice est d'éviter de voir des gens mourir de faim dans la rue et cela est une valeur. Certains volent des cantines pour leurs familles et doivent être puni de ceux qui volent pour ensuite dire qu'il joue aux robins des bois. Je ne suis pas contre Robin des Bois et c'est en cela que je suis prudent dans mes décisions de Justice. Je n'aime Ni Richard, Ni Louis et Ni Jean et j'attribue importance à la veuve et l'orphelin qu'ils viennent de haute noblesse, fils ou fille naturel"le" de bourgeois et paysans, Filles et Garçons; La République des Laïcs se doit entendre la requête des plaignants et discerner les contextes de discorde entourant le temps et son emploi et demander aux grandes entreprises et à leurs comités; les liens qui unissent les personnes physiques et morales pour voir si l'emploi du temps est réellement démocratique puis vérifier les aspects de retards et les aspects humains qui unissent les salariés Alors sans lever le glaive de la sentence, je regarderai l'aspect des foyers et efforcerai de répondre à sa demande de Justice... Celui qui a triché à certainement une famille et peut être que celle ci a été dupé... Le rôle laïc de l'état et de sa justice est d'éviter de voir des gens mourir de faim dans la rue et cela est une valeur. De plus il est important de voir à quels points, il m'est important de donner un rôle Social, Morale et Implacable en nos juges afin de permettre aux gens les plus isolés de s'adresser à la justice et d'affronter les meutes d'avocats ou de regard de l'opinion sans conduire les gens à des suicides d'isolement et d'injustice... Les gens peuvent porter plainte contre X mais ils ne doivent plus avoir peur de leurs bourreaux et donc les pointer du Doigt tel David le roi ou le peintre devant leur Goliath et leur Napoléon... L’Éternel, La Laïque et le Laïc dans la Justice Morale et Mixte dans les sentiments...

Je reviens à Minouska, Nagaliew, à l'ordre morale des pompiers de Toulouse, aux bénevoles du sociales pour l'égalité des soins entre Humaines et Humains... Le rire de Nagaliew se fait entendre au dessus du proche orient et cette fois, je suis prêt à entendre la jalousie des tyrans sur les fous et les justes comme Diogéne qui demanda à alexandre de s'écarter de son soleil... Tel Alexandre, je préfère en rire car il est équilibre de sa société et lui à apprit à entendre et observer le plaisir d'autrui; Voilà ce que Minouska la chatte de Pologne, Cousine de l'Ukraine, Germaine de l'Allemagne et sœur de La Russie, de la Grande Bretagne, de L'Espagne, de La France, de L'Italie, du Portugal et Citoyenne d'une grande Majorité de Pays m'as appris sauf de celle qui pratique des tortures aux femmes pour les privés du plaisir de Jouir... Et le jour où son cœur quitteras la terre, eh bien, je ferais vivre son esprit tout comme celui de Y'asser et Ariel car j'ai eu l'audace d'être là dans les débuts de la guerre sainte dans les années 2000... Luttez contre les Harcèlements morales et Physiques... Celui qui a triché à certainement une famille et peut être que celle ci a été dupé... Au Nom de la Mère et du Père, il y a des étoiles au delà de l'infini tel est le Message de Magellan l'albatros, père de Nagaliew la mouette aux yeux verts

Ecrit de
TAY
La chouette effraie
ou
Monsieur Tignard Yanis

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Kounak le chat....
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Jeu 12 Jan à 8:15

Le référendum est une institution et en cela, il n'est jamais dit que le principe du Referendum est une forme d'émancipation envers les autorités publiques... Le Referendum est la manière la plus noble auquel une loi peut être établi: Pourtant, un jour, Louis Napoléon utilisa cette manière du suffrage universel direct qui marqua les esprits... Le Peuple ne peut pourtant nier le rôle évident que représente le referendum dans le principe civique et morale de "l'individue et de l'individu" dans le terme de Démocratie... Ce principe pourtant, peut être juste consultatif mais il permet ainsi à l'individu de se mettre en situation auquel se retrouve exposer les élu"e"s... Certains voient dans le referendum une forme de combat de coq ou de boxe, en tout cas, à l'image d'un vote électif, il est un aspect fondamentale d'une cohésion morale auquel la démocratie doit faire face: Il surpasse l'aspect de l'état et sans le remettre en cause, il est capable de pointer certaines choses de la vie quotidienne. Dans certains pays, il y a l'aspect de pétition qui peuvent être soumise au suffrage universel indirect... Le suffrage universel direct auquel appartient le Référendum est un aspect essentiel du caractère humain auquel un peuple veut s'adresse envers ses nouvelles générations... Le fait de débattre est un outil essentiel en terme de communication et pourtant dans certains cas, la question du Référendum relève de l'intérêt de l'état régalien, c'est en cela que certains hésitent sur son aspect même mais il montre l'aspect même de l'interlocuteur qui propose le sujet de la question. Le référendum est une loi d'utopie qui pourtant montre l'aspect réel de l'individu dans la société: En cela, j'accorde une importance réelle dans la constitution de Y'becca et des Républiques d'Israël et de la Palestine ainsi que dans toutes les Nations Morales et Physiques pour une reconnaissance morale et intellectuel dans le référendum: Son vote est lié malheureusement à des disputes entre des élu"e"s du Suffrage universel indirect... Toutefois, tout comme le vote direct du parlement et tout vote indirect du parlement, le référendum ne peut être organiser pour un Conflits d’intérêts et en cela, c'est au pouvoir judiciaire et à ses membres qu'il soit public et privé tout en maintenant et mettant l'aspect du service public militaire et civil dans la lutte contre les Conflits d’intérêts qui pourrait s'ingérer dans la teneur du débat et du vote: L'aspect du Général, de la société et l'individu doit être soulever en soulevant toutes les égalités et inégalités que peuvent engendrer le référendum... Certains peuvent s'amuser à créer de lois et des référendum pour des Conflits d’intérêts, pour créer des désordres et par gloire personnel... Cela n'est pas dans l'intérêt de l'harmonie sereine auquel nous devons être en ces situations profondes de changement de climat: "De jour en jour; le petit Nuage de Magellan et La Galaxie d'Andromède évolue depuis µ Êta Careme" s'écrie Nagaliew la mouette aux yeux verts..."
L'aspect du référendum est un droit de cité et de navire dans les prochains siècles à venir; et le juge suprême de la république de l'olivier s'y engage et dans des situations d'urgence, notre professionnalisme institué par la philosophie et la prudence du référendum nous permettra d'avoir l'anticipation sur le danger qu'il soit matérielle, morale et naturelle, ils peuvent être distinct ou englobé, Le référendum et ses principes il est un aspect fondamentale d'une cohésion morale auquel la démocratie, une armée ou un navire doit faire face... Le Laïc et l'Eternel devant la démocratie et la Nature. Conflits d’intérêts... Le clans des mouettes et la cinquième république devant l'adversité des peurs et des intérêts... Nous sommes prêt à faire face à l'avenir... La République de l'Olivier...

Ecrit de
TAY
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Lun 30 Jan à 10:20

ADELE - Skyfall https://www.youtube.com/watch?v=7HKoqNJtMTQ … Le clans des mouettes http://leclandesmouettes.bbflash.net/f1-le-clans-des-mouettes
ainsi est la force.
Y'becca.
TAY
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Lun 30 Jan à 10:21

Ciconia Veritis ou La Cigogne verte

L'OLIVIER ET LE CÈDRE
dédié à l'école féminine laïque de la légion d'honneur française,
à Mesdames Fleury et Carcelen Valérie.

Il faut savoir ramener à la femme, sa juste image... Ne pas la
transformer en un pieux chefs d’œuvre de l'art du douzième siècle
religieux où la femme devient un tout indivisible...

En effet, toutes les femmes n'évoluent pas d'une manière
proche et constante. Leurs gouts des couleurs est très divers
et leurs idéaux se rapprochent de la politique et de la Terre.

Un proverbe arabe dit
"Si l'Homme était un fleuve, la Femme en
serait le pont."

Un ruban qui se déchire car il y a un message...
Quels mains pourraient caresser un tel paysage.
Ainsi, il montre notre caractère ambigu face à cette
événement, qu'est l'amour et l'hypocrisie. Ce caractère,
nous apprends qu'il peut dérégler la raison et le ventre.

Mais, le principe de la Femme s'est le déroulement de
la vie... Alors oui Tant et Dans le paysage, tu vois le pont ou
l'embouchure d'un fleuve... l'Homme lui permet de
situer une nouvelle citée ou bien sûr, si l'on prends
en compte ce fait :

Un fleuve, Un cèdre
Une foudre
L'arbre par sa hauteur relie le fleuve...

Ce proverbe de l'arbre nous implique le sens de l'Age et dénonce
ceux qui abuse de la jeunesse d'un arbre
qui n'est pas en mesure de remplacer un pont.
J'ai voulu vous transmettre sa grande sagesse et je stipule
réciproquement, l'arbre pourrait être un Olivier.
Et je rappelle que le sens de l'Age et dénonce
ceux qui abuse de la jeunesse d'un arbre
qui n'est pas en mesure de remplacer un pont.

L'arbre est une première mesure contre tous ceux qui construise des ponts
afin d'assouvir leurs monstruosités dans le commerces d'esclaves dans la
Torture, dans le viol qu'il soit physique et morale...

Ecrit de
TAY
La Chouette effraie
soumis à la République de l'Olivier :
La République d’Israël et à l'époque de 2002;
On les appelait territoires Palestiniens
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Jeu 2 Fév à 2:17

New Planet Imager Delivers First Science

A new device on the W.M. Keck Observatory in Hawaii has delivered its first images, showing a ring of planet-forming dust around a star, and separately, a cool, star-like body, called a brown dwarf, lying near its companion star.

The device, called a vortex coronagraph, was recently installed inside NIRC2 (Near Infrared Camera 2), the workhorse infrared imaging camera at Keck. It has the potential to image planetary systems and brown dwarfs closer to their host stars than any other instrument in the world.

"The vortex coronagraph allows us to peer into the regions around stars where giant planets like Jupiter and Saturn supposedly form," said Dmitri Mawet, research scientist at NASA's Jet Propulsion Laboratory and Caltech, both in Pasadena. "Before now, we were only able to image gas giants that are born much farther out. With the vortex, we will be able to see planets orbiting as close to their stars as Jupiter is to our sun, or about two to three times closer than what was possible before."

The new vortex results are presented in two papers, both published in the January 2017 issue of The Astronomical Journal. One study, led by Gene Serabyn of JPL, the overall lead of the Keck vortex project, presents the first direct image of the brown dwarf called HIP79124 B. This brown dwarf is located 23 astronomical units from a star (an astronomical unit is the distance between our sun and Earth) in a nearby star-forming region called Scorpius-Centaurus.

"The ability to see very close to stars also allows us to search for planets around more distant stars, where the planets and stars would appear closer together. Having the ability to survey distant stars for planets is important for catching planets still forming," said Serabyn. He also led a team that tested a predecessor of the vortex device on the Hale Telescope at Caltech's Palomar Observatory, near San Diego. In 2010, the team secured high-contrast images of three planets orbiting in the distant reaches of the star system called HR8799.

The second vortex study, led by Mawet, presents an image of the innermost of three rings of dusty, planet-forming material around the young star called HD141569A. The results, when combined with infrared data from NASA's Spitzer and WISE missions, and the European Space Agency's Herschel mission, reveal that the star's planet-forming material is made up of pebble-size grains of olivine, one of the most abundant silicates in Earth's mantle. The data also show that the temperature of the innermost ring imaged by the vortex is about minus 280 degrees Fahrenheit (100 Kelvin, or minus 173 degrees Celsius), a bit warmer than our asteroid belt.

"The three rings around this young star are nested like Russian dolls and undergoing dramatic changes reminiscent of planetary formation," said Mawet. "We have shown that silicate grains have agglomerated into pebbles, which are the building blocks of planet embryos."

About the vortex coronagraph

The vortex was invented in 2005 by Mawet while he was at the University of Liege in Belgium. The Keck vortex coronagraph was built by a combination of the University of Liege, Uppsala University in Sweden, JPL and Caltech.

The first science images and results from the vortex instrument demonstrate its ability to image planet-forming regions hidden under the glare of stars. Stars outshine planets by a factor of few thousand to a few billion, making the dim light of planets very difficult to see, especially for planets that lie close to their stars. To deal with this challenge, researchers have invented Instruments called coronagraphs, which typically use tiny masks to block the starlight, much like blocking the bright sun with your hand or a car visor to see better.

What makes the vortex coronagraph unique is that it does not block the starlight with a mask, but instead redirects light away from the detectors using a technique in which light waves are combined and canceled out. Because the vortex doesn't require an occulting mask, it has the advantage of taking images of regions closer to stars than other coronagraphs. Mawet likens the process to the eye of a storm.

"The instrument is called a vortex coronagraph because the starlight is centered on an optical singularity, which creates a dark hole at the location of the image of the star," said Mawet. "Hurricanes have a singularity at their centers where the wind speeds drop to zero -- the eye of the storm. Our vortex coronagraph is basically the eye of an optical storm where we send the starlight."

What's next for the vortex

In the future, the vortex will look at many more young planetary systems, in particular planets near the "frost lines," which are the region around a star where temperatures are cold enough for volatile molecules, such as water, methane and carbon dioxide, to condense into solid icy grains. The frost line is thought to divide a solar system into regions where planets are likely to become rocky or gas giants. Surveys of the frost line region by the vortex coronagraph will help answer ongoing puzzles about a class of hot, giant planets found extremely close to their stars -- the "hot Jupiters," and "hot Neptunes." Did these planets first form close to the frost line and migrate in, or did they form right next to their stars? "With a bit of luck, we might catch planets in the process of migrating through the planet-forming disk, by looking at these very young objects," Mawet said.

"The power of the vortex lies in its ability to image planets very close to their star, something that we can't do for Earth-like planets yet," said Serabyn. "The vortex coronagraph may be key to taking the first images of a pale blue dot like our own."

The Keck Observatory is managed by Caltech and the University of California. In 1996, NASA joined as a one-sixth partner in the Keck Observatory. JPL is managed by Caltech for NASA.

The K.L.F - America What Time is Love (full length audio ) feat TAY La chouette effraie
https://www.youtube.com/watch?v=9L4OnoEh2us
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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Lun 6 Fév à 3:42

Mr Fillon Francois, Monsieur Macron Emmanuel et Madame Le Pen Marine

La charité est la vertu reine des vertus : l'amour de Dieu et du prochain. Dans une perspective chrétienne, elle est la vertu théologale par laquelle on aime Dieu par-dessus toute chose pour lui-même, et son prochain comme soi-même pour l’amour de Dieu. Elle assure et purifie la puissance humaine d’aimer et l’élève à la perfection surnaturelle de l’amour divin. Saint Paul en a donné une définition : « La charité prend patience, la charité rend service, elle ne jalouse pas, elle ne plastronne pas, elle ne s’enfle pas d’orgueil, elle ne fait rien de laid, elle ne cherche pas son intérêt, elle ne s’irrite pas, elle n’entretient pas de rancune, elle ne se réjouit pas de l’injustice, mais elle trouve sa joie dans la vérité. Elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle endure tout. [...] Les trois demeurent : la foi, l’espérance et la charité. Mais la charité est la plus grande. » (I Co 13, 1-7. 13). Supérieure à ces deux vertus, elle constitue le « lien de la perfection ».

Ambiguïté du concept

Dans le langage courant contemporain, le mot charité est à utiliser avec précaution car, selon certaines sensibilités, il peut être chargé de significations dérivées, éloignées du concept initial : La charité est parfois considérée comme obligatoirement liée à une pratique religieuse, ce qui a pour effet de rendre l'utilisation du mot délicate dans le contexte des sociétés francophones contemporaines laïques; La charité est également perçue, dans certains contextes, comme une relation inégale impliquant une situation humiliante pour la personne aidée, et non comme un comportement social réellement bienveillant et utile. Ces dérives de sens ont entraîné d'importantes restrictions d'usage du mot charité, qui a notamment disparu du vocabulaire administratif où il est remplacé par des notions alternatives jugées plus neutres (comme solidarité, action sociale, etc), et qui est même souvent utilisé avec une connotation péjorative dans le discours public.

Saint Thomas d'Aquin ira jusqu'à dire qu'elle est la forme suprême de toutes les vertus théologales, commentant un verset de saint Paul4 ; la foi et l'espérance seraient rendues caduques par le retour de Dieu parmi les hommes, ne laissant de place qu’à l'exercice de la charité : « Maintenant donc demeurent foi, espérance, charité, ces trois choses, mais la plus grande d’entre elles, c’est la charité ». Dès le XIIe siècle, dans un monde confronté à l’urbanisation, la charité s’organise en même temps qu’émerge la réalité sociale des pauvres ; l’on distingue dès lors plusieurs catégories de pauvreté. Du point de vue théologique se généralise la notion de pauvreté volontaire (paupertas spontanea), adoptée par les moines dans un souci d’humilité et de vie apostolique. Cette pauvreté volontaire s’inscrit dans une démarche plus large d’imitation du Christ qui entraîne le développement de l’assistance pour une double raison : l’imitation des actes du Christ et la révérence des pauvres considérés comme des reflets de l’image de Jésus. Ainsi, la charité constitue l’une des questions philosophiques centrales dès le XIIe siècle, puisque Bernard de Clairvaux, Aelred de Riévaulx, Guillaume de Saint-Thierry, Richard de Saint-Victor ou encore Pierre de Blois y consacrent d’amples réflexions.

Cette réflexion théorique aboutit à une classification des œuvres de miséricorde, codifiées au XIIe siècle comme suit6 : nourrir les affamés, désaltérer les assoiffés, vêtir les démunis, soigner les malades, visiter les prisonniers, enterrer les morts, selon ce que préconise l’Evangile7 .Ces six formes de don charitable représentent un devoir pour chaque chrétien, cependant le Moyen Âge voit les ordres religieux s’en emparer jusqu’à s’en faire une règle pour certains. Ainsi, les Antonins, les Trinitaires, les frères du Saint Esprit et bien entendu les Hospitaliers pratiquent cette charité et la transforment en une pratique d’assistance collective dès le XIIe siècle.

Le mot « charité », dans son sens religieux initial, est associé à l'idée de transcendance, alors que le sens du mot « amour » est plus général.

Les communautés des maisons-Dieu nécessitent un moyen de subsistance puisqu’elles doivent non seulement entretenir leur personnel mais surtout subvenir aux besoins des pauvres qu’elles accueillent. Elles trouvent donc leurs ressources dans les revenus des terres qui leur sont accordées à leur fondation. Elles peuvent également obtenir une rente monétaire lors de cette fondation actée par l’autorité ecclésiastique concernée (archevêque, Pape, abbé d’un couvent). Les maisons placées sous l’autorité du Pape bénéficient également de privilèges juridiques et fonciers: elles ne dépendent pas des autorités laïques mais relèvent uniquement de la juridiction du saint Siège, obtiennent un cimetière ou une chapelle privés. En plus de ces revenus premiers, les hôpitaux médiévaux bénéficient de donations de laïcs. Dans le souci de veiller à son propre salut, l’individu peut en effet faire un don d’argent, ponctuel, ou bien de revenus fonciers perpétuels (donation de terre arable, de pièce de vignes)22 . Les donateurs peuvent être importants (ducs, princes) et participer à la vie de l’établissement activement (construction d’une chapelle, rente annuelle), ou être humbles, mais tout de même donner certains biens (veuves donnant les biens ayant appartenu à leurs maris, par exemple). Les clercs vivant dans la communauté charitable sont eux-mêmes des donateurs qui font don de leur vie et de leur être à la maison de charité qu’ils intègrent. La dynamique du don est donc centrale pour ces établissements qui vivent eux-mêmes en grande partie de dons, qu’ils redistribuent à leurs pauvres. Une économie du don, au sens matériel comme au sens spirituel, se développe donc dans un souci individuel et collectif de salut. Ceci pose la question du rapport entre l’économie et la notion spirituelle de salut de l’âme, car sauver son âme nécessite des fonds ou des biens à distribuer.

Ange- au delà du delire, je suis furieux après vous car voici le vrai visage de l'état ainsi que de la République Française:

Des établissements romains aux mains des pouvoirs laïcs locaux
Bien que présents, pour la France, dès l'époque franque, les établissements de charité connaissent leur essor au XIIe siècle. C'est une période faste pour les hôpitaux qui, non seulement se multiplient, mais, qui plus est,obtiennent le plus souvent la protection du Pape. Cette période de relative indépendance encadrée par l'Église (autorité directe du Pape, contrôle épiscopal ou régulier) va néanmoins connaître de rapides changements, car les biens des hôpitaux représentent une tentation pour les administrateurs laïcs et l'Église romaine rencontre des difficultés à contrôler son chapelet d’établissements disséminés géographiquement. Les autorités laïques s’immiscent progressivement, du XIIe siècle au XVe siècle, dans la gestion des maisons de charité. Le recteur est souvent un laïc, nommé à ce poste pour des raisons de clientélisme régional dont la papauté n’a pas toujours conscience. De même, des frères convers entrent dans ces établissements par dévotion mais aussi pour des raisons d’ordre social. Cette ingérence laïque fragilise les biens de l'Église qui sont ainsi parfois victimes de simonie. Cette administration laïque n’est pas systématiquement néfaste, puisqu’elle peut répondre à une incapacité de l’autorité pontificale à contrôler des établissements lointains et à un besoin de personnel qualifié dans des domaines concrets (administration économique) et non plus uniquement spirituels, mais le résultat est tout de même le glissement des maisons de charité vers le domaine laïc. La hiérarchie ecclésiastique réagit en instaurant au XIVe siècle le système des visites épiscopales. L’évêque fait des visites régulières aux établissements situés dans son diocèse afin de vérifier que le personnel respecte les règles dans l’administration de leur communauté et l’accueil des malades. Malgré cette tentative épiscopale, l'Église reste distante de la pratique charitable et de la tension de plus en plus vive qui s’instaure entre éthique et économie. Le contrôle de ces biens lui échappe, ce qui précipite la chute du système religieux d’assistance publique; aux XIVe et XVe siècles, les maisons de charité passent d’un brillant modèle religieux d'altruisme à une difficile question de faillite et d’impossible contrôle. Dans les deux derniers siècles du Moyen Âge, les pouvoirs laïcs récupèrent le contrôle de ces établissements hospitaliers, qui deviendront à l'époque contemporaine nos hôpitaux publics, répondant parfois toujours à l'appellation d'Hôtels-Dieu.

Les Maisons de Charité de la Révolution à nos jours
La Charité, peinture de François Bonvin (1851).

La saisie des biens nationaux et la loi du 7 Frimaire an 5 (27 novembre 1796), provoquent la dissolution de toutes les fabriques, confréries, congrégations, et la gestion par les communes de la charité au travers du bureau de bienfaisance et des hospices civils (voir : Hospices civils de Lyon, conseil général des hospices de Paris APHP) Le Concordat de 1801 va rétablir partiellement l'intervention des œuvres religieuses. En permettant aux sœurs de revenir dans les hôpitaux mais sous le contrôle des municipalités, puis de l'État. Les bureaux de charité même quand ils gardent cette appellation vont rester sous le contrôle direct des municipalités. Les bureaux de charité et les bureaux de bienfaisance vont distribuer des aides en natures (nourriture, vêtement...) Cette activité étant au centre des préoccupations politiques au début du XIXe. Une des causes directes de la révolution de 1789 étant la crise frumentaire de 1788 ( le boulanger, la boulangère et le petit mitron ramenés de Versailles à Paris en 1792, chute de la royauté ). À la fin du XIXe, les aides en nature sont supprimées au profit des aides financières. Elles reprennent sous la forme moderne des restos du cœur de la banque alimentaire, des épiceries sociales, des soupes populaires.

puis, je conclus, sur un état d'âme qui j'espére, sera entendu des Juges, Du Peuple et Du Monde:

« In omni autem honesto, de quo loquimur, nihil est tam illustre nec quod latius pateat quam coniunctio inter homines hominum et quasi quaedam societas et communicatio utilitatum et ipsa caritas generis humani. Quae nata a primo satu, quod a procreatoribus nati diliguntur et tota domus coniugio et stirpe coniungitur, serpit sensim foras, cognationibus primum, tum affinitatibus, deinde amicitiis, post vicinitatibus, tum civibus et iis, qui publice socii atque amici sunt, deinde totius complexu gentis humanae.» Cicéron, De finibus, livre 5 (chap. 23), § 65, mis en ligne par l'université de Nice [archive]. « Mais de tout ce qui est honnête, rien n'a plus d'éclat et ne s'étend plus loin que l'union des hommes avec leurs semblables; cette société et cette communauté d'intérêts, cet amour de l'humanité, amour qui naît avec la tendresse des pères pour leurs enfants, se développe dans les liens du mariage, au milieu des nœuds les plus sacrés, puis coule insensiblement au dehors, s'étend aux parents, aux alliés, aux amis, aux relations de voisinage, grandit avec le titre de citoyen, se répand sur les nations alliées et attachées à la nôtre, enfin est consommé par l'union de tout le genre humain. » (Traduction française par Guyau, Paris, 1875

Compte Rendu Parlementaire
de
Monsieur Tignard Yanis
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yanis la chouette



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MessageSujet: Re: http://la-5ieme-republique.actifforum.com   Jeu 9 Fév à 1:52

Rejouer ce débat sur la démocratie, ce n'est pas renier ou redessiner la laïcité. Il faut montrer son visage réelle. Celui de l'espérance.

En tout cas, malgré les maquillages... Il y a une scène à rejouer sur notre aspect de l’Éthique. Il y a un malaise du quotidien. Le croire

Nous n'avons pas un croire identique et l'on parle de diversité pour le maquiller. Il est temps de rejouer ce debat sur la démocratie. Oui

Duffy - Mercy
https://www.youtube.com/watch?v=y7ZEVA5dy-Y

Le Peuple ne se pose plus de questions. Il est endurci dans le regard et devant la misère des genres. L'autonomie est une espérance pesante.

En tout cas, malgré les maquillages... Il y a une scène à rejouer sur notre aspect de l’éthique. Il y a un malaise du quotidien. Le croire

Birdy - People Help The People [Official Music Video]
https://www.youtube.com/watch?v=OmLNs6zQIHo …

Dans l’espérance, il y a la parole, l'acte et la responsabilité. Les audiences de Justice se font sur les aspects républicains. Registres.

Je vais être cruel Monsieur Fillon, je ne vous plains pas car je ne suis pas panurgisme de Rabelais. J'observe tout comme le peuple. Rien.

Duffy - Warwick Avenue
https://www.youtube.com/watch?v=ScSHEnFNRck

Présidentielle2017: les candidats demandent de grands services à leurs sbires et le jour de l'élection il sera dur de satisfaire et composer

François, J'ai préféré l'archéologie et la théologie au droit car j'aurai un procureur impitoyable sur les propos et actes des individus.

Sécurité, républicains, le candidat à l'élection présidentielle devient chef de parti. Vous direz les instances: septique et attristé. TAY

Je regarde les interviews et je regrette que les porte paroles des candidats soit du domaine d'avocat de la défense que parler de programme.

On parle peu des difficultés que rencontre le département de l'Aisne. Malgré Marie Françoise Bechtel qui essaye de le mettre en lumière. TAY

Rejouer ce débat sur la démocratie, ce n'est pas renier ou redessiner la laïcité. Il faut montrer son visage réelle. Celui de l'espérance.

Ecrit de
TAY
La chouette effraie
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